Маркази таърихии қадимаи Валладолид ҳам аз ҷиҳати аҳамияти таърихии биноҳояш ва ҳам аз ҷиҳати мероси меъморӣ ва фарҳангӣ яке аз муҳимтарин дар Мексика мебошад. Дар ин ҷо каме бештар дар бораи таърихи он биомӯзед.
Дар Маркази таърихии Морелия Он ҳам аз ҷиҳати аҳамияти таърихии аз он ба кишвар омада ва ҳам аз ҷиҳати монументалӣ дар Мексика яке аз муҳимтаринҳост. Аз ин сабаб, чандест, ки чораҳои протексионистии ҳуқуқӣ андешида шуданд, ки сарфи назар аз нокомиҳо дар татбиқи онҳо, дар ҳифзи интегралии ёдгориҳо бо фоизи баланд мусоидат карданд.
Ба истиснои баъзе маъюбшавӣ ва кушодани кӯчаҳо, алахусус дар минтақаҳои гирду атрофҳои кӯҳна, ки дар асри гузашта бар асари қонунҳои ислоҳот ба амал омада буданд, дар Маркази таърихӣ нақшакашии мукаммали шаҳрӣ нигоҳ дошта шудааст. Дар асл, ин минтақа майдони бостонии Валладолиди охири асри 18 будааст, ки тарҳрезии он дар нақшаи зебои бо фармони ноиб Дон Мигел Ла Груа Таламанка ва Брансифорте, ки соли 1794 тартиб дода шуда буд, инъикос ёфтааст.
Дар бораи ҷудошавии ин минтақаи ибтидоии шаҳрӣ, ки ба таври мустамлика аст, қоидаҳо ва фармонҳои муҳофизатӣ бароварда шуданд. Масалан, низомномаи ҳифзи намуди маъмулӣ ва мустамликавии шаҳри Морелия, ки 18 августи соли 1956 бо хусусияти давлатӣ эълон карда шуда буд, Фармони Президент, ки маркази федералии Маркази Морелияро минтақаи ёдгориҳои таърихӣ эълон мекунад, ки онро имзо кардааст Президенти ҷумҳурӣ, Карлос Салинас де Гортари, 14 декабри соли 1990 ва дар Рӯзномаи расмии 19-уми ҳамон моҳ нашр шуд. Ниҳоят, эъломияи расмии ЮНЕСКО дар бораи мероси фарҳангии ҷаҳонӣ дар 12 декабри соли 1991.
Дар боло аҳамияти бузурги фарҳангӣ нишон дода мешавад, ки Маркази таърихии Морелия дорад. Мо беэътиноӣ карда наметавонем, ки дар охири давраи подшоҳӣ, вақте ки Валладолид як шаҳри хурди камшумори 20,000 нафар аҳолӣ буд, он дорои чор коллеҷи калон бо биноҳои мувофиқ, барҳаво ва зебои худ буд, аз ҷумла: Коллеҷи Семинари Трайдентин; Коллеҷи Сан-Николас Идалго; ки Colegio de Los Jesuítas ва Colegio de Las Rocas барои духтарон буд. Ба ин монанд, муболиға нахоҳем шуд, агар гӯем, ки дар замони истиқлолият, он аз ҷиҳати сиёсӣ, шаҳри нооромтарин ва фикркунандаи Испанияи Нав буд. Ин аст нахустин нури генералиссимус доктор Хосе Мария Морелос, ки насаби ба эвфонии муваффақ табдил ёфташуда шаҳрро аз номи як фармони Конгресси маҳаллӣ дар соли 1828 мерос мегирад. Анъанаи ихтилофҳои иҷтимоӣ, ки то имрӯз амал мекунанд, ба тариқи муайян, зуд-зуд он дар дили Маркази таърихӣ, ба шаъну шарафи худ зоҳир мешавад; шаъну шараф виҷдони доимии давом додани истодагарӣ бо Юча аст, аммо бадбахтӣ дар он аст, ки дар тӯли даҳсолаҳо, алахусус нигарониҳо ва орзуҳои донишҷӯён ба адолати иҷтимоӣ бо номҳои "пинтҳо" ё ибораҳое, ки дар ёдгорӣ ва ё ҳар чизе, ки бетафовут навишта шудаанд, ифода ёфтаанд биное, ки ба онҳо зарар мерасонад ва сабабҳо ё сабабҳои шоистаи ҳамдардиро ба хашм меорад ё маломат мекунад.
ЧИЗЕ АЗ ТАISTРИХ
Морелия ҳамчун шаҳраки расмӣ 18 майи соли 1541 бо фармони Висерой Антонио де Мендоза таъсис ёфта, онро Гуаянгарео номид, номи Валладолид баъд аз чанде, дар нимаи дуюми асри 16, инчунин унвони шаҳр ва нишон. Ҳисоб карда мешавад, ки аҳамияти он ҳамчун аҳолӣ аз соли 1580, вақте ки эпископияи Микоакан ва мақомоти шаҳрвандӣ аз Патцкуаро ба он кӯчиданд, дар соли 1589 рушд кард.
РУШДИ ҲАЙКАТНОК
Дар давоми асри XVII рушди он оғоз ёфт ва афзоиш ёфт; дар ибтидо ду анҷуманҳои бузурги Сан-Франсиско ва Сан-Агустин ба анҷом расиданд; дар мобайн, калисоҳои Эл Кармен ва Ла Мерсед, инчунин калисоҳои дигар ба монанди Ла Компаниа, Сан-Хуан ва ла Круз, аммо, пеш аз ҳама, дар соли 1660 сохтмони калисои ҳозира оғоз ёфт, ки ширкати меъмории динии калонсолро ташкил медод таносуб ба мавсим дар саросари кишвар оғоз ёфт. Ҷойгиршавии маъбади бузург бо истифодаи оқилона ва беназири ба истилоҳ "қисмати тиллоӣ", ки маркази шаҳрро ба ду майдони нобаробар, вале ҳамоҳанг тақсим мекунад, таркиб ва тақсимоти ҷойҳоро дар маркази шаҳр муайян кард; калонтарин бо порталҳо, хурдтарин бо деворҳо, аммо бе порталҳо, дар ҳамбастагӣ ва ритмҳои асолати бузург. Бо вуҷуди ин, авҷи бузурги сохтмон ва меваи бузургтарин, дар асри 18 рух дод; аз ӯ санаи хурдтарин ва сершумори ёдгориҳое, ки имрӯз шаҳрро ҳам аз ҷиҳати динӣ ва ҳам аз ҷиҳати маданӣ зебу зинат медиҳанд.
Дар миёнаи ин аср се роҳибаҳои бузург бунёд ва сохта шуданд: Лас Рокас, Лас Монжас ва Капучинас; дигаре аз фриҳо, аз Сан Диего; панҷ калисои дигар, аз ҷумла ибодатгоҳи калоне, ки ба Сан-Хосе бахшида шудааст ва ним даҳҳо калисои хурд.
Соли 1744 фасадҳо ва манораҳои азими собор ба анҷом расиданд. Он инчунин асри пурқудрати меъмории шаҳрвандӣ аст, ки дар биноҳои бошукӯҳи маориф ва ҳукумат, ба монанди Коллеҷи Семинарӣ (имрӯз қасри ҳукумат), Коллеҷи иезуитҳо (имрӯз Қасри Клавижеро) ва Коллеҷи Сан-Николас зоҳир мешавад. , Лас Касас Реалес (имрӯз қасри мунисипалӣ), Ла Алҳондига (имрӯз тамдиди Қасри Адлия), илова бар ин даҳҳо қасрҳо ва қасрҳои боҳашамат.
Азбаски чунин як рушди азим хидматрасонии ҷамъиятиро талаб мекард, майдонҳо бо фаввораҳо оро дода мешуданд ва дар байни солҳои 1785 то 1789, бо импулс ва саховати усқуф Фрай Антонио де Сан Мигел, пойгоҳи мустаҳками акведуки дарозиаш 1700 метр ва 250 метр сохта шуд. ва се тири сангӣ.
Чанде пеш аз истиқлолият шаҳр тақрибан бист ҳазор нафар сокин дошт.
Дар тӯли асри қонунҳои ислоҳот, каме бо табиати динӣ сохта шуда, асарҳои бешумор нобуд карда шуданд, аммо аз тарафи дигар, дар ин вақт, манзилҳои неоклассикӣ меафзуданд, ки дар паҳлӯи қасрҳои қадимии мустамлика ҷойгир буданд. ҳамчун инъикоси бозсозӣ ва тавозуни иҷтимоие, ки дар он замон дилхоҳ буданд.
Дар охири аср, дар паҳлӯи калисои Сан-Хосе, инчунин бинои Терезиано (Қасри федералии имрӯза), ки ҳам Дон Донфолфо Тремонтелс коргардонӣ мекарданд, биноҳое чун муҳим сохта шуданд, ки бо услуби неоклассикӣ чунон зебу зиннат дода шуда буданд, ки он аз назар ба бароккои анъанавии ҳушёронаи шаҳр фарогиртар бошанд. Ҳангоми ҷамъ шудани ин пайдарпаии эҷодӣ, шаҳр бойтар шуд; Танҳо дар маркази таърихии худ, Морелия даҳ хиёбони калон, тақрибан панҷ хиёбон ва ҳамон қадар гӯшаҳои дорои фаввораҳои оммавиро дорад, ки мисли ҷойҳои кушод матои кӯчаҳо ва маҳаллаҳоро, ки тақрибан бист калисо ва калисои замон мебошанд, нуқта мезананд. viceregal, ки дар байни онҳо инчунин қасрҳо ва иморатҳои зиёде ҷойгиранд.
Нобуд накардан аллакай сохта мешавад ва ҳифз кардан роҳи бозсозӣ аст; Дар ин кор, Морелия саҳми худро меҷӯяд, зеро яке аз муносибати виҷдон, ки хосияти муосир дорад, эҳтиром ба мероси фарҳангии меросӣ мебошад. Чунин аст масъулият, ки бо фармони федералии ҳимояи маркази таърихии Морелия пешбинӣ шудааст, ки дар он на камтар аз 1113 бино номбар карда шудааст ё дохил карда шудааст, нишондиҳандаи сарвати бузурги ёдгорӣ мебошад, ки шаҳр то ҳол дорад.
Хусусияти шаҳрӣ
Хатти аслӣ, ки дар асри 16 сохта шудааст, ба мо амалан комилан расидааст ва орзуҳои гаронбаҳои Ренессансро ба мисли тартибот, исрофкорӣ ва ҷойҳои дурандешие, ки ба чоркунчаҳо кушода шуда, ба кӯчаҳо бе тарси афзоиш мерасанд, табдил медиҳад. Дар замони худ, шаҳр саховатмандона фикр карда мешуд; Аз ибтидо он дорои кӯчаҳои васеъ ва хиёбонҳои васеъ, бо чунин партовҳои фазоӣ буд, ки рушди минбаъдаи он ба ҷуз аз посух додан ба монументализми амудӣ ба ҳайратангези пешниҳодшуда ва аз ҳавопаймо пешбинишуда, чизе ба амал наовард.
Фармоне, ки якрангӣ надорад, ба кӯчаҳо роҳбарӣ мекунад, шабакае, ки ҳангоми номунтазамии ҳамвории теппа паҳн шуда, сахтгирии геометриро аз даст медиҳад ва ба онҳо мутобиқ мешавад, на ба тариқи абстрактӣ, балки "органикӣ", мо имрӯз мегӯем. Ин шабака, ки ба назар мерасад, на бо як ҳоким, балки "дастӣ" кашида шудааст, ҷараёни кӯчаҳоро, ки ба нармӣ каҷ мешаванд, ба танзим медарорад ва ҳавопаймоҳои амудиро ба мисли нусхаи амвоҷи уфуқӣ, ки онҳоро устувор мекунад, месозад.
Ин ҳамоҳангии нақша ва баландӣ, ба тавре ки оқилона эҳсос карда мешавад, ба маънои монументалӣ бо кӯшиши хат задан ба зебоии биноҳои бузург, баланд бардоштани ҳаҷми онҳо ё унсурҳои ибтидоӣ, ба монанди фасадҳо, манораҳо ва гумбазҳо пурра карда мешавад. Ин бо роҳи ба даст овардани дурнамои кӯчаҳо ба сӯи онҳо ба даст оварда шуд, ки ният дар кӯчаҳое, ки ба самти Сан-Франсиско ва канори Сан-Агустин мебарад, аллакай пайдо шудааст. Баъдтар, ин ҳалли он шадид карда шуд ва бо такяи равшани барокко дар асоси намунаи бузурги гузоштани калисои собор, ки соли 1660 оғоз ёфтааст, меҳвари асосии худро на нисбат ба майдон, балки бо ду кӯчае, ки ба он мебарад, ҷойгир мекунад , ба тавре ки фасад ва апсисаи асосии он қатъ шавад ва ҳамзамон онҳо дурнамои васеъро ба анҷом расонанд. Пас аз калисои калисо, калисоҳои сершумор, аз давраи пурраи барокко, алахусус дар асри 18, хатти Ренессанси бе ин ҳам фасеҳро тағир медиҳанд ва боэҳтиёт онро ба Барокко табдил медиҳанд ва бо тағир додани намуди кӯчаҳо сюрпризҳои аёнӣ эҷод мекунанд. ки баъзе калисоҳо тавре сохта шуда буданд, ки тарҳбандии аслиро каме тағир дода, ё дар баъзе ҳолатҳо ҷасурона онро канда, фасадҳо, баъзе паҳлӯҳои паҳлӯӣ, манораҳо ва гумбазҳоро тавре ба миён оварданд, ки онҳо бо дурнамоҳо, дурнамои қутбнамо қадам мегузоштанд. Имрӯз он ба Морелия хос аст, гарчанде ки истисноӣ набошад ҳам, мувофиқати ритмикии меъмории шаҳрвандии он ба сӯи хатҳои монументалӣ саф кашидааст.
Дурнамоҳое, ки аз кушодани озод ва озод бо оромии гарм ва ғамангези ботинӣ ғарқ мешаванд, ҷудо карда мешаванд ва нигоҳ дошта мешаванд.
Ҳамин тариқ, пешайвонҳои маъбадҳо, аз қабили собор, Сан-Франсиско, портали канори Сан-Агустин, фасади асосӣ ва портали канори Сан-Хосе, Лас Розас, Гвадалупе ва Кристо Рей, кӯчаҳоро ба итмом мерасонанд.
Кӯчаҳои Морелия на танҳо ба мустаҳкамии рости шадидҳои номуайян дучор меоянд, инчунин зигзаг ё худсарона намешикананд, балки ҳадафи қасдан, мантиқи гуногунии шаҳрӣ доранд, ки ҳеҷ чизро ба тасодуф намегузоранд. миёнаи байни якрангӣ ва зебоманзар.
СТИЛИСТИКАИ ШАҲР
Шояд хусусияти бадеие, ки меҳмони Морелияро бештар ба ҳайрат меорад, ваҳдати ҳамоҳангест, ки он падидор аст. Чунин менамояд, ки дар назари аввал шаҳр дар як лаҳза сохта шудааст; танҳо бо назардошти меъмориҳои гуногуни он метавон ҷамъоварии бои давру замонҳоро қадр кард, ки онро ташкил медиҳанд, бо иродаи расмӣ таҳия ва таҳаммул мекунанд, ки тавассути масолеҳи сохтмонӣ фармоиш ва фармоиш фароҳам меорад: карьер. Дар ин ҷо ба назар чунин мерасад, ки услубҳо ҳамчун зуҳуроти даврии зарурӣ инкишоф ёфтаанд, вале изофаи онҳоро суст мекунанд.
Имрӯз, вақте ки инқадар шаҳрҳо бо фарқиятҳои шадиди мубаддал табдил меёбанд, ин ҳолати иҷрошудаи эстетикии "ваҳдат дар гуногунӣ" аҷибтар мегардад, ки ин ба Морелия фармонравоӣ ва ҳукмронӣ медиҳад, ҳукмронӣ, дар омади гап, қабр ва сахтгирӣ.
Шаҳри боҳашамат, вале каме ороишдодашуда аз ифодаи планиметрӣ бо афзалияти мутлақ ба андозаи дуҷониба. Соборро дидан кифоя аст, ки дар он сутун pilaster ҳукмфармост ва рельефҳо дар ҳайкали маҷмӯӣ. Танҳо дар беруни ин ин калисо беш аз дусад пилостер мавҷуд аст ва як сутун ҳам надорад, ки ин дар байни соборҳои виҷерегалӣ як ҳолати ғайриоддӣ ва беназир аст.
Шукӯҳи барҷастатарин такмил дода шуда, ба монументалии шево ва ҳушёр афзалият дода, аз сарвати ороишӣ, завқ ва меъёрҳое, ки ба шаҳр паҳн шудаанд, ба ҷои он ки эйфория оҳанги мӯътадил интихоб карда шуд.
Чунин аст Морелия, ки шоистаи бузургтарин ва тавонотарин хусусияти ӯ, бешубҳа, дар он аст, ки чӣ гуна мутобиқат кардани давраҳо ва сабкҳои мухталиф, дар ҳушёрии бошууронаи худ, бидуни раддияҳои догматикӣ ё таслимии осон, дар қудрати азхудшавӣ, ки он чизеро, ки худаш мешуморад, нигоҳ медорад. қулай, аммо имкон медиҳад, ки он чизе, ки бо ҳисси пластикии худ муайян карда нашудааст, дар тӯли асрҳо муқаррар карда шавад.
