Ман дар даст скальпель дорам; Ман порчаи калони наққошии девори пеш аз испаниро аз Лас Хигерас, Веракрус, ки бо конгломератҳои сафед пӯшонида шудааст, хеле хуб мебинам (онҳо намакҳо ҳастанд, чунон ки ба ман ба онҳо ба таври васеъ шарҳ доданд).
Ман риштарошро аз инҷо чандин сантиметр нигоҳ медорам. Диди ман танҳо ҷузъиёти ранг, қабатҳои каме зардтобро дар бар мегирад; дастаки филизӣ, ки ман онро бе ҳаракат нигоҳ медорам ва дастпоки ҷомаи ҳанӯз сафед. Ман дастурҳои муфассалро оид ба идома додани "декарбонизатсия" кардани ранг як ба як мегузаронам. Вай ончунон дилгарм буд, ки аз ҳама муҳим он таҷрибае буд, ки дошт: дахолат кардани бевосита бо асбоби мероси фарҳангии миллат; Чунин менамуд, ки гӯё ҳамсинфонам, муаллим, ёрдамчӣ ҳузур надоштанд.
Вай қасдан дар бораи амале, ки бояд анҷом диҳад, андеша мекард. Ман чанд лаҳза ях баста мондам (баъд гуфтанд, ки хомӯш ба ман менигаранд). Ман қарор додам, ки сар кунам, дастамро поин овардам, ман бе тарсу ҳарос, аммо бо баъзе номуайянӣ харошида шудам; ман намехостам бо ягон сабаб рангро харошам. Ин аввалин лаҳзае буд, ки ӯ ҳамчун як донишҷӯи касби барқарорсозӣ раванди ҳифз ва қадршиносии беҳтарини як асари аслӣ, сарвати фарҳангиро таҷриба кард. Ин таҷриба дар ҳаёти ман ва дарки мероси фарҳангӣ осоре боқӣ гузошт.
Дар тӯли солҳои ман ҳамчун донишҷӯ дар Мактаби Миллии Муҳофизат, Барқарорсозӣ ва Музеографияи Институти Миллии Антропология ва Таърих (INAH) ба номи Мануэль де Кастилло Негрет, рӯз ба рӯз таълимоти назариявӣ ва амалӣ мегирифтам, ки тарзи зиндагӣ ва пешрафти маро дигаргун мекарданд. : онҳо бо кушодани як панорамаи бузурги мероси фарҳангӣ маро ҳамчун барқарорсоз омӯзонданд ва ба ман аҳамияти ҳифзи он, нақши мероси ниёгонро дар ташаккули шахсияти мо огоҳ карданд. Ман аз ин мактаб омодагӣ дида баромадам, ки бо мушкилоти хисорот ва тағироти ҳам консептуалӣ ва ҳам моддии барқароршавӣ рӯ ба рӯ шавам.
Барқароркунандаи мексикоӣ барои таъмин намудани ҳалли муҳофизат дар амалан дар ҳама намуди корҳо, техника ё мавод (сафолҳо, наққошии деворӣ, рассомӣ, коғаз ва суратҳо, металлҳо, санг, чӯб ва полихром, ашёи бостонӣ, бофандагӣ ва асбобҳои мусиқӣ), бо итминони он, ки назария барои ҳар як намуди эҷод яксон аст, гарчанде ки истифодаи он, табобат ва расмиёти он гуногун аст. Аз тарафи дигар, тахассуси олитарини ҳамкорон аз дигар кишварҳо аз мо дур аст.
Машқи касб на ҳамеша осон буд; Ва ин чунин нест, ки дар Мексика дороиҳои кам барои барқарор кардан мавҷуданд; балки баръакс аст. Дар асл, чанд муассисае мавҷуданд, ки барқарорсозиро дар байни ҳадафҳои худ дохил мекунанд. Ин вазъ дар музофот шадидтар аст (ки дар бораи вазифаҳои бузурги ин соҳа сухан меравад).
Бояд хотиррасон кард, ки ба таърих назар афканем, ки чӣ гуна Мактаб таъсис ёфтааст ва таъсири он дар соҳаи мероси фарҳангӣ чӣ гуна аст. Мардон он чизеро, ки мо қадр мекунем, муҳофизат мекунанд, ҳифз мекунанд ва мехоҳанд ҷовидон гардонанд. Вақте ки мо маънои махсусро мешиносем, ки он бо дониш алоқаманд аст, мол аҳамият пайдо мекунад. Масалан, агар мо донем, ки осори ниёгони мо чӣ гуна истеҳсол ва истифода шудааст, онҳо барои фарҳанги мо арзиши таърихӣ хоҳанд дошт. Ба ҳамин монанд, мо аз нобудшавӣ халос мешавем ва аз зарари расонидашуда он молҳоеро, ки мо қадр мекунем ва аз ин рӯ медонем, наҷот медиҳем.
Барқарорсозӣ бо санъат ва таърих ривоҷ ёфтааст. Дар тӯли асрҳо ангеза хоҳиши нигоҳ доштани зебоӣ буд; аз асар баҳои эстетикии он, на аслӣ будани он транссендентӣ буд. Бо мақсади зебоӣ, якчанд амалҳо содир карда шуданд, ки мо онҳоро ҳамчун хашм ё ҳатто "қалбакӣ" тасниф хоҳем кард.
Ҳамчун як хусусияти мушаххаси омӯзиш, ман ёдовар мешавам, ки муаллимон таъкид карданд, ки дилбеҳузурӣ ба эҳтиром ба нусхаи аслӣ ҳамчун муносибати муҳими барқарорсозӣ гузоштаанд.
Шаҳрҳои Помпей ва Ҳеркуланеи Итолиё, ки дар вақти хокистари фаввораи Везувий фалаҷ шуда буданд, дар асри 18 пайдо шуданд. Гуногунии асарҳо ва ашёе, ки дар ҳафриёт пайдо шуданд, устувории равишҳои эстетикии барқароршударо такон дод ва молҳои "осори бадеӣ" -ро ба як сӯ гузошт, зеро омӯхтан ва ҳифз кардани ин шаҳодатномаҳои ба қарибӣ ёфтшудаи таърих ба назар таъхирнопазир менамуд. .
Дар асри мо болоравии бостоншиносӣ ва илмҳои ҷамъиятӣ ба назар мерасад ва омӯзиш ва тафсири кашфиёти бостоншиносӣ, асарҳои косибӣ ва саноатии замонҳои дигар боиси диди васеътари боқимондаҳои муҳофизатшаванда мегардад. Пешрафти интизом инчунин бо пешрафти вежаи технологӣ-илмӣ ва аз ҷониби ҳукуматҳо пазируфта шудани рисолати худ оид ба интиқоли далелҳои моддии дониши таърихӣ, ки дар якҷоягӣ бо дороиҳо ва арзишҳои ғайримоддӣ шахсияти халқҳоро ташкил медиҳанд, сурат мегирад.
Таассуроти сингулӣ аз шарҳи профессор дар бораи ду ашёе, ки ба коргоҳи маводи этнографӣ омада буданд, дар хотирам боқӣ мондааст: сабади пеш аз испанӣ, ки аз ҳам пошида нашудааст, аз як ҳафриёт омадааст, ки дар он як навъ коғазҳои хурд мавҷуданд. тухмҳои помидор ва дар дохили он пухта: онҳо такосҳои мезоамерикӣ буданд. Иншооти дигар нони обӣ буд, ки тақрибан 40 сол пеш истеҳсолашро қатъ карда буд ва ҳоло дар Осорхонаи ҳунарҳои Патцкуаро намоиш дода мешавад; сабад, тако ва нонро барои арзиши фарҳангии худ нигоҳ доштан лозим буд.
Истеҳсоли Mesoamerican аз таносуби эллинистӣ, ки ҳамчун канонҳои зебоии аврупоӣ гирифта шудаанд, хеле дур аст. Кишвари мо мероси бойи пеш аз испании худро дар доираи васеи антропологӣ дар бар мегирад ва онро бо мафҳуми "мероси фарҳангӣ" муайян мекунад.
Аз замони таъсисёбӣ дар соли 1939, INAH як мақоми аълочии барқароркунии мероси фарҳангии миллат мебошад. Пас аз таъсис, барқароркунӣ дар Мексика институтсионалӣ карда шудааст.
Созмони Милали Муттаҳид оид ба маориф, илм ва фарҳанг (ЮНЕСКО) (соли 1946 таъсис ёфтааст), ба манфиати ёдгориҳои таҳдидшуда дар Мисри Боло ва Судон даъват ба кӯмак кард. Ҷавоби аъло Созмонро водор сохт, ки рӯйхати офаридаҳои марбут ба инсон ва мамнуъгоҳҳои зебои экологиро таҳия кунад. Ҳамин тариқ, идея то он вақт муттаҳид карда шуд: масъулияти дастаҷамъии ҳама кишварҳо нисбати ёдгориҳое, ки ифодаи моддии тамаддунҳоро ташкил медиҳанд, вуҷуд дорад, ки аҳамияти онҳо ба таърихи тамоми инсоният тааллуқ дорад.
Консепсияи ҳозираи "мероси ҷаҳонӣ" ҳам ёдгориҳо, мамнуъгоҳҳо, маҷмааҳои фарҳангӣ ва табиати гирду атрофро муҳофизат мекунад, инчунин маконҳои даҳшатовари Авхвитс-Биркенау ва ҷазираи Гориро, ки дурӣ аз зуҳуроти бадеӣ варта аст-, ки онро таъсис додан мумкин аст ҳамчун "антимонументаҳо".
Ҳукумати Мексика ва ЮНЕСКО созишнома оид ба таъсиси Мактаби ҳифз ва барқароркунии мероси бадеиро дар монастори пешини Чурубускои Койоакан ба имзо расониданд. Дере нагузашта аввалин курсҳои пуршиддат ба омӯзиши расмии панҷсола табдил ёфтанд (1968) ва аз соли 1977 аз ҷониби Дирексияи кулли касбҳо (SEP) қабул карда шуданд. Дар он сол он ба хотираи асосгузори он Мактаби миллии ҳифз, барқарорсозӣ ва мусеографияи "Manuel deI Castillo Negrete" ном дошт.
Мактаб эътирофи байналмилалиро ба даст овард, зеро он пешрав дар ҷаҳон бо пешниҳоди дараҷаи бакалавр дар барқароркунии амволи манқул буд. Бо сабаби таъсис ёфтани он, як қисми хуби ҷомеа аз кори мо комилан бехабаранд.
Дараҷаи магистрӣ оид ба барқарорсозии меъморӣ, ки дар мактаб таълим дода мешавад, дуввумин қадимтарин дар кишвар ва аввалинест, ки шаҳрвандон ва хориҷиёнро бидуни танаффус таҳсил кардааст. Ба ин монанд, он як пешгузаштаи омодасозии тарроҳони музей аст ва муддате дараҷаи магистриро дар соҳаи музеология пешниҳод кардааст.
Сарфи назар аз эҳтиёҷоти азиме, ки Мексика ба одамони босалоҳият дар соҳаҳои хидматрасониаш дорад, ин ягона муассиса дар кишвар аст, ки бо ҳадафи таъмини ҳифзи махсус ва паҳн намудани мероси фарҳангии Мексика ба баланд бардоштани сатҳи кадрҳои инсонӣ машғул аст. .
Имрӯзҳо, аризаҳоро аз довталабони хориҷӣ қабул мекунанд, аммо талабот барои қабул аз Мексика, мутаассифона, аз иқтидори фазои физикии он хеле зиёд аст. Иншооти мазкур дар ибтидои солҳои шастум ба таври муваққатӣ сохта шуда, иваз ва такмил ва васеъ карда нашудаанд. Дар солҳои 80-ум, Мактаб ва Дирексияи барқароркунии мероси фарҳангӣ (ҳоло ҳамоҳангсозии миллӣ) аз ҷиҳати маъмурӣ ҷудо карда шуданд. Аз ин сабаб, ҷойҳои муштарак тақсим карда мешаванд ва масоҳати Мактаб ба таври назаррас кам карда мешаванд.
Маблағгузории бадастомада ба мактаб имкон дод, ки фаъолияташро идома диҳад, аммо аз ҷиҳати ҷойҳояш, ки бо мурури замон бад шудаанд, на афзоиш ёбад. Мексика аз мероси васеъ ва бойи фарҳангии худ ба таври одилона ифтихор мекунад, ки онро бо ширкати туристии музднок таблиғ мекунад; аммо, Мактабе, ки дар он мутахассисон барои барқарорсозӣ, таҳқиқ ва паҳнкунии махсуси он тайёр мекунад, камбудиҳои ҷиддӣ дорад.
Бояд ростқавлона гуфт, ки сарфи назар аз ҳама чизҳои дар боло зикршуда, ҳайати илмӣ ва маъмурӣ аз иҷрои корҳои шоёни таълими худ даст накашидаанд. Аммо, сифати таълимро устувор ва баланд бардоштан ва барои ихтисос ва навсозии муаллимон ва хатмкунандагон имконоти нав кушодан лозим аст. Мактаби миллии ҳифз, барқарорсозӣ ва музеография масъулияти баланд ва рисолатеро, ки Мексика ба ӯ супурдааст, иҷро мекунад. Бешубҳа, такмил додани таҷҳизот ва таҷҳизоти он боиси баланд шудани сифати омӯзиш ва вазифаи баланд бардоштани равишҳои он ба сатҳи аъло мегардад.
Дар даст скальпель дар бораи коре, ки дар ҳаёти касбии худ карда метавонам, орзу мекардам, дар он лаҳза, ки бори аввал ба пораи тасвирии мероси фарҳангии миллат дахолат карданӣ будам. Ҳоло, бо сарварии Директорат, ман умедворам, ки Мактаб ҳамаи довталабони қобилиятро қабул карда метавонад, ки иншооти он худаш шоиста ва барҳаво аст, то ин муассиса ниёзеро, ки Мексика ба рестораторҳо ва музеографҳои баландихтисос дорад, ҳал кунад.
Сарчашма: Мексика дар вақти № 4 декабри соли 1994 то январи 1995
