Мо тасмим гирифтем, ки бо роҳи сайёҳӣ сафар карда, ба минтақаи Мичоакан ворид шавем, ки дар онҳо манзараҳои табиӣ ва анъанаҳои фаровон мавҷуданд ва вақте ки мо дар шаҳрҳои баландкӯҳи Тараска сайр мекардем, мо аз сарвати азими меъмории табиати динӣ, ки дар давраи башоратдиҳӣ (асрҳои 16) сохта шудааст, ҳайрон нашудем ва XVII), ки мо дар роҳи худ пайдо мекунем.
Мо бояд мавзӯъро таҳқиқ мекардем, то битавонем зебоӣ ва ҳунари бомҳои маъбадҳо ва ё ҷузъиёти салибҳо ва фасадҳоро шарҳ диҳем. Ва ин аст, ки бо омадани аввалин мубаллиғони Франсискан ва Августинӣ, дар давоми асри XVI, раванди таъсиси "беморхонаҳои Ҳиндустон" оғоз ёфт, идеяе, ки онро дар минтақа аз ҷониби усқуфи якуми Мичоакан Дон Васко де Кирога тарғиб карда шуд. Онҳо як маҷмааи меъмориро ташкил карданд, ки аз ҷониби як ибодатгоҳ ё калисо ба амал омадааст, ки беморхонаи онҳо ба ҷамъомади динӣ вобастагӣ дорад.
Вобаста ба маводҳои истифодашуда, минтақаи баландкӯҳи Тараскан истифодаи деворҳои санги вулқонист, ки бо ҳамроҳӣ бо пӯшишҳои оҳанин ва кандакории карьер пӯшонида шудааст. Ин иншоотҳои аввал бо тахтаҳои чуби санавбар (бо номи теҷаманил) бомпӯш карда шуда, баъдтар бо сафолҳои гили сурх пӯшонида шуданд.
Дохили ин сақфҳоро, аз тарафи дигар тахтаҳои калон дар шакли «охурча» -и чаппа пӯшонида буданд, ки аксари онҳо тарҳҳои каҷ ва trapezoidal доранд ва дар солномаҳои испанӣ ҳамчун «сақфҳои кофтӣ» ном гирифтаанд. Инҳо инчунин бо тасвири литонҳои Мариан, фариштагон, фариштагон ва ҳаввориён оро дода шудаанд, ки инъикоси эътиқодест, ки сокинони қадимии ин минтақа ба он итоат карданӣ буданд. Дар аксари ҳолатҳо, онҳо дар тамоми сақфи кӯҳӣ ранг карда шудаанд ва ба яке аз арзишҳои асосии бадеии минтақа табдил ёфтаанд.
Хусусияти дигари ин гурӯҳҳои динӣ ин салиби атриалӣ мебошад, ки бисёре аз онҳо дар маъбадҳои асри XVI баландкӯҳи Тараскан ҳифз шудаанд, дар ин салибҳо кори меҳнатии бумӣ аён аст. Дар навбати худ, атриум дар бисёр ҳолатҳо маънои аслии худро гум кардааст, зеро пас аз сохтани он баъзан тағирот ворид шуда, ба майдонҳои шаҳрвандӣ ё ҷойҳои мубодилаи маҳсулот мубаддал шудааст.
Дар мавриди навоҳии дохилии маъбадҳо, аксарияти онҳо росткунҷаанд ва панҷяки дарозии онҳо ба пресбертерия таъин шудааст, дар ҳоле ки ҷои барои хор пешбинишуда танҳо дар даромадгоҳи маъбад гузошта шудааст , ва ба воситаи нардбони чӯбӣ ба он муттаҳид карда шуд.
Хусусияти дигари муҳими ин ибодатхонаҳо бо муқоваи онҳо ташаккул ёфтааст, зеро онҳо таъсири бениҳоят платерескӣ, испанӣ-арабӣ ва бумиро нишон медиҳанд.
Сан Мигел Помакуаран
Кӯшиши пайгирӣ кардани роҳи сайёҳат дар байни маъбадҳои хурд, аммо аҷоиби баландкӯҳи Тараска, мо сайрро дар Априо де Ниссани худ дар ин шаҳр, ки ба муниципалитети Парачо тааллуқ дорад, оғоз кардем.
Дастрасӣ бо боми хурди болопӯшида ҳошия гирифта шудааст, ки он ҳамчун манораи зангӯла кор мекунад ва дар он баландгӯяк гузошта шудааст, ки тавассути он тамоми рӯз тавассути забони таҳҷоӣ ба аҳолӣ паёмҳо дода мешаванд. Дар назди маъбад, ба самти шимолу ғарб, як сохтмоне мавҷуд аст, ки имрӯз ҳамчун ошхона истифода мешавад, аммо он бешубҳа хуатапера (калимаи пурепча, ки маънои "ҷои мулоқот" -ро дорад), ки дар он ҷо ҳокимони маҳаллии қадим мулоқот кардаанд.
Гарчанде ки он аслан дар асри 16 сохта шуда буд, мо дар деворе санаи 1672-ро мехонем. Шояд он ба санаи азнавсозӣ мувофиқат кунад. Он як рахи росткунҷаи ягона дорад, ки онро санги Диего ва деворҳои лойӣ бо қабати оҳак пӯшонидааст ва фарш аз тахтаҳои эҳтимолии аслии чӯбӣ иборат аст. Шифт шифти тафреҳӣ буда, наққошиҳои Аҳди Қадим ва Навро тасвир мекунанд, ки намунаи зебои ороиши маъмули Микоакан мебошад.
Сантяго Нурио
Мо роҳи ин шаҳрро пеш гирифта, ба сӯи майдони асосӣ равон мешавем, ки маъбад бо фасади ҳушёр бартарӣ дорад, ки аз матои ягона сохта шудааст ва то ҳол нишонаҳои оҳаки ҳамворшударо бо ашлари дурӯғин (санги кандакории иншоот) боқӣ мондааст Сурх. Дар назди маъбад то ҳол салиби атрии он намоён аст, ки пояи онро дар чор тараф каррубиён оро додаанд.
Ҳамин ки аз дари даромад убур кардем, мо аз тамошои бошукӯҳи маъбади хурд дар ҳайрат мондем. Қисми зиёди ороиш бой бой аст.
Сотокоро яке аз зеботарин порчаҳои полихром дар тамоми платои Тараскан аст. Он бо техникаи ҳарорат, дар асоси шишаҳо, бо тасвирҳои гуногуни динӣ, аз қабили усқуфи Микоакан, Дон Франсиско Агуар ва Зейҷас ва Архангел Рафаэл бо Тобиаси хурд ва моҳии табобатӣ сохта шудааст.
Қурбонгоҳи асосӣ, ки ба Сантяго Апостол бахшида шудааст, дар асри 19 аз ҷониби як муаллифи номаълум сохта шудааст ва аз чӯбҳои кандакорӣ, васлшуда, полихром ва қисман тиллофарин сохта шудааст.
Хуатапера, ба монанди маъбади парҳезӣ, аз берун сохти хоксорона дорад, он аз як кӯраи хурди росткунҷаест, ки бо як фасли карери хеле содда бо нимдоира давр мезанад; аммо дар дохили он ороиши хеле зебо дорад. Нафро шифти боҳашамате, ки бо тасвирҳои динии Китоби Муқаддас оро дода шудааст, фаро гирифтааст. Қурбонгоҳи асосӣ ба сабки барокко буда, ба консепсияи беайб бахшида шудааст, ки онро тасвири хуби чӯби заргарӣ нишон медиҳад. Дар канорҳо мо расмҳои зебои фрескиро мебинем, ки қурбонгоҳро ҳошия медиҳанд.
Сан Бартоломе Кокучо
Ҳамагӣ 12 километр дуртар аз Сантяго Нурио, Сан Бартоломе, ки дар яке аз ҷойҳои баландтарин дар тамоми Сьерра Пуреча ҷойгир аст. Ҳангоми ворид шудан ба шаҳр, аввалин чизе, ки мо мушоҳида кардем, он устохонаҳои бешуморе буданд, ки дар онҳо "кокучаҳо" -и машҳур, зарфҳои азими гилин, ки танҳо аз ҷониби занон сохта мешуданд ва дар ибтидо ду корбурд доштанд, яке барои нигоҳдории ғизо ва об. , дигараш ба урфҳои дафн монанд буд. Дар айни замон ба онҳо ҳамчун ороишот талабот зиёд аст, зеро онҳо дар шакли кушод сӯзонда мешаванд, шаклҳои абстрактӣ ва такрорнашаванда истеҳсол карда мешаванд.
Мо то кӯчаи Бенито Хуарес идома медиҳем, то ба маъбади Сан Бартоломе, ки бо санг ва лой сохта шудааст, дучор оем. Гарчанде ки он аз асри XVI аст, дар байни солҳои 1763 ва 1810 он тағир дода шудааст. Сотокоро дар шакли трапеция сохта шудааст, ки дар он саҳнаҳои пур аз ранг ва ҳаракат инъикос карда мешаванд. Дар маркази иншоот шумо метавонед Сантяго Апостолро (дар тасвири ӯ ҳамчун матои морос) дар аспи сафеди ӯ насб кунед. Ин сотокоро яке аз бойтарин ва намояндаи ҳама дуредгарии Michoacan ҳисобида мешавад. Маъбад инчунин се қурбонгоҳи қадимӣ дорад.
Сан-Антонио Чарапан
Ин як шаҳрак нисбат ба шаҳрҳои қаблӣ каме калонтар аст ва муҳимтарин сохтмони он Парроқиа де Сан Антонио де Папуа, маъбади калон аст, ки дар қурбонгоҳи асосии он як қурбонгоҳи кони неоклассикӣ ҷойгир аст. Дар атриуми калисо ҳанӯз ҳам салиби атриалӣ бо сипари фаронсавӣ оро дода шудааст, ки санаи 1655-ро мехонад.
Қариб дар паси маъбад калисои хурди Колегио де Сан Хосе ҷойгир аст, ки ҳоло бо номи калисои хурд Педро де Ганте машҳур аст. Фасади он аз карьер ва боми деворбанди он бо часпакҳо сохта шудааст, ки ин танҳо як сақфи бо тахтаҳои шикастаи чӯбӣ хос барои тамоми минтақа аст. Намуди он хеле ҳушёр аст ва бо баргҳо, гулҳо, рӯйҳо ва садафҳои фариштагон, ки ҳама дар карьер муҷассама шудаанд, оро дода шудааст. Ҳамаи ин маҷмааи динӣ дар платформаи калон ҷойгир аст, ки дар болои боғи асосӣ ва боқимондаи аҳолӣ фарқ мекунад.
Сан Фелипе де Лос Эррерос
Сан Фелипе дар масофаи тақрибан 12 километр дар ҷанубу шарқ, аз номи худ ба он шаҳодат медиҳад, ки он дар замони мустамлика ва дар қисми асри 19 маркази саноати оҳангарӣ буд. Шаҳр соли 1532 ҳамчун ҷамъомади чаҳор шаҳр таъсис ёфтааст ва Дон Васко де Кирога ба Сеньор Сан Фелипе ҳамчун ҳомии муқаддас дода шудааст. Ин яке аз камтарин халқҳои баландкӯҳи Тараскан аст, ки номи таҳҷоӣ надорад.
Ҷозибаи асосии он маъбади калисои он аст, ки баръало ба Сан Фелипе бахшида шудааст. Маъбад як ҷасади хеле сахтгир бо сафеди ҳамвор ва портали хурд бо аркаи нимдоира дорад. Гарчанде ки дар ин маъбад расмҳо дар шифти салқин намерасанд, дар дохили он, дар қисми хор, як ёдгории аҷибе мавҷуд аст: узве, ки бо номи "мусбат", "бол" ё "реалежо аз рӯи касб" маъруф аст, аз ҳама муҳим дар тамоми Мексика. Гумон меравад, ки он яке аз аввалинҳоест, ки дар мамлакати мо аз ҷониби косибони маҳаллӣ дар асри XVI сохта шудааст ва ба гуфтаи олимон, дар тамоми ҷаҳон танҳо ҳафт навъи ин навъи он мавҷуд аст, ки ин як ҷузъи беназири санъати динӣ мебошад. дунё.
Сан Педро Закан
Бо сабаби наздикӣ ба вулқони Парикутин, он яке аз шаҳрҳоест, ки аз таркиши он осеб дидаанд, ҳанӯз дар соли 1943.
Дар маркази шаҳр, калисои Консепсияи покиза дар Санта Розаи Бемористони де Сан Карлос ҷойгир аст ва беморхона, ки ҳам аз асри 16 мансубанд, иншооти санги вулқоние мебошанд, ки сақфҳои иншооти чӯбӣ доранд ва беморхона, илова бар ин бо сафолҳои гилин. Намуди аслии калисои хурд нопадид шуд ва дар ҷои он дар танҳо камони чӯбин дорад. Дар дохили он, сақфе бо хазинаи чӯбӣ, ки пурра бо расмҳои зебо пӯшонида шудааст, ки ситоиши Марямро тасвир мекунанд. Рангҳои афзалиятнок дар расмҳо сафед ва кабуд мебошанд, зеро инҳо ранги марбут ба Консепсияи беайб мебошанд.
Дар тарафи ҷануби калисо мо ҳоло ҳам дида метавонем, ки дар замони худ ҳамчун як беморхона барои ҳиндуҳо чӣ кор мекард, дар айни замон, дар яке аз ҷойҳои он, як дӯкони хурди фурӯши либосҳо бо дӯзандагии салиб мутобиқ карда шудааст, ки ин як ҳунари аҷоибест, занони ин аҳолӣ.
Ангаҳуан
Ин як шаҳраки хурдест, ки дар нишебиҳои Пико де Танситаро ҷойгир аст, дар ҳамагӣ 32 километр дуртар аз шаҳри Уруапан. Он дорои як маҷмааи фавқулоддаи беморхонаест, ки аз соли 1570 сарчашма мегирад. Мисли аксари иншооти фаронсавии асри 16, дар маъбади Сантяго Апостол маҳорат ва иҷрои қувваи таҳҷоӣ ҳам дар тарроҳӣ ва ҳам дар тафсилоти ороишӣ хеле назаррас аст сарпӯши асосӣ.
Он аз сангу хишт сохта шудааст ва ба фарқ аз дигарон, шукӯҳу шаҳомати он дар портали асосӣ дида мешавад, на дар расмҳои сақфи дарунаш, зеро ин маъбад онҳоро намерасад.
Дари даромадгоҳи он яке аз намунаҳои беҳтарини санъати Мудежар дар тамоми Мексика ҳисобида мешавад. Он бо релефҳои бойи фитоморфӣ фаро гирифта шудааст, дарахтони ҳаёт, ки дар шохаҳояшон фариштаҳо доранд ва дар нимдоир, тақрибан дар болои ороиш, тасвире бо релефҳои баланди Апостол Сантяго эл Мэр, ки дар тан либоси ҳоҷӣ дорад, фарқ мекунад.
Сан-Лоренсо
Пас аз тай кардани 9 километр мо ба Сан-Лоренсо расидем. Маъбади калисо фасади асри XVI-ро тақрибан пурра ва дар пеши он, дар майдони асосӣ ҳифз мекунад, аммо бешубҳа он як қисми атриуми калисо буд, шумо метавонед салиби атрии зебои онро дар соли 1823 бубинед. Ҷозибаи меъмории Сан Лоренцо хуатерапа ва беморхонаи ӯ мебошад, ки дар назди беморхонаи қаблӣ ҷойгир аст. Шифти дарунии дохили он бо наққошиҳои тасвиршуда аз порчаҳо аз ҳаёт ва фаъолияти Консепсияи беайби Марям оро дода шудааст ва ба фарқ аз дигар маъбадҳо, як қатор ҳадияҳои гулдоре ҳастанд, ки ба тасвири бокира бахшида шудаанд.
Капакуаро
Аз роҳ шумо маъбадро мебинед ва мо ба он пас аз убур аз бозори гастрономӣ, ки рӯзҳои истироҳат насб шудааст, расидем. Дар фасади сангиаш портики дастрасӣ, ки дар карьер кандакорӣ шудааст, бо ороиши зебои садафҳо, каррубиён ва нақшҳои гуногуни фитоморфӣ фарқ мекунад. Дар маҷмӯъ, гуфтан мумкин аст, ки ин шояд шадидтарин гурӯҳи динӣ дар байни ҳама, шояд аз сабаби ҷойгиршавӣ, каме дуртар аз минтақаи кӯҳистон бошад.
Ҳамин тавр мо дар ин минтақаи Мичоакан дар Априо де Ниссани бароҳати худ менигарем ва мо хушбахтона ба хона бармегардем, то маҳорати дастони таҳҷоии Пурепеча, рассомони ҳақиқиро, ки ҷон ва қалбро дар ин осори санъати динии Мексика аз асрҳои 16 ва 17 боқӣ гузоштанд, қадр кунем.
