Дар гузашта бо мо дар ин сафар ҳамроҳ шавед ва бо мо кашфиёти навтаринро, танҳо барои Мексикаи ношинос кашф кунед, дар ин қисми якуми бостоншиносӣ то ҳадди аққал.
Бешубҳа, тамаддуни Майя яке аз ҷаззобтарин ҷомеаҳои гузашта аст. Муҳите, ки он таҳия шудааст ва инчунин мероси аҷиби бостонӣ, ки имрӯз ҳам маҳфузанд, ҳама чизи марбут ба майяро водор месозад, ки таваҷҷӯҳи бештаре ба бор орад ва он ҳамарӯза пайравони нав пайдо кунад.
Дар тӯли садсолаҳо, ин фарҳанги муаммо бостоншиносон, сайёҳон, моҷароҷӯён ва ҳатто сайди ганҷинаро, ки ба ҷангалҳое, ки замоне ин тамаддуни ҳаётан муҳим дар он сукунат дошт, ҷазб кардаанд, ҷалб кардааст.
Парастиши зериобӣ
Дини майяҳо худоҳои мухталифро эҳтиром мекарданд, ки дар байни онҳо Чак, худои борон, ки дар рӯдаҳои замин ҳукмронӣ мекард, дар олами обӣ бо номи Сибалба маъруф буд.
Мувофиқи тафаккури динии ӯ, ба ин минтақаи олам тавассути даҳони ғорҳо ва сенотҳо, ба монанди Чичен Итза, Эк Балам ва Ухмал, дастрас кардан мумкин буд, танҳо чандеро. Ҳамин тариқ, онҳо дар дини худ нақши муҳим доштанд, ҳамон тавре, ки фалакиёт мекарданд ё таъминкунандаи «оби муқаддас» буданд, инчунин ҷойҳои амонатгузорӣ барои мурдагон, оссуарияҳо, ҷойҳои қурбонӣ ва истиқомати худоён.
Мавҷудияти минтақаҳои дохили ғорҳо аз он иборат аст, ки ба он танҳо коҳинони барзагов дастрасӣ пайдо мекарданд, ки масъули иҷрои маросим буданд ва литургияашон ба таври қатъӣ ба танзим дароварда шуда буд, зеро ин рӯйдодҳо бояд ки дар ҷойҳо ва вақтҳои хеле мушаххас бо истифода аз таҷҳизоти дуруст барои муносибат анҷом дода шавад. Дар байни унсурҳое, ки танзими маросимро ташкил медоданд, оби муқаддас ё зуҳуӣ га назаррас аст.
Омӯзиши ин системаҳо метавонад ба ҳалли баъзе "камбудиҳо", ки то ҳол дар таҳқиқоти бостоншиносии Майя мавҷуданд, кӯмак кунад. Дар байни чизҳои дигар, аз сабаби ҳолати хуби ҳифз, ки дар он баъзе ашёи дар ин ҷойҳо ҷойгиршударо ёфтан мумкин аст, ки ба мо кӯмак мекунад, ки чӣ гуна хусусиятҳои маросимҳо ва муҳити иҷтимоиеро, ки онҳо дар он ҷой доштанд, равшантар фаҳмем.
Шикоргарони хазина
То чанд соли пеш, тадқиқотҳо бо ғорҳо ва сенотҳо хеле кам буданд. Нашрияҳои ахир аҳамияти маросимӣ ва миқдори азими маълумоти дар ин системаҳо мавҷудбударо тасдиқ карданд. Ин метавонад ба ҷудоии табиӣ ва дастрасии душвор вобаста бошад, зеро он рушди малакаҳои махсусро талаб мекунад, аз қабили идоракунии техникаи кавиданти амудӣ ва омӯзиши ғаввосии ғор.
Ба ин маъно, муҳаққиқони Донишгоҳи Мухтори Юкатан тасмим гирифтанд, ки вазифаи омӯзиши мукаммали бостоншиносии ҷойҳои табиии нимҷазираи Юкатанро ба зимма гиранд, ки барои он гурӯҳи бостоншиносон усулҳои амудии спелеологӣ ва ғаввосии ғорҳоро омӯхтанд.
Айни замон даста ба ҷустуҷӯи асрори Сибалба нигоҳ медорад. Асбобҳои кории онҳо аз асбобҳои бостоншиносии маъмулӣ фарқ мекунанд ва ба онҳо ресмонҳои кӯҳнавардӣ, лифтҳо, таҷҳизоти раппингӣ, чароғҳо ва таҷҳизоти ғаввосӣ дохил мешаванд. Сарбории умумии таҷҳизот аз 70 кило зиёд аст, ки сайругашт ба сайтҳоро бениҳоят шадид мекунад.
Қурбонии инсон
Гарчанде ки кор дар соҳа пур аз моҷароҷӯиву эҳсосоти шадид аст, қайд кардан муҳим аст, ки қабл аз корҳои саҳроӣ дар идора марҳилаи таҳқиқотӣ мавҷуд аст, ки барои ташаккули фарзияҳои кории мо роҳнамо мешавад. Баъзе хатҳои тафтишот, ки моро ба ҷустуҷӯ дар дохили ҷаҳони Майя водор карданд, аз санадҳои қадимӣ сарчашма мегиранд, ки дар бораи корҳои қурбонии инсон ва қурбониҳо ба сенотҳо ёдовар мешаванд.
Яке аз хатҳои асосии таҳқиқоти мо ба қурбонии инсон марбут аст. Дар тӯли якчанд сол онҳо худро ба омӯзиши лаборатории шахсоне бахшидаанд, ки аз он чизе, ки онҳо "Модар" -и ҳамаи сенотҳо номидаанд: Сеноти муқаддаси Чичен Итса.
Омӯзиши ин маҷмӯаи муҳим нишон дод, ки афроди зинда на танҳо ба Сеноти муқаддас андохта шудаанд, балки табобатҳои гуногуни ҷисмонӣ гузаронида шуданд, ки ин онро на танҳо барои қурбонӣ, балки макони дафн, оссюри низ сохт , ва шояд ҷойе, ки ба туфайли энергияи фавқулодда ба он қудрати баъзе осор ё қисмҳои устухонро, ки дар як лаҳзаи муайян таъсири манфӣ ба монанди офатҳо, гуруснагӣ ва ғайра нисбат дода мешуданд, безарар гардонад. Ба ин маъно, сенот як катализатори нерӯҳои манфӣ шуд.
Бо ин асбобҳо дар даст, гурӯҳи корӣ ба ҷустуҷӯ дар минтақаҳои дурдасттарини давлати Юкатан, далелҳои маросимҳо дар ғорҳо ва сенотҳо ва мавҷудияти боқимондаҳои устухони инсон, ки метавонистанд ба поёни ин ҷойҳо расанд, бахшида шудааст. ба ҳамин монанд ба он гузорише, ки барои Cenote муқаддас гузориш дода шудааст.
Ин на ҳамеша осон аст, зеро бостоншиносон бо монеаҳое, ба монанди баландӣ (ё умқ) барои дастрасӣ ба ин системаҳо дучор меоянд, ва баъзан олами ҳайвоноти ғайричашмдошт, ба монанди тӯдаи бузурги арӯсҳо ва занбӯри асал.
Аз куҷо сар кардан лозим аст?
Дар саҳро, гурӯҳ мекӯшад, ки худро дар макони марказии минтақаи корашон ҷойгир кунад. Дар айни замон, корҳои саҳроӣ дар маркази Юкатан ҷойгиранд, бинобар ин шаҳраки Ҳомун ба ҷои стратегӣ табдил ёфтааст.
Бо шарофати мақомоти маъмурӣ ва хусусан коҳини калисои калисои Сан Буэнавентура, имконпазир аст, ки урдугоҳро дар иншооти зебои колони мустамликавии асри 16 бунёд намоем. Хеле барвақт рӯзи ҷустуҷӯи сайтҳои нав пас аз ном ва ҷойгоҳҳое, ки дар солномаҳои таърихӣ мавҷуданд, оғоз меёбад.
Унсури хеле муҳим барои муваффақияти тафтишоти мо хабардиҳандагони маҳаллӣ мебошанд, ки бе онҳо ҷойгир кардани сайтҳои дурдаст амалан ғайриимкон аст. Гурӯҳи мо хушбахт аст, ки Дон Элмер Эчеверриа, роҳнамои коршиноси кӯҳӣ, зодаи Ҳомун аст. Вай на танҳо пайроҳаҳо ва сенотҳоро амалан аз ёд медонад, балки достони фавқулоддаи ҳикояҳо ва ривоятҳо низ мебошад.
Роҳбаладон Эдесио Эчеверриа, маъруф бо номи "Дон Гуди" ва Сантяго ХХХ, инчунин дар экспедитсияҳои мо моро ҳамроҳӣ мекунанд; Ҳардуи онҳо дар тӯли соатҳои тӯлонӣ корбурди дурусти ресмонҳои бехатариро барои паридан ва боло баромаданро омӯхтанд, аз ин рӯ, онҳо як дастгири хуби бехатарӣ дар рӯи замин гаштанд.
Гурӯҳи бостоншиносон ба оянда мунтазиранд, то технологияи муосирро интизор шаванд, ки ба онҳо имкон медиҳад, ки аз сатҳи замин чӣ будани морфологияи ин мавзеъро донанд ва шояд бидонанд, ки чӣ гуна маводҳои археологӣ дар зери таҳшинҳои қаъри замин пинҳон шудаанд, тавассути истифодаи таҷҳизоти мураккаби санҷиши дурдаст. Чунин ба назар мерасад, ки ин орзуи амалӣ шудан аст, зеро факултаи антропологияи АМА бо Донишгоҳи илм ва технологияи Норвегия созишномаи корӣ ба имзо расонид.
Ин муассиса дар соҳаи таҳқиқи фосилавии зериобӣ пешсафи ҷаҳонӣ мебошад ва то имрӯз дар ҷустуҷӯ ва кандани мавзеъҳои археологӣ, ки дар умқи зиёда аз 300 метр ғарқ шудаанд, дар қаъри баҳри Норвегия ва Британияи Кабир кор мекунад.
Оянда умедбахш аст, аммо дар айни замон, он танҳо охири рӯзи корӣ мебошад.
Рӯзи муқаррарии кор
1 Ба масире розӣ шавед, ки бо дастурҳои мо пайравӣ кунед. Пештар, мо бо онҳо саволномаҳо гузаронидем, то номҳои сенотҳо, шаҳракҳо ё ранчҳоеро, ки мо дар тадқиқоти бойгонии худ ба даст овардаем, муайян кунем. Баъзан мо бо хушбахтӣ медавем, ки хабарнигорони мо номи кӯҳнаи баъзе сайтҳоро бо номи ҷории сено муайян мекунанд.
2 Ҷойгиршавии физикии ҷой. Аксар вақт бо истифода аз усулҳои амудии кавингозӣ фаромадан лозим аст, то ки ба ҷойҳо дастрасӣ пайдо кунанд. Аввал сканер фиристода мешавад ва масъули гузоштани сатҳ ва оғози шинохт мебошад.
3 Нақшаи ғаввосӣ. Пас аз он, ки андоза ва умқи ҷой муқаррар карда шудааст, нақшаи ғаввосӣ муқаррар карда мешавад. Масъулиятҳо вогузор карда шуда, гурӯҳҳои корӣ таъсис дода мешаванд. Вобаста аз амиқӣ ва андозаи сенот, корбурӣ ва харитасозӣ метавонад аз ду то шаш рӯзро дар бар гирад.
4 Бо ресмон ва тароват баромадан. Вақте ки мо ба сатҳи об баромадем, мо чизеро мегирем, ки ба мо барои бозгашт ба лагер кӯмак мекунад, ки дар он ҷо аз шӯрбои гарм лаззат барем.
5 партови иттилоотӣ. Пас аз хӯроки нисфирӯзӣ дар урдугоҳ, мо маълумоти нави пурқимати худро ба компютерҳо гузоштем.
