Мексика яке аз кишварҳои ҷаҳон бо гуногунии этникӣ мебошад, конгломератҳои инсонӣ бо мероси забонӣ, рӯҳонӣ, фарҳангӣ, гастрономӣ ва ғайра, ки миллати Мексикаро ғанӣ мегардонанд.
Мо шуморо даъват менамоем, ки дар бораи хусусиятҳои гурӯҳҳои муҳимтарин ва мардуми бумии Мексика дар сайри ҷолиби зист, урфу одатҳо, анъанаҳо ва ривоятҳои онҳо маълумот гиред.
1. Нахуас
Гурӯҳи мардуми Нахуа аз рӯи шумораи аҳолӣ бо 2,45 миллион аҳолӣ гурӯҳҳои этникии Мексикаро пеш мебаранд.
Онҳоро испаниҳо ацтекҳо меномиданд ва забони наҳуатлӣ доранд. Антропологҳо қайд мекунанд, ки онҳо 7 халқи як миллатро ташкил кардаанд: Ацтекҳо (Мексика), Хохимилкас, Тепанекҳо, Чалкас, Тлахуикас, Аколхуас ва Тлакскалон.
То омадани испанӣ онҳо як конгломерати пурқудратро дар саросари водии Мексика ташкил карданд, ки таъсири таъсирбахши ҷангӣ, иҷтимоӣ ва иқтисодӣ доштанд.
Ҷамоаҳои ҳозираи онҳо дар ҷануби ДФ, алахусус дар ҳайати Милпа Алта ва дар анклавҳои иёлоти Мексика, Пуэбла, Морелос, Тлаксала, Идалго, Веракрус, Оаксака ва Герреро зиндагӣ мекунанд.
Нахуатл забони бумӣ буда, таъсири бештар ба испании мексикоӣ дорад. Исмҳои помидор, комал, авокадо, гуакамол, шоколад, атол, эскит, мезкал ва ҷикара аз Нахуа мебошанд. Калимаҳои achichincle, tianguis, cutes, пахол, кит, ҷуворимакка ва apapachar низ аз забони Нахуа омадаанд.
Дар соли 2014 нахустнамоиши намоишномаи Xochicuicatl cuecuechtli, аввалин опера, ки ба забони нахуатлӣ эҷод шудааст, дар Мехико баргузор шуд. Он дар асоси шеъри хондашудаи ҳамон ном сохта шудааст, ки Бернардино де Сахагун дар маҷмӯаи Сурудҳои Мексика ҷамъ овардааст.
Анъана ва урфу одатҳои наҳуҳо
Маросимҳои асосии он дар оғози зимистон, дар Карнавал, дар рӯзи мурдагон ва ба муносибати шинонидан ва ҷамъоварии ҳосил таҷлил карда мешаванд.
Фазои асосии онҳо барои мубодилаи иқтисодӣ ва ҳамкории иҷтимоӣ tianguis, бозори кӯчаҳо мебошад, ки онҳо дар шаҳрҳо ва шаҳрҳои Мексика таъсис додаанд.
Расми ӯ яке аз маъруфтарин дар Мексика аст, ки дар коғази аматӣ, чӯб ва сафолӣ сохта шудааст.
Мафҳуми оилаи Нахуаҳо аз доираи аслии оила берун баромада, муҷаррад ва бева будан ба қадри кофӣ баррасӣ карда намешавад.
2. Майяҳо
Ҳар як солнома ё монографияи мардуми бумии Мексика ба майяҳо аз сабаби фарҳанги аҷиби дар Месоамерика сохташуда аҳамияти махсус медиҳад.
Ин тамаддун 4 ҳазорсолаҳо пеш дар Гватемала, дар иёлатҳои ҳозираи Мексика Юкатан, Кампече, Кинтана Роо, Табаско ва Чиапас ва дар қаламравҳои Белиз, Гондурас ва Сальвадор инкишоф ёфт.
Онҳо забони аслӣ ва вариантҳои зиёди худро доранд, аз ҳама муҳим Maya Yucatec ё Mayan Peninsular мебошанд.
Наслҳои мустақими онҳо дар Мексика ҷамъияти ҳозираи 1,48 миллион нафар мардуми бумиро ташкил медиҳанд, ки дар иёлатҳои нимҷазираи Юкатан зиндагӣ мекунанд.
Аввалин майяҳо ба Мексика аз Эл Петен (Гватемала) омада, дар Бакалар (Кинтана Роо) маскан гирифтанд. Баъзе калимаҳое, ки майяҳо ба испанӣ додаанд, какао, сенот, чамако, какито ва пататус мебошанд.
Дар байни номҳои мардуми бумии ҷаҳон, номи майяҳо бо фарҳанги пешрафтаи онҳо дар соҳаи меъморӣ, санъат, математика ва астрономия бо мафтунӣ хонда мешавад.
Майяҳо шояд аввалин одамони башарият буданд, ки мафҳуми сифрро дар математика фаҳмиданд.
Анъана ва урфу одатҳои майяҳо
Меъморӣ ва санъати барҷастаи он дар пирамидаҳо, маъбадҳо ва стелаҳо бо паёмҳо ва аллегорияҳои возеҳ дар сайтҳое чун Чичен Итза, Паленк, Ухмал, Тулум ва Коба инъикос ёфтааст.
Мураккабии тақвими он ва сабтҳои дақиқи астрономии он касро ба ҳайрат меоранд.
Анъанаҳои он бозии тӯби майяҳо ва парастиши сенотҳо ҳамчун обҳои илоҳӣ мебошанд. Онҳо қурбониҳои одамиро ба амал меоварданд, зеро онҳо боварӣ доштанд, ки худоёнро хушнуд ва ғизо медиҳанд.
Яке аз маросимҳои асосии майяи он Кукулен мебошад, ки ба Аҷав, худои офаринандаи олам бахшида шудааст.
3. Запотекҳо
Онҳо сеюм шаҳраки бумии Мексикаро дар шумораи аҳолӣ бо 778 ҳазор нафар аҳолӣ, ки дар иёлати Оаксака муттаҳид шудаанд, инчунин бо ҷамъиятҳои хурдтар дар иёлатҳои ҳамсоя ташкил медиҳанд.
Анклавҳои асосии Запотек дар водии Оахака, Запотек Сьерра ва Истмуси Техуантепек ҷойгиранд.
Номи "Zapotec" аз калимаи нахуатлии "tzapotēcatl" сарчашма мегирад, ки Mexica онҳоро ҳамчун "сокинони ҷои запот" муайян мекард.
Заботекҳо вариантҳои зиёде доранд ва ба оилаи забонҳои усмонӣ мансубанд.
Маъруфтарин Zapotec "Benemérito de las Américas", Benito Juárez аст.
Запотекҳои асил ширкро пайравӣ мекарданд ва аъзои асосии Олимпи онҳо Кокихани, худои офтоб ва осмон ва Коциҷо, худои борон буданд. Онҳо инчунин як шахсияти беномро дар шакли бат-ҷагуар, ки ба худои ҳаёт ва марг боварӣ дорад, ба тарзи худои калтакалос Камазотс дар дини майя парастиш карданд.
Запотекҳо тақрибан соли 400 пеш аз милод системаи навиштани эпиграфиро таҳия карданд, ки он пеш аз ҳама ба ҳокимияти давлатӣ иртибот дорад. Маркази асосии сиёсии Запотек Монте Албан буд.
Анъана ва урфу одатҳои запотекҳо
Фарҳанги Zapotec ба Рӯзи Мурдагон тобиши асроромези вохӯрии ду ҷаҳонро дод, ки ҳоло Мексика дорад.
La Guelaguetza ҷашни асосии он ва яке аз рангорангтарин дар Мексика аз нигоҳи рақс ва мусиқӣ мебошад.
Фестивали марказии Гуэлагуета дар Серро дел Фортин, дар шаҳри Оахака, бо иштироки ҳайатҳои ҳама минтақаҳои иёлот баргузор мешавад.
Анъанаи дигари Zapotec шаби шамъҳо барои парастиши сарпарастони шаҳрҳо, шаҳракҳо ва маҳаллаҳо мебошад.
4. Mixtecos
Mixtecs намояндагони чоруми аҳолии бумии Мексикаро бо 727 ҳазор нафар мардуми бумӣ намояндагӣ мекунанд. Фазои таърихии ҷуғрофии он Mixteca, минтақае дар ҷануби Мексика мебошад, ки дар иҳотаи давлатҳои Пуэбла, Герреро ва Оаксака ҷойгиранд.
Ин яке аз шаҳрҳои Амрикои Мексика бо қадимтарин осор аст, ба дараҷае, ки онҳо аз оғози кишти ҷуворимакка пештар буданд.
Истилои Микстекаи Испания аз ҳисоби ҳамкорие, ки ҳокимон дар ивази ҳифзи имтиёзҳо фароҳам оварда буданд, нисбатан осон буд.
Ин минтақа дар тӯли подшоҳӣ аз ҳисоби арзиши баланди кочинеали калон, ки ҳамчун ранг истифода мешуд, шукуфоии нисбиро аз сар гузаронд.
Ғарбигардонӣ ё испанигардонии Mixtecs дар якҷоягӣ бо атомизатсияи қаламрави худ, ин мардумро водор кард, ки шахсияти ҷомеаро нигоҳ доранд, на этникиро.
Забонҳои ба истилоҳ Mixtec навъҳои лингвистии пайдоиши усмонӣ мебошанд. Равандҳои таърихӣ ва тамоюли қавии муҳоҷиратии Mixtecs қариб ба ҳама иёлоти Мексика забонҳои худро оварданд.
3 фазои ҷуғрофии Mixtec алоқаманданд: Mixtec Coastal, Low Mixtec ва Mixtec болоӣ.
Анъана ва урфу одатҳои Mixtecs
Фаъолияти асосии иқтисодии Mixtecs кишоварзӣ мебошад, ки онҳо дар қитъаҳои хурд, ки аз насл ба насл мегузаранд, амал мекунанд.
Анъанаи рӯҳонии Mixtec як ҷузъи анимистӣ дорад, ки дар он гуфта мешавад, ки ҳама одамон, ҳайвонот ва ашёи ҷон рӯҳ доранд.
Фестивалҳои муҳимтарини онҳо фестивалҳои ҳомии муқаддас мебошанд, ки дар он онҳо муносибати худро бо оилаҳо ва аъзоёни ҷомеаи худ бори дигар тасдиқ мекунанд.
Камбизоатии нисбии заминҳои онҳо боиси муҳоҷирати назаррас ба дигар минтақаҳои Мексика ва Иёлоти Муттаҳида шуд.
5. мардум Otomí
Дар Мексика 668 ҳазор Отоми мавҷуданд, ки дар байни мардуми бумӣ, ки шумораи аз ҳама зиёди аҳолӣ дар ҷои панҷум мебошанд. Онҳо дар қаламрави пароканда дар иёлатҳои Мексика, Идалго, Керетаро, Мичоакан, Гуанахуато ва Тлаксала зиндагӣ мекунанд.
Тахмин зада мешавад, ки 50% бо Otomí ҳарф мезананд, гарчанде ки диверсификатсияи лингвистӣ алоқаи байни гӯяндагони давлатҳои гуногунро душвор месозад.
Онҳо ҳангоми забт бо Эрнан Кортес иттифоқ баста буданд, алахусус барои аз ҳукмронии гурӯҳҳои этникӣ озод шудан. Онҳоро францискиён дар замони мустамлика башорат дода буданд.
Онҳо бо ҳамдигар дар Otomí муошират мекунанд, ки дар баробари испанӣ яке аз 63 забонҳои эътирофшудаи бумӣ дар Мексика мебошад.
Дар асл, Otomí як оилаи забоншиносист, ки шумораи вариантҳояш мувофиқи ақидаи мутахассисон тағир меёбад. Танаи умумии ҳама proto-Otomí аст, ки ин забон бо манбаи аслӣ нест, балки як забони фарзияест, ки бо усулҳои забоншиносии таърихӣ таҷдид шудааст.
Анъана ва расму оини Отоми
Амалияи Отоми барои такмили зироатҳо маросимҳо баргузор мекунад ва Рӯзи Мурдагон, базмҳои Сеньор Сантяго ва санаҳои дигарро дар тақвими масеҳӣ таҷлил мекунад.
Анъанаи хореографии онро рақсҳои Acatlaxquis, Santiagos, Moros, Matachines ва Negritos сарварӣ мекунанд.
Рақси Acatlaxquis яке аз маъруфтаринҳост. Онро мардоне иҷро мекунанд, ки қамиши дароз ва қамишро мисли най доранд. Марҳилаи асосии он тантанаҳои муқаддаси шаҳр аст.
Дар байни Отоми, ба дасти арӯс дархост ва гуфтушунид кардани дасти арӯс дар назди гурӯҳи оилавии ӯ вобаста аст.
6. Тотонакас
Тамаддуни Тотонак дар давлатҳои кунунии Веракрус ва Пуэбла дар давраи охири классикии тақрибан соли 800 милодӣ ба вуҷуд омадааст. Пойтахти императорӣ ва маркази асосии шаҳрии он Эл Tajín буд, ки харобаҳои бостоншиносии онро Мероси Ҷаҳонӣ эълон карданд, ки дорои пирамидаҳо, маъбадҳо, биноҳо ва майдонҳо барои бозии тӯб мебошанд, ки шукӯҳу шаҳомати ба даст овардаи фарҳанги Тотонакро нишон медиҳанд.
Дигар марказҳои муҳими Тотонак Папантла ва Cempoala буданд. Дар ин ду шаҳр ва дар El Tajín онҳо далелҳои меъмории гилии монументалии худ, сафолҳои гуногун ва санъати муҷассамасозии сангҳои худро гузоштанд.
Дар айни замон 412,000 аҳолии таҳҷоии Тотонак дар Мексика зиндагӣ мекунанд, ки дар Веракрус ва Пуэбла зиндагӣ мекунанд.
Худои асосии шаҳр офтоб буд, ки ба онҳо қурбониҳои инсонӣ меоварданд. Онҳо инчунин ба олиҳаи ҷуворимакка саҷда карданд, ки вайро зани офтоб мешумурданд ва ба вай қурбониҳои ҳайвонот медоданд, ки вай азоби одамиро бад мебинад.
Анъана ва урфу одатҳои тотонакҳо
Маросими парвозҳо, ки яке аз маъруфтарин дар Мексика мебошад, дар давраи баъд аз классикӣ ба фарҳанги Тотонак дохил карда шуд ва ба шарофати ин мардум маросим дар Сьерра Норте де Пуэбла боқӣ монд.
Либоси анъанавии бонувон quququmetl, либоси дароз, васеъ ва гулдӯзӣ аст.
Хонаҳои маъмулии онҳо як ҳуҷраи росткунҷаи ягона бо боми саманӣ ё хурмо доранд, ки дар он тамоми оила зиндагӣ мекунад.
7. Мардуми Тзотзил
Тзотзилҳо мардуми таҳҷоӣ аз Чиапаси як оилаи майяҳоро ташкил медиҳанд. Онҳо тақрибан дар 17 шаҳрдори Чиапас паҳн карда шудаанд, ки Сан-Кристобал-де-лас-Касас маркази асосии ҳаёт ва фаъолияти он мебошад.
Минтақаи таъсири онро метавон дар байни баландкӯҳҳои Чиапас, бо релефи кӯҳӣ ва иқлими хунук, ва минтақаи поёнии камтар ноҳамвор ва иқлими тропикӣ тақсим кард.
Онҳо худро "кӯршапаракҳо ивиникетик" ё "мардони ҳақиқӣ" меноманд ва ба яке аз 10 гурӯҳи амрикоиён дар Чиапас шомиланд.
Дар айни замон 407 ҳазор тсотзилҳо дар Мексика, тақрибан ҳамаашон дар Чиапас зиндагӣ мекунанд, ки онҳо шумораи зиёди мардуми маҳаллӣ мебошанд.
Забони онҳо ба оилаи гӯяндагони майя мансуб аст ва аз Прото-Чол сарчашма мегирад. Аксари мардуми бумӣ испаниро ҳамчун забони дуввуми худ доранд.
Забони тзотзил дар баъзе мактабҳои ибтидоӣ ва миёнаи шаҳри Чиапас таълим дода мешавад.
Попи Рум Франсиск дар соли 2013 ба тарҷумаи дуоҳои литургияи католикӣ, аз ҷумла онҳое, ки дар Массаҳо, тӯйҳо, таъмидҳо, тасдиқҳо, эътирофҳо, ҳукмҳо ва ғайримутамарказҳои ифротӣ тарҷума шудааст, ба Тзотзил иҷозат додааст.
Анъана ва урфу одатҳои тсотзилҳо
Тзотзилҳо чунин мешуморанд, ки ҳар як шахс ду рӯҳ дорад, ҷисми шахсӣ дар дил ва хун ҷойгир аст ва дигаре бо рӯҳи ҳайвонот (койот, ягуар, оцелот ва дигарон) алоқаманд аст. Он чизе, ки бо ҳайвон рӯй медиҳад, ба шахс таъсир мерасонад.
Тзотзилҳо гӯсфандонро намехӯранд, ки онҳоро ҳайвони муқаддас меҳисобанд. Пешвоёни маҳаллӣ одатан пирон мебошанд, ки қудрати фавқултабии худро исбот кунанд.
Либоси анъанавии занона huipil, юбкаи бо ранги рангҳои рангоранг, куртаи пахтагӣ ва шал. Мардон кӯтоҳ, ҷома, рӯймол, пончони пашмӣ ва кулоҳ мепӯшанд.
8. Тзелталес
Тзелталесҳо яке аз дигар мардуми бумии Мексикаи асли Майя мебошанд. Онҳо дар минтақаи кӯҳистонии Чиапас зиндагӣ мекунанд ва шумораи онҳо 385 ҳазор нафарро ташкил медиҳад, ки онҳо дар ҷомеаҳое, ки системаи сиёсии "истифода ва урфу одатҳо" -ро идора мекунанд, тақсим карда мешаванд, ки созмон ва анъанаҳои онҳоро эҳтиром мекунанд Забони онҳо бо Tzotzil иртибот дорад ва ин ду хеле монанданд.
Бисёре аз пирон танҳо бо Tzeltal ҳарф мезананд, гарчанде ки аксари кӯдакон бо испанӣ ва бо забони модарӣ ҳарф мезананд.
Космологияи мардуми Тзелтал ба ҳамбастагии бадан, ақл ва рӯҳ асос ёфта, бо ҷаҳон, ҷомеа ва ғайритабиӣ ҳамкорӣ мекунад. Бемориҳо ва вазъи саломатӣ ба номувофиқии ин ҷузъҳо мансуб дониста мешаванд.
Табобат ба барқарор кардани тавозуни байни бадан, ақл ва рӯҳ дар дасти шаманҳо равона карда шудааст, ки ба таносуб ва таъсири бад бо маросимҳо муқобилат мекунанд.
Дар ташкилоти ҷамъиятии онҳо шаҳрдорон, майордомҳо, лейтенантҳо ва резадорҳо ҳастанд, ки ба онҳо вазифаҳо ва маросимҳо таъин карда шудаанд.
Анъана ва урфу одатҳои Тзелталҳо
Тзелталесҳо маросимҳо, ҳадияҳо ва ҷашнвораҳо доранд, ки муҳимтаринашон маросимҳои сарпарастӣ мебошанд.
Карнавал инчунин дар баъзе ҷамоаҳо, ба монанди Тенежапа ва Оксчук, рамзи махсус дорад.
Рақамҳои асосии тантанаҳо майордомос ва алфересҳо мебошанд.
Либоси маъмулӣ барои занони Тзелтал ҳуипил ва ҷомаи сиёҳ аст, дар ҳоле ки мардон либоси маъмулӣ намепӯшанд.
Ҳунарҳои Тзелтал асосан аз матоъҳои нассоҷӣ бофта шудаанд ва бо тарҳҳои мая оро дода шудаанд.
9. Мазахуаҳо
Таърихи мардуми бумии Мексика нишон медиҳад, ки Мазахуаҳо аз муҳоҷирати Нахуа дар охири давраи Постклассик ва аз ҳам омехтани фарҳангию нажодии ҷамоаҳои Толтек-Чичимек сарчашма мегиранд.
Халқи Мазахуаи Мексика тақрибан 327 ҳазор нафар мардуми бумиро ташкил медиҳанд, ки дар иёлотҳои Мексика ва Мичоакан, ки шумораи зиёди амрикоиҳо ҳастанд, зиндагӣ мекунанд.
Шаҳраки асосии таърихии он шаҳраки Мексикаи Сан Фелипе дел Прогресо будааст.
Гарчанде ки маънои дақиқи истилоҳи "мазахуа" маълум нест, баъзе мутахассисон тасдиқ мекунанд, ки он аз Нахуатл сарчашма мегирад ва маънои онро дорад: "дар он ҷое, ки охуҳо ҳастанд."
Забони Мазахуа ба оилаи усмонангҳо мансуб буда, дорои 2 вариант, ғарбӣ ё ҷнатҷо ва шарқӣ ё ҷнатрҷо мебошад.
Дар Коахуила инчунин ақаллияти Мазахуа вуҷуд дорад. Дар шаҳри Торреон як ҷамоаи иборат аз 900 нафар аҳолии таҳҷоӣ иборатанд аз Мазахуа, ки дар асри 20 ба шимол муҳоҷират кардаанд, зиндагӣ мекунанд.
Мексика, Мичоакан ва Коахила давлатҳое мебошанд, ки ин халқро ҳамчун як гурӯҳи этникии худ эътироф мекунанд.
Анъана ва урфу одатҳои мазоҳуаҳо
Мазоҳуа зуҳуроти фарҳангии худро аз қабили ҷаҳонбинӣ, урфу одатҳо, забон, анъанаҳои шифоҳӣ, рақс, мусиқӣ, либос ва ҳунарҳои худро ҳифз кардаанд.
Одатан, забони модарӣ воситаи асосии муошират буд, гарчанде ки шумораи камтарини кӯдакон бо он сӯҳбат мекунанд.
Маросимҳо ва ҷашну маросимҳо ташкилоте доранд, ки дар он шахсиятҳои асосӣ прокурорҳо, майордомҳо ва майордомитос мебошанд. Онҳо одатан хонаҳо месозанд ва корҳои асосиро дар рӯзҳое бо номи "фаена" анҷом медиҳанд, ки дар он тамоми ҷомеа иштирок мекунад.
10. Мазатеко
Мазатекоҳо як қисми этникии Мексика мебошанд, ки дар шимоли Оахака ва ҷануби Пуэбла ва Веракрус зиндагӣ мекунанд, ки тақрибан 306 ҳазор нафар мардуми маҳаллиро ташкил медиҳанд.
Онҳо ба шарофати Мария Сабина (1894-1985), ҳиндуҳои мазатекӣ, ки барои истифодаи кушод, маросимӣ ва табобатии занбурӯғҳои галлюсиногенӣ шӯҳрати байналмилалӣ пайдо кардаанд, шӯҳрати ҷаҳонӣ пайдо карданд.
Терроири анъанавии он дар Сиерра Мазатека, дар Оахака, ба Мазатека Алта ва Мазатека бая тақсим карда шудааст, ки якумаш хунук ва муътадил ва дуввумаш гармтар аст.
Дар давоми солҳои 1953-1957, сохтмони сарбанди Мигел Алеман зисти мазатекҳоро ба таври ҷиддӣ тағир дод ва боиси муҳоҷирати якчанд даҳҳо ҳазор мардуми маҳаллӣ гардид.
Забонҳои мазатекӣ, гарчанде ки бо ҳам наздиканд, воҳиди забониро ташкил намедиҳанд. Варианти маъмултарин Mazatec аз Huautla de Jiménez, Oaxacan Town Magic Town ва зодгоҳи Мария Сабина мебошад.
Ин аҳолӣ яке аз ҷойгоҳҳои асосии сайёҳии психеделӣ дар Мексика мебошад, ки аз сайёҳоне, ки ба омӯхтани таҷрибаҳои нави галлюциногенӣ манфиатдоранд, иборат аст.
Анъана ва урфу одатҳои мазатекҳо
Хусусиятҳои асосии фарҳангии Мазатекҳо тибби анъанавии онҳо ва таҷрибаҳои марбут ба истеъмоли занбӯруғҳои психоактивӣ мебошанд.
Муҳимтарин фаъолиятҳои иқтисодии он моҳидорӣ ва кишоварзӣ, бахусус найшакар ва қаҳва мебошанд.
Маросимҳо ва ҷашнҳои он бо тақвимҳои масеҳӣ ва кишоварзӣ иртибот доранд, ки дар онҳо санаҳои кишт ва ҷамъоварии ҳосил ва дархостҳо дар бораи борон фарқ мекунанд.
Маросими терапевтӣ истеъмоли занбӯруғҳои галлюсиногенӣ барои ворид шудан ба транс ва ҳамин тавр ҳалли низоъҳои шахсӣ ва гурӯҳӣ мебошад.
11. Huastecos
Хуастекоҳо аз майяҳо фаромада, дар Ла Хуастека, як минтақаи васеъ, ки шимоли Веракрус, ҷануби Тамаулипас ва минтақаҳои Сан-Луис Потоси ва Идалго ва то ҳадде Пуэбла, Гуанахуато ва Керетаро дар бар мегирад, маскунанд.
Huasteca одатан бо давлат муаррифӣ мешавад, сухан аз Huasteca Veracruzana, Huasteca Potosina ва ғайра.
Huasteco ё Tenex забони майяӣ ва ягона забони нобуднашудаи филиали Huastecan мебошад, пас аз тасдиқи нопадид шудани забони Chicomuselteco дар Чиапас дар солҳои 80-ум.
Он инчунин ягона забони майяҳоест, ки берун аз фазои анъанавии таърихии майяҳо гуфтугӯ мекунанд, ки аз нимҷазираи Юкатан, Гватемала, Белиз ва Сальвадор иборатанд.
Ҳудуди васеи Ла Хуастека дорои соҳаҳои гуногуни экологӣ бо соҳилҳо, дарёҳо, кӯҳҳо ва ҳамворӣ мебошад. Аммо, Huastecos ҳамеша иқлими гармро афзалтар медонистанд, зеро онҳо одатан аз сатҳи баҳр 1000 метр баландтар зиндагӣ мекунанд. Асоси иқтисодиёт ва ғизои он ҷуворимакка мебошад.
Дар ҳоли ҳозир дар Мексика 227,000 ҳиндуҳои Huastec зиндагӣ мекунанд.
Анъана ва расму оини Huastecos
Ин шаҳрро huapango ё son huasteco, жанри мусиқӣ дар байни Мексика қадрдонӣ мекунад. Он сурудхонӣ ва запатеадоро дар бар мегирад.
Аз хореографияи Huasteca, рақси ниқобпӯш, ки дар тантанаҳои Candelaria рақс мешавад ва рақси мекосҳо, ки хоси Карнавал аст, фарқ мекунад.
Либоси маъмулии Huastecas пануко дар як ҷомаи оддӣ ва домани васеъ ва дароз буда, дар ҳама донаҳо бартарии сафед, хусусияти хоси либоси минтақаи халиҷи Мексика мебошад.
12. Холис
Чолҳо як мардуми бумии асли майяро ташкил медиҳанд, ки дар иёлатҳои Мексикаи Чиапас, Табаско ва Кампече ва Гватемала зиндагӣ мекунанд. Онҳо аҷнабӣ ё хориҷиро "kaxlan" меноманд, хоҳ вай энкомендеро бошад, заминдор, деҳқон, башоратдиҳанда, қаллобон ва аъзои ҳукумат, калимае, ки маънояш "ба ҷомеа тааллуқ надорад" аст.
Ҷаҳонбинии ӯ дар атрофи ҷуворимакка, ғизои муқаддаси худоён, сарчашма мегирад. Онҳо худро "мардони аз ҷуворимакка офаридашуда" мешуморанд.
Онҳо бо забони чол, як забони майя бо ду лаҳҷа, чолҳо аз Тила ва чолҳо аз Тумбала ҳарду бо муниципалитетҳои Чиапас робита доранд. Ин забонест, ки ба майяи классикӣ хеле монанд аст.
Системаи ададии он муқаррарии маъмулӣ дар мардуми бумии Месоамерика мебошад, ки истиноди онҳо 20 ангушти бадани одам буд.
Онҳо аз чорводорӣ, хукпарварӣ ва кишоварзӣ, парвариши ҷуворимакка, лӯбиё, найшакар, қаҳва ва кунҷид зиндагӣ мекунанд.
Муҳити табиии он аз дарёҳои пурқудрат иборат аст, ки шаршараҳои зебоеро ба монанди Агуа Азул ва Мисол-Ха ташкил медиҳанд. Дар Мексика 221 ҳазор хол мавҷуд аст.
Анъана ва урфу одатҳои чолишҳо
Чолесҳо ба издивоҷ аҳамияти калон медиҳанд ва майл ба издивоҷ байни хешовандон доранд, аз ин рӯ онҳо мардуме ҳастанд, ки дараҷаи баланди хешовандӣ доранд.
Мардҳо ба корҳои кишоварзӣ ва чорводорӣ машғуланд, дар ҳоле ки занон дар ҷамъоварии мева, сабзавот ва гиёҳҳо дар боғҳои хурди оилавӣ кӯмак мерасонанд.
Тантанаҳои асосии он бо тақвими кишоварзӣ дар омехта бо эътиқоди масеҳӣ алоқаманданд. Ҷуворимакка мавқеи афзалиятнок дорад.
Омодагии замин марги худои ҷуворимаккардаро ҷашн мегирад, дар ҳоле ки ҳосил эҳёи худои ғизо мебошад.
13. Purepechas
Ин мардуми Амрикои Мексика аз 203 ҳазор нафар мардуми бумӣ иборатанд, ки дар платои Тараска ё Пурепеча, дар иёлати Микоакан зиндагӣ мекунанд. Дар Нахуатл онҳо ҳамчун Микоаканос ё Микоакас маъруф буданд ва макони зисташон то Гуанахуато ва Герреро паҳн шуда буд.
Ҷамоаҳои кунунии он 22 шаҳрдори Микоаканро дар бар мегиранд ва ҷараёнҳои муҳоҷират дар Герреро, Гуанахуато, Ҷалиско, иёлати Мексика, Колима, Мехико ва ҳатто Иёлоти Муттаҳида муассисаҳо таъсис доданд.
Онҳо дар даврони пеш аз испониёӣ як дини политеистиро риоя мекарданд, ки дар он принсипи мардонааи эҷодкорона, принсипи занона ва паёмбаре ё «нафаси илоҳӣ», ки трилогияи марбут ба падар, модар ва писар буд.
Рамзи принсипи эҷодкоронаи мардона офтоб буд, моҳ принсипи эҷодии занона ва Зӯҳра, расулро ифода мекард.
Анъана ва урфу одатҳои пурепечахо
Purépecha дорои парчамест, ки аз ҷониби 4 квадранти арғувон, кабуди осмон, зард ва сабз ташкил карда шудааст ва дар марказ тасвири обсидианӣ, ки худои офтобро ифода мекунад.
Бунафш рамзи минтақаи Сиенага де Закапу, минтақаи кӯлҳои кабуд, минтақаи зард ва ҷангалҳои кӯҳии сабз мебошад.
Яке аз ҷашнҳои асосии онҳо Шаби Мурда аст, ки дар он ҳаёти гузаштагони худро ҷашн мегиранд ва рӯзҳои неки паҳлӯи онҳоро ба ёд меоранд.
Яке аз зуҳуроти мусиқии он - пирекуа, суруди басташуда бо оҳанги сентименталӣ ва ҳасрати аст.
14. Чинантекҳо
Chinantecas ё Chinantecos дар минтақаи Чиапас, бо номи Chinantla, минтақаи иҷтимоӣ-фарҳангӣ ва ҷуғрофӣ дар шимоли иёлот, ки 14 муниципалитетро дар бар мегирад, зиндагӣ мекунанд. Аҳолии он 201 ҳазор мексикоиҳои бумиро ташкил медиҳад.
Забон аз пайдоиши усмонӣ иборат аст ва аз 14 вариант иборат аст, рақами номуайян, зеро он ба меъёрҳои забонии истифодашуда вобаста аст.
Забони Чинантек сохтори VOS дорад (феъл - объект - мавзӯъ) ва миқдори оҳангҳо аз як лаҳҷа ба лаҳҷаи дигар фарқ мекунад.
Пайдоиши Чинантекҳо номаълум аст ва тахмин мезананд, ки онҳо аз водии Техуакан ба маҳалли ҳозираи худ кӯчидаанд.
80% аҳолӣ бо бемориҳои испанӣ несту нобуд карда шуданд ва истило боқимондаро маҷбур кард, ки ба баландкӯҳҳо кӯч банданд. Дар давраи мустамлика, минтақаи Чинантла аз ҳисоби кочине ва пахта баъзе аҳамияти иқтисодӣ дошт.
Анъана ва урфу одатҳои Чинантекҳо
Шӯрбо ё шўрбои сангӣ, як препаратҳои экзотикии Мексика, ки дар он хӯрок бо тамос бо сангҳои тафсон пухта мешавад, пайдоиши Чинантек мебошад.
Тибқи суннати ин мардуми бумӣ, шӯрборо мардон ва танҳо бо сангҳои интихобкардаи пирон омода мекунанд. Онро дар гулҳо месозанд, на дар дегҳои металлӣ ва сафолӣ.
Занони Chinantec либосҳои гулдӯзии рангорангро бо гарданбанди зебои мудаввар мепӯшанд. Тантанаҳои асосӣ идҳои менеҷмент, Карнавал ва Соли нав мебошанд.
15. Омехтаҳо
Омехтаҳо боз як мардуми бумии Мексикаро, ки дар Оахака ҷойгиранд, ташкил медиҳанд. Дар Сиерра-Микс, қаторкӯҳи Оаксакани Сьерра-Мадре-дель-Сур тақрибан 169 ҳазор мардуми маҳаллӣ зиндагӣ мекунанд.
Онҳо бо забони Mixe, ки ба оилаи Mixe-Zoquean тааллуқ дорад, ҳарф мезананд. 5 вариант ё лаҳҷаи марбут ба ҷуғрофия вуҷуд дорад: Алто Шимолӣ, Алто Ҷанубӣ, Микси Шарқи Наздик, Миёна Ғарб ва Лоу Мик. Баъзе забоншиносон баъдтар Миксеро, ки дар ҷамоаҳои шаҳрдори Тотонтепек гуфта мешавад, илова мекунанд.
Аксарияти ҷамоаҳои Миксе созмонҳои аграрӣ мебошанд, ки мустақилона аз якдигар дар қаламравҳои моликияти коммуналӣ фаъолият мекунанд.
Дар муниципалитети Сан-Хуан Гуичиковӣ заминҳо ба таври истисноӣ эҷидо мебошанд ва дар шаҳрҳои Сан-Хуан Котзокон ва Сан-Хуан Мазатлан 2 шакли ҳамзистӣ (моликияти коммуналӣ ва эҷидо).
Анъана ва урфу одатҳои омехтаҳо
Миксҳо то ҳол системаи маркетингии хона ба хона, фурӯш ё савдои маҳсулоти хӯрокворӣ ё либосро барои молҳои дигар, ба монанди қаҳва, системаи мубодила, ки дар якҷоягӣ бо бозорҳои деҳа кор мекунад, истифода мебаранд.
Мардон бори аз ҳама вазнинро дар идоракунии чорводорӣ, шикор, моҳидорӣ ва кишоварзӣ бар душ доранд, дар ҳоле ки занон дар хишова, дарав ва захира кӯмак мерасонанд. Онҳо инчунин дар бораи кӯдакон ва хӯрок ғамхорӣ мекунанд.
Миксҳо боварӣ доранд, ки арвоҳи мурдаҳо дар ҳамсоягии худ зиндагӣ мекунанд ва ҳангоми дафн маросимҳо мекунанд, то онҳо ба зиндаҳо зарар нарасонанд.
16. Тлапанекос
Тлапанекоҳо бо шумораи 141 ҳазор нафар дар байни аҳолии бумии Мексика аз рӯи шумораи аҳолӣ ҷои 16-умро ишғол мекунанд.
Истилоҳи "Тлапанеко" асли Нахуа буда, маънои "кӣ чеҳраи ифлос" -ро дорад, маънои пастзанандае дорад, ки ин мардуми бумӣ барои тағир додани калимаи Меъфа, ки ифодакунандаи "сокини Тлапа" аст, маъно дорад. Онҳо дар марказ-ҷануби иёлати Герреро зиндагӣ мекунанд.
Забони Tlapaneco решаҳои усмонӣ дорад ва муддати тӯлонӣ онро тасниф накардааст. Баъдтар он ба забони Субтиба омезиш ёфт, ҳоло нест шудааст ва баъдтар ба оилаи усмонӣ дохил карда шуд.
8 варианти фразеологӣ мавҷуданд, ки тонӣ мебошанд, яъне маънои калима маънои онро мувофиқи оҳанги талаффузаш тағир медиҳад. Рақамгузорӣ муқаррарӣ аст.
Асоси парҳези онҳо ҷуворимакка, лӯбиё, каду, банан ва қаламфури чили мебошад, ки оби нӯшокӣ ҳамчун нӯшокии асосӣ мебошад. Дар минтақаҳои парвариши қаҳва нӯшидан нӯшокии анъанавӣ мебошад.
Анъана ва урфу одатҳои тлапанекосҳо
Либоси Tlapanecos аз ҳамсояҳои Mixtec ва Nahua таъсир мерасонад. Либоси маъмули занона аз камзӯли пашмини кабуд, як нимтанаи сафед бо риштаҳои ранга дар гардан ва домани рангоранг иборат аст.
Ҳунарҳои асосӣ аз ҷомеа ба ҷомеа фарқ мекунанд ва аз матоъҳои лӯбоси пашм, кулоҳҳои бофтаи бофта ва панҷараҳои гилӣ иборатанд.
17. Тарахумара
Тарахумара як гурӯҳи этникии бумии Мексика мебошад, ки аз 122,000 мардуми бумӣ иборат аст, ки дар Сиерра Мадре Оксидентал, дар Чиуауа ва қисматҳои Сонора ва Дуранго зиндагӣ мекунанд. Онҳо бартарӣ медиҳанд, ки худро раромурис, яъне "онҳое, ки пойҳои сабук доранд" ном баранд, номе, ки қобилияти бепоёни онҳоро дар давидан ба масофаҳои дур эҳтиром мекунад.
Муҳити зисти баландкӯҳи он дар Сьерра Тарахумара дорои якчанд вартаҳои таъсирбахши Мексика мебошад, ба монанди дараҳои Мис, Батопилас ва Урик. Боварӣ ба он аст, ки онҳо аз гулӯгоҳи Беринг гузаштаанд ва қадимтарин ҳузури инсон дар Серра ба 15000 сол пеш тааллуқ дорад.
Забони онҳо аз рӯи мавқеи ҷуғрофӣ бо 5 лаҳҷа ба оилаи Юто-Нахуа тааллуқ дорад: маркази Тарахумара, пастзамин, шимол, ҷанубу ҷанубу ғарб. Онҳо дар кулбаҳо ва ғорҳои чӯб зиндагӣ мекунанд ва дар паллетаҳо ё пӯсти ҳайвони дар замин хобида хоб мекунанд.
Урфу одатҳои Тарахумара
Рараҷипари бозӣест, ки дар он Тарахумара тӯби чӯбро ба масофаҳое мезанад, ки метавонанд аз 60 км зиёд бошанд, лагадкӯб карда, онҳоро дунбол мекунад. Муодили занонаи роҷипарӣ ровена мебошад, ки дар он занон бо гӯшворҳои ба ҳам пайваст бозӣ мекунанд.
Тутугури рақси раромури ҳамчун усули сипосгузорӣ аст, ки лаънатҳоро пешгирӣ мекунад ва аз бемориҳо ва нобарориҳо канорагирӣ мекунад.
Нӯшокии маросимӣ ва иҷтимоии Тарахумара - tesguino, як навъи пивои ҷуворимакка.
18. Мей
Мардуми Мейо Мексика дар водии Майо (Сонора) ва водии Фуэрте (Синалоа), дар минтақаи соҳилӣ байни дарёҳои Мейо ва Фуэрте ҷойгиранд.
Номи "май" маънои "мардуми соҳили дарё" -ро дорад ва аҳолӣ 93 ҳазор нафар мардуми бумиро ташкил медиҳанд.
Мисли дигар қавмҳои қавмӣ, номе, ки барои шаҳр гузошта шудааст, номе нест, ки мардуми бумӣ истифодаи онро афзалтар мешуморанд. Мейҳо худро "ёремес" меноманд, ки маънояш "мардуме, ки урфу одатро эҳтиром мекунанд".
Забони онҳо Ёрем Нокки, асли уто-азтек аст, ки ба забони яқуи хеле монанд аст, ки ҳамчун забони бумӣ ба таври миллӣ эътироф шудааст.
Ҷашнвораҳои асосии он Ҳафтаи Қурбонӣ ва Муқаддас мебошанд, ки бо тамоми ҳодисаҳои атрофи Оташи Масеҳ ба намоиш гузошта мешаванд.
Мардуми Ёрема парчаме доранд, ки аз ҷониби як ҷавони маҳаллӣ таҳия шудааст, ки номаш маълум нест, аз як охуи сиёҳ дар ҳолати ҷаҳидан дар иҳотаи ситорагон дар заминаи афлесун.
Анъана ва урфу одатҳои майҳо
Яке аз афсонаҳои майяӣ нақл мекунад, ки Худо барои Ёриҳо тилло офаридааст ва барои Йормҳо кор мекунад.
Рақсҳои мардуми май ҳайвонот ва қурбониҳои онҳоро барои зинда кардани инсон муаррифӣ мекунанд. Онҳо ташбеҳҳоро дар бораи инсони озод дар табиат ташкил медиҳанд.
Тибби анъанавии он ба таъини доруҳои табиӣ аз ҷониби табибон ва истифодаи тӯморҳо дар омехтаи ҷодугарӣ бо эътиқоди масеҳӣ асос ёфтааст.
19. Зокҳо
Мардуми зоук дар 3 минтақаи иёлати Чиапас (Сьерра, Депрессияи марказӣ ва Вертиенте дел Гольфо) ва дар қисматҳои Оахака ва Табаско зиндагӣ мекунанд. Аҳолии он 87000 нафар мардуми бумиро ташкил медиҳад, ки онҳо боварӣ доранд, ки авлоди Олмекс мебошанд, ки ба Чиапас ва Оаксака муҳоҷират кардаанд. Истилогарони испанӣ онҳоро дар комендаҳои худ мутеъ карданд ва онҳоро бо бемориҳои худ маҳв карданд.
Забони зоукӣ ба оилаи забоншиносии микс-зоук мансуб аст. Луғат ва интонация вобаста ба минтақа ва ҷомеа каме фарқ мекунад. Зиндагии онҳо аз кишоварзӣ ва парвариши хук ва парранда иборат аст. Зироатҳои асосӣ ҷуворимакка, лӯбиё, қаламфури чили, помидор, какао, қаҳва, банан, мурч, мамей ва гуава мебошанд.
Боғҳои зоотехникӣ офтобро бо Исои Масеҳ пайваст мекунанд. Онҳо хеле хурофотпарастанд ва вақте ба замин меафтанд, тахмин мезананд, ки ин аз он сабаб аст, ки "соҳиби замин" мехоҳад ҷони онҳоро ба даст гирад.
Мафҳуми масеҳии иблисро Зокҳо ба ҳайвонҳои гуногун, ки рӯҳияи бадиро таҷассум мекунанд, азхуд мекунад.
Анъана ва урфу одатҳои зоотехникӣ
Cuentan con una variada y vistosa gama de artesanías que incluye alfarería, cestería, marquetería, mueblería y otros objetos de madera.
Una de sus expresiones artísticas más hermosas es la danza de la pesca de las sardinas, originaria de la localidad tabasqueña de Tapijulapa.
El platillo icónico de los zoques es el putzatzé, un caldo espeso a base de vísceras de res, maíz y chiles, popular en las fiestas del Rosario, la Candelaria y Santa Teresa.
20. Chontales de Tabasco
Son un pueblo nativo tabasqueño formado por 80 mil indígenas de origen maya, que viven en los municipios de Nacajuca, Centla, Jalpa de Méndez, Macuspana y Centro.
Los mexicas llamaban “chontal” (“extranjero”) a todos los demás pueblos, por lo que el nombre de la etnia proviene del náhuatl.
Los chontales de Tabasco se autodenominan “hombres verdaderos” (“yoko yinikob”) y “mujeres verdaderas” (“yoko ixikob”). Su idioma (yokot’an) se traduce como “la lengua verdadera”, uno de la familia mayense perteneciente a la sub-familia de lenguas cholanas, de la que forman parte también el chol y el chortí.
Los chontales de Tabasco son firmes creyentes de los duendes, a los que llaman “yumkap”, que significa, “dueño de la tierra”, “diablillos” que cautivan especialmente a los niños a los que hacen perder el camino y extraviarse.
Tradiciones y costumbres de los chontales de Tabasco
Con la evangelización cristiana durante la conquista y la época colonial muchos pueblos prehispánicos americanos fusionaron sus deidades con las principales figuras del cristianismo.
Para los chontales, Ix Bolom es una diosa prehispánica que vive en el centro del océano ejerciendo como dueña de los espíritus y de los animales. Con el sincretismo religioso, Ix Bolom fue asociada a la Virgen María.
Los chontales son muy aficionados al pozol, original y refrescante bebida prehispánica a base de cacao y maíz.
El tambor y el sombrero chontal son dos de las artesanías más apreciadas de este pueblo indígena mexicano.
21. Popolucas
Los 63 mil indígenas popolucas mexicanos habitan en el Istmo de Tehuantepec, entre los estados de Veracruz y Oaxaca. El término “popoluca” es confuso e incluso, peyorativo, ya que fue aplicado por los aztecas de modo parecido a la palabra “bárbaro” en Europa en tiempos de griegos y romanos.
Los popolucas hablan una lengua mixe-zoqueana y al igual que los mixes, provienen de los olmecas. Aunque comparten el idioma, estos indígenas no manifiestan una particular identidad étnica.
Se distinguen dos dialectos, el popoluca de Texistepec, también llamado zoque de Texistepec y el popoluca de Sayula de Alemán y Oluta.
Obtienen el sustento de los animales domésticos y de la agricultura cultivando maíz, calabaza, frijol, jitomate, piña, camote, chayote, café y frutas.
Su religión es una mezcla de creencias ancestrales. Creen en espíritus dañinos que viven en sitios específicos y pueden causar la muerte. Los brujos y los curanderos forman parte de la cotidianidad.
Tradiciones y costumbres de los popolucas
La mujer da a luz acuclillada con la ayuda de su marido y la partera. Son severos con los niños de mal comportamiento castigándolos al hacerlos respirar el humo de chiles quemados.
Sus principales artesanías son cerámicas, tejidos de palmas, faldas de algodón, canastas y cunas colgantes.
Las mujeres visten típicamente una blusa de manta de cuello redondo o cuadrado y una falda de abrigo. Los hombres llevan pantalón y camisa de muselina. Calzan huaraches o van descalzos.
22. Chatinos
Los más de 60 mil indígenas chatinos de México habitan en el suroeste de Oaxaca, cerca de la costa. Son muy próximos a los zapotecas en cultura y lengua.
El chatino o cha’cña es una lengua zapotecana de la familia otomangue de la que se distinguen varios dialectos, entre estos, chatino de Zenzontepec, chatino de Tataltepec y chatino del este.
El pueblo chatino se dedica a la agricultura de manera autónoma o como trabajadores en las plantaciones de café y otros rubros.
La mayoría de las comunidades chatinas cuentan con servicios públicos, incluyendo institutos educativos bilingües.
Su organización política se basa en cargos civiles y religiosos. La máxima autoridad es un consejo de ancianos y creen en el Santo Padre Dios, la Santa Madre Tierra, la Santa Abuela, la Santa Madre Luna y en los dioses del viento; también en el agua, la lluvia, el fuego y la montaña.
Tradiciones y costumbres de los chatinos
Una de sus celebraciones más importantes es la del Día de Muertos, cuando y según sus creencias, las almas de los fallecidos retornan a la vida.
Caramelos, frutas, moles, tamales, velas, cráneos y esqueletos, forman parte de la variopinta gama de cosas utilizadas en la festividad.
En la vestimenta de la mujer predominan las blusas multicolores bordadas con adornos de ganchillo y las faldas largas. Las piezas de los hombres son principalmente de algodón blanco.
La danza y la música son artes importantes en la cultura y forman parte de sus ceremonias. Los instrumentos musicales tradicionales son flautas, tambores y cascabeles.
23. Amuzgos
Los amuzgos integran un grupo étnico de 58 mil indígenas que viven en la zona montañosa de Guerrero y Oaxaca.
“Amuzgo” quiere decir “lugar donde hay dulces” y la lengua del mismo nombre es de origen otomangue. Un alto porcentaje de indígenas habla solo la lengua nativa, el resto es bilingüe.
Viven de la pesca, agricultura de subsistencia y de la elaboración de artesanías como cerámicas, tejidos y bordados. Son conocidos por sus complejos diseños artesanales en los que representan figuras geométricas y animales pequeños.
Practican ritos precolombinos relacionados con la siembra, el éxito de la cosecha y la protección de ríos, montañas, cuevas y otras formaciones naturales.
Las casas en los pueblos suelen ser rectangulares con paredes de adobe, mientras que en las aldeas son circulares con paredes de barro y techos de palma.
En las paredes cuelgan los utensilios de cocina y las herramientas de trabajo. Las comunidades más rurales carecen de electricidad, agua potable y servicios de drenaje.
Tradiciones y costumbres de los amuzgos
Las expresiones musicales varían de un enclave a otro, destacando el sonecillo de tierra caliente, el fandango y el pan de jarabe.
Entre las danzas sobresalen los tlacololeros, los viejitos, los tecuanes, los manueles y los doce pares de Francia.
Las mujeres visten huipiles y faldas de percal decoradas con tiras de friso en colores brillantes y contrastantes, como turquesa sobre amarillo y rosa o verde sobre azul.
La base social de los amuzgos es la familia (nuclear y extendida). Es frecuente que la mano de la novia sea solicitada por un intermediario de prestigio. La edad usual de casamiento es de 17 y 15 años para varones y hembras, respetivamente.
24. Tojolabales
Hay unos 55 mil indígenas tojolabales en México que viven en Chiapas, cerca de la frontera con Guatemala. Su principal asentamiento es la ciudad de Comitán de Domínguez, donde constituyen la población mayoritaria.
Su lengua es mayense y “tojolabal” significa, “palabra que se escucha sin engaños” o “discurso recto”. Por tanto, los tojolabales se llaman a sí mismos “hombres de palabra recta”. Tienen varios discursos o maneras de comunicarse que incluyen el habla cotidiana, el silbido, el habla grande y la sagrada habla.
Su entorno natural es la Selva Lacandona que cuenta con fincas privadas en los valles fértiles, mientras que la mayoría de las aldeas indígenas se sitúan en áreas montañosas y rocosas de menor productividad agrícola. La escasez de tierras cultivables ha alimentado la conflictividad social en la zona.
Tradiciones y costumbres de los tojolabales
Uno de sus ritos fundamentales es el del equilibrio personal, en el que los individuos realizan un ceremonial privado con la ayuda de un hechicero para restaurar su armonía interior.
Tanto hombres como mujeres usan vestimentas de colores brillantes, aunque la ropa femenina es más vistosa y con mayor cantidad de accesorios.
La ropa occidental como las camisas con botones ya son frecuentes en la vestimenta, aunque muchos indígenas siguen rechazando el calzado y prefieren trabajar y andar descalzos.
La religión y las creencias son componentes importantes de la vida cotidiana de los tojolabales. Los hechiceros se especializan en dos campos: curación y brujería. Los curanderos prueban la sangre de la persona enferma para ver si la dolencia es una enfermedad corporal o un castigo de Dios.
25. Huicholes
Los huicholes o wixárikas son un pueblo nativo mexicano que habita en la Sierra Madre Occidental en el estado de Nayarit y áreas serranas de Jalisco, Zacatecas, San Luis Potosí y Durango.
El nombre “huichol” es la españolización de una voz náhuatl, mientras que el término “wixárika” es del idioma nativo que significa “la gente”.
El idioma de los huicholes, llamado “wixaritari”, pertenece al grupo de lenguas uto-aztecas y está emparentado con el grupo nahua o aztecoide.
La religiosidad tradicional de los huicholes incluye el uso del peyote, un cactus alucinógeno que crece en esa parte de la sierra.
Su religión es una mezcla de creencias animistas y nativistas, con fuerte arraigo precolombino y relativamente poca influencia del catolicismo.
Tienen 4 deidades mayores: el maíz, el ciervo, el águila y el peyote, a las que consideran descendientes del sol.
Su principal centro religioso es el monte Quemado (San Luis Potosí) dividido en dos lados, uno para los hombres y otro para las mujeres.
Tradiciones y costumbres de los huicholes
El arte huichol es uno de los más famosos de México, especialmente por sus bellos cuadros de estambre. Los diseños huicholes son de fama mundial y tienen significados tanto culturales como religiosos.
Las mujeres huicholes visten un traje típico sencillo con una blusa corta color amapola, enaguas (manto floreado que cubre la cabeza) y collares de chaquira. Los hombres usan pantalón y camisa de manta blanca con bordados de algodón, capa y sombrero de palma con bolas de estambre o adornos de chaquira.
26. Tepehuanes
Los tepehuanes o tepehuanos son uno de los muchos pueblos indígenas de México que en su religión mezclan el cristianismo con elementos nativos prehispánicos.
Hay 2 grandes ramas de esta etnia de 38 mil indígenas; los tepehuanes del norte, que viven en Chihuahua y los del sur, asentados en Durango, Jalisco y Nayarit. Ambos grupos hablan una lengua muy parecida perteneciente a la familia lingüística uto-azteca.
Los del norte siguen con más apego las tradiciones cristianas, mientras que en todas las comunidades las figuras católicas (Dios, Jesús, la Virgen y el santoral) se mezclan con otros entes divinos como el espíritu de la montaña, el dios del ciervo y la estrella de la mañana.
En los dos pueblos, el chamán ejerce la función de guía espiritual dirigiendo los ritos sagrados y las fiestas religiosas.
La dieta de los tepehuanes se basa en la caza, pesca y agricultura. Cazan venados, armadillos y conejos; pescan bagres, truchas de río y camarones; y cosechan frijoles, maíz, papas y jitomates. De los animales domésticos obtienen leche, queso y huevos.
Tradiciones y costumbres de los tepehuanes
Los tepehuanes del norte construyen sus casas con ayuda de toda la comunidad, recibiendo solo la comida y las bebidas. Las tesguinadas son habituales en estos trabajos grupales.
Los tepehuanes del sur celebran a principios de octubre el festival del elote tierno, una ceremonia no cristiana para agradecer el éxito de la cosecha.
Visten usualmente ropa comercial y el traje típico en ocasiones especiales. La vestimenta tradicional de la mujer consta de falda, blusa y mandil de satén en piezas muy coloridas y decoradas con encajes y listones. También llevan un rebozo negro y calzan huaraches.
Los hombres usan calzón y camisa manga larga de tela de manta, pañuelo atado al cuello, sombrero de palma de ala ancha y huaraches.
27. Triquis
El pueblo triqui vive en el noroeste de Oaxaca, formando un atípico enclave cultural de 29 mil indígenas en medio de un amplio territorio mixteco. Su lengua pertenece a la familia mixtecana, que a su vez forma parte de la gran familia lingüística otomangue.
Se conocen 4 dialectos triquis hablados en los 4 asentamientos principales (San Juan Copala, San Martín Itunyoso, San Andrés Chicahuaxtla y Santo Domingo del Estado).
Fueron evangelizados por los dominicos y son esencialmente católicos, aunque conservan tradiciones religiosas no cristianas como la veneración de la naturaleza, los astros y los fenómenos astronómicos.
Festejan a los santos católicos patronos que generalmente le dan nombre a las localidades, así como el Carnaval cuando exhiben sus danzas típicas.
Una fiesta pagana que está siendo rescatada en Santo Domingo del Estado es la del Dios Rayo, celebrada el 25 de abril en la Cueva del Rayo donde creen que vive la deidad.
Tradiciones y costumbres de los triquis
Uno de los principales símbolos de la cultura triqui son los huipiles rojos tejidos con gran destreza por las indígenas, actividad enseñada a las niñas desde corta edad. Otras artesanías son alfarería, sombreros, petates y tenates.
La pieza de vestir infaltable en la mujer triqui es su huipil rojo hecho en telar de cintura. La música triqui es ejecutada con guitarra y violín, aunque en San Juan Copala incorporan tambor y un instrumento de viento parecido a una flauta de pan.
28. Coras
Los coras son 25 mil indígenas mexicanos concentrados en el municipio El Nayar, al este de Nayarit, aunque también hay comunidades en Jalisco. Se autodenominan “nayeeri”, voz de la que proviene el nombre del estado. Hablan el idioma nayeri emparentado con el huichol y de forma lejana con el náhuatl.
Es común que entre sí se comuniquen en su lengua, aunque también emplean un dialecto formado por nayeri, español moderno y español antiguo. Su religión mezcla cristianismo con creencias prehispánicas. Tayau representa al sol, que a mediodía se sienta en una silla de oro a fumar su pipa, cuyo humo son las nubes.
Viven de la agricultura y de la crianza de animales. Los rubros más sembrados son maíz, frijol, melón, calabaza, sandía, cacahuate, caña de azúcar, pepino, jitomates, chiles y nabo mexicano (jícama). Crían vacas, ovejas, cabras, puercos, caballos, mulas y aves de corral.
Tradiciones y costumbres de los coras
Mantienen una relación estrecha con la naturaleza y consideran que su territorio, de cerca de 120 mil hectáreas, es sagrado. Varias de sus fiestas persiguen que los dioses, espíritus, animales y plantas, renazcan y renueven el ciclo vital.
Producen algunas artesanías como morrales de lana, fibras sintéticas y algodón, sombreros de yute y huaraches de cuero con suelas de neumáticos.
La vestimenta es muy sencilla. Las mujeres usan falda y blusa, mientras que los hombres visten calzón de manta, camisa, sombrero y huaraches.
29. Etnia Mam
Los mames son un pueblo indígena de origen maya que habita en Chiapas y Guatemala. En México, su población asciende a 24 mil indígenas que durante la época prehispánica formaron un señorío de límites y organización no precisada, que tuvo a Zaculeu, en el altiplano occidental de Guatemala, como capital.
Opusieron gran resistencia a los conquistadores españoles, aunque finalmente fueron sitiados y doblegados por Gonzalo de Alvarado. Hablan la lengua mam, de entronque maya, el tercero más usado actualmente entre los idiomas de familia maya, ya que es hablado por 500 mil indígenas guatemaltecos.
Su religión incluye elementos cristianos y creencias ancestrales. Celebran a sus santos católicos y realizan ceremonias como la de la lluvia.
La principal figura sacerdotal es el chiman (abuelo) que ejerce de intermediario entre la población seglar y el mundo sobrenatural. Son sacerdotes y adivinos, pero no brujos.
Tradiciones y costumbres de los mames
La mayor parte de la población activa trabaja en la crianza de animales domésticos y en la agricultura, sembrando y cosechando maíz, frijol, chilacayote y papas.
Otras ocupaciones importantes son los músicos marimbistas que animan el consumo de licor en los estancos, los mueleros (extractores de muelas), los rezadores y los castradores de animales.
Las mujeres visten una blusa llamada costurina o una camisa de manga corta. Los vestidos elegantes suelen ser de color amarillo con franjas rojas. El traje típico masculino es calzón de manta, camisa, faja y pañuelo rojo, sombrero de palma y huaraches.
30. Yaquis
Son indígenas de Sonora que se asentaron en las riberas del río Yaqui. Actualmente suman unos 23 mil que viven en su zona tradicional y formando colonias en las ciudades sonorenses.
La Matanza, Sarmiento y El Coloso, son asentamientos de la ciudad de Hermosillo conocidos como los “barrios yaquis”.
Hablan la lengua yaqui o yoem noki, de la familia uto-azteca, tan parecida al idioma mayo que tienen un 90 % de mutua inteligibilidad.
Sus escuelas primarias y secundarias son bilingües (yaqui/español). Crían ganado, pescan (especialmente en Puerto Lobos) y cultivan la tierra, principalmente trigo, soya, alfalfa, cártamo, hortalizas y forrajes.
Fueron evangelizados por los jesuitas y son esencialmente católicos, realizando sus ritos en latín. Su principal festividad religiosa es la Cuaresma en la que escenifican la Pasión de Cristo incluyendo a intérpretes que encarnan a Cristo, Poncio Pilatos, los fariseos y los romanos, representación con música de flautas y tambores.
Tradiciones y costumbres de los yaquis
Las danzas forman parte de las tradiciones más antiguas del pueblo yaqui. En la danza de la pascola tres hombres bailan con el torso descubierto mientras suenan unos cascarones de orugas secas sujetos a sus piernas. El baile es acompañado con música de arpa, violín e instrumentos de percusión.
La danza del venado es una representación de la cacería del animal acompañada con música de arpa y violín. La danza de pajkolas usualmente precede a la del venado y su música se ejecuta con tambor y una flauta típica yaqui.
Pueblos indígenas de México mapa
Características de los pueblos indígenas de México
En México hay 56 grupos étnicos que agrupan una población de aproximadamente 15 millones de indígenas.
La diversificación lingüística es una de las características más notorias de los amerindios mexicanos, distinguiéndose más de 100 lenguas, aunque este número varía con los criterios de clasificación utilizados.
Parte importante de esta población son los pueblos indígenas mayas, herederos de una de las civilizaciones nativas americanas más fascinantes.
Pueblos indígenas mexicanos
Pueblos indígenas definición: son los que presentan una identidad étnica basada en su origen, historia, lengua, cultura, instituciones y tradiciones. Pueden ser definidos como pueblos autóctonos que provienen de las sociedades originales de un país o territorio.
Pueblos indígenas de México pdf: el siguiente documento pdf, obra de Federico Navarrete Linares, editada por la Comisión Nacional para el Desarrollo de los Pueblos Indígenas, contiene valiosa información sobre la historia y actualidad de los pueblos indígenas mexicanos.
Esperamos que te haya gustado este artículo sobre los pueblos indígenas de México. Te invitamos a compartirlo con tus amigas y amigos de las redes sociales.
