Вақте ки мо тасвири муҷассамаҳои худоёнро дар фарҳангҳои гуногун мебинем, мо инсонҳо боварӣ дорем, ки онҳо ҳамеша дар он ҷое буданд, ки дасти одам онҳоро гузоштааст ва ҳеҷ чиз бо мурури замон бо таваҷҷӯҳ ба шукӯҳу шаҳомати онҳо ба бисёрии онҳо таъсир карда наметавонад.
Вақте ки мо "худоҳо" мегӯем, сухан дар бораи персонажҳои офаридаи одамон ё мавҷудоти воқеӣ меравад, ки баъдтар бо сабаби аҳамияти худ дар ин замин барои корнамоиҳои дар ҳаёт кардаашон илоҳӣ карда шуданд.
Ҳар як худоёни пантеонҳои гуногуни пеш аз испанӣ ҳам аз нуқтаи назари асотирӣ-динӣ ва ҳам дар робита бо тасвири бадеии онҳо хусусиятҳои хеле хоси худро доранд, ки мувофиқи таърифи инфиродии онҳо сифатҳои муайянкунанда ва пур аз рамздориро нишон медиҳанд. Баъзе солноманависони асри 16 испанӣ, аз қабили Фрай Бернардино де Сахагун ва Фрей Диего Дуран инро нишон доданд; Дар қатори бисёр чизҳои дигар, онҳо аз даъвати худоёни ин сарзаминҳо, либос ва ороишоти онҳо, рангҳо ва тарҳҳое, ки бо онҳо нақш кашидаанд, маводҳоеро, ки онҳо сохта ва зебу зиннат медиҳанд, нақл мекунанд; Ҷойҳое, ки муҷассамаҳои худоён дар утоқҳо ишғол мекарданд ва тарзи эҳтироми онҳо бо тантанаҳо, маросимҳо, маросимҳо ва қурбониҳо буд.
Намунаи ин тавсифи Дуран дар бораи худои Ҳуитзилопочтии "он аст, ки ӯро танҳо оғои хидматгор ва қудратманд меномиданд": ин бут тамоми пешонии кабуд ва дар болои бинии ӯ боз як бинти кабуд дошт, ки ӯро аз гӯш ба гӯш бурд. Он дар сараш шлюхи бой дошт, ки аз нӯги парранда сохта шуда буд, ки онро парранда витзитзилин меномид. [...] Ин бути хуб пӯшида ва пӯшида ҳамеша дар қурбонгоҳи баланд дар як ҳуҷраи хурде ҷойгир буд, ки хеле бо кӯрпаҳо ва бо ҷавоҳирот ва парҳо ва зеварҳои тиллоӣ ва парҳои ҳайратангез ва ҷолибтарин буд, ки онҳо медонистанд ва пӯшида метавонистанд, онҳо ҳамеша доштанд пардае дар пеш барои эҳтиром ва манфиати бештар.
Баъзеҳо мегӯянд, ки ҳангоми забт муҷассамаро сарбози Гил Гонзалес де Бенавидев аз болои мири Темпло хароб кард, ки барои ин амал амволеро, ки дар замини маъбади харобшуда боқӣ мондааст, ба даст овард. Бо ин мо мебинем, ки тақдир то чӣ андоза фарқ мекунад, муҷассамаи худои Ҳуитзилопочтлӣ аз он чизе, ки хоҳари ӯ, олиҳаи Coyolxauhqui, ки тасвири ӯ комил ва дар ҳолати аъло ёфт шудааст, ранҷ мебурд. Ва ин аст, ки бовар кунед ё не, ғамхории олиҳа аз ҳад зиёд аст.
Дар асл, вақте ки одамон дар бораи муҷассамаҳои худоёни пеш аз испанӣ фикр мекунанд, аксарият гумон мекунанд, ки онҳо тоза, пурра (ё қариб) ва бидуни мушкилот баромадаанд. Вай тасаввур намекунад, ки аз лаҳзаи офариниш то кашфи бостоншинос, муҷассамаҳои пеш аз испанӣ як силсила маълумотҳоро ҷамъ овардаанд, ки аллакай як қисми худ ҳастанд ва онҳоро ҷолибтар ва арзишмандтар мекунанд. Сухан дар бораи маълумоте меравад, ба монанди: сабаби сиёсӣ-динии ҳар як ҳайкал сохтан, вазифаи маросимие, ки барои он дар ҷои муайян сохта ва ҷойгир карда шудааст, диққати ба он додашуда, сабабҳои парастиши онро қатъ кардан ва бо пӯшонидани он бо замин, зарари ҳангоми дафн расонидашуда муҳофизат карда мешавад ё тағироте, ки ҳангоми пайдо шудани он пас аз садсолаҳо ба амал омадааст.
Одамон тасаввур намекунанд, ки моҷароҳои техникӣ дар кашф ва интиқол, таҳлилҳои кимиёвӣ, ки дар бораи табобати мувофиқтарин рисолаҳо тавлид мекунанд, инчунин таҳқиқоти амиқ дар китобҳое, ки солноманависон моро тарк кардаанд, то тавонанд тафсирҳои пайдошавандаро баҳс кунанд. Аммо вақте ки мардум бо хондани ин навъи иттилоот амиқтар ба таърихи худ медароянд ва аксҳо ва баъзан ҳатто видеоҳоеро мушоҳида мекунанд, ки тарзи ёфтани ҳайкалҳои худоёнро кофтаанд, пас онҳо дарк мекунанд, ки фанҳои махсус мавҷуданд, ки Ҳадафи мушаххас ғамхорӣ на танҳо дар бораи худоён аст, гарчанде ки ин мавзӯъ дар ҳоли ҳозир моро ба ташвиш овардааст, балки инчунин табобати муҳофизатӣ ва барқароркуниро ба ҳамаи ашёҳое, ки дар ҳафриёт ёфт шудаанд, иборат аст.
CoyoIxauhqui, олиҳаи моҳ ва хоҳари Ҳуитзилопочтли, худои офтоб, пас аз кашфаш дар мири Темпло бо чанд сабаб сазовори ғамхории шадид буд: 1) Вай тасодуфан аз ҷониби кормандони ширкати Light and Power ёфт шуд; 2о.) Бостоншиносони Раёсати наҷоти бостоншиносии INAH корҳои наҷоти олиҳаро анҷом доданд, ки иборат аз озод кардани ӯ аз йод ва сангҳо, тозакунии сатҳӣ, инчунин кофтукови минтақаи атроф ва поёнии олиҳа барои омӯзиш буд; 3 °) дуввум зарурати мутобиқ кардани иншооте сохт, ки онро дар ҷои худ дастгирӣ мекард (дар ҷои аввалааш), ки ба қавли Хулио Чан бо ду секунҷаи заррин оҳанин (ҷойгир кардани неопрен, моддаи кимиёвӣ, ҳамчун изолятор) ба вуҷуд омадааст ) ва дар навбати худ тавассути болори оҳанин бо пояҳо ва дар марказ се зарбаи механикӣ, ки дар контейнерҳо бо рег шинонида шудаанд, ҷойгир карда шуданд; 4 °) барқароркунандагони Департаменти онвақтаи барқароркунии мероси фарҳангии INAH табобати профилактикии тозакунии механикӣ (бо асбобҳои тиббӣ), тозакунии кимиёвӣ, ислоҳи ранг, пӯшидани канораҳои шикаст ва пайвастани пораҳои хурдро ба кор бурданд.
Баъдан, намунаҳо барои таҳлил (аз ҷониби кормандони Раёсати онвақтаи таърих) ҳам санг ва ҳам полихромияи камёфти он гирифта шуданд, ки дар натиҷа:
-Санг сангҳои вулқониест, ки навъи экструзивии "трахиандезит" доранд, рангаш гулобии сабук.
-Ранги зард охраест, ки аз оксиди оҳанини гидратсия иборат аст.
-Ранги сурх оксиди оҳанин аст.
Таҳлили санг на танҳо барои донистани таркиби кимиёвӣ, ки онро ташкил медиҳад, балки инчунин донистани он буд, ки пас аз 500 соли дафн дар кадом ҳолати ҳифз ёфт шуд. Ба шарофати мушоҳидаи микроскопӣ, мутахассисон тавонистанд маълумотро дар бораи гум кардани таркиби асосии ин навъи санг, аз қабили кремний, ба даст оранд. Аз ин рӯ, тасмим гирифта шуд, ки ба Coyolxauhqui табобати бодиққати консолидатсионӣ дода шавад, то ки талафоти номбаршуда ва аз ин рӯ, қувваи физикию кимиёвии ӯ барқарор карда шавад. Бо ин мақсад, моддае дар асоси силикатҳои этилӣ кор фармуда шуд, ки ҳангоми ворид шудан ба санг, бо кристаллҳои дохилӣ аксуламал нишон дода, диоксиди кремний ё кремнийро ба вуҷуд оварданд. Ин раванди ҳифз панҷ моҳ тӯл кашид ва мо онро ба таври зерин анҷом додем:
Дар сатҳи санги комилан тоза ва хушк консолидат - дар нафта равоншуда - бо хасу молида, то сер шудани қисмати интихобшуда (муҷассама дар қисматҳо кор карда мешуд, то тавонистааст консолидатсияи онро комилан назорат кунад); сипас болиштҳои пахтагӣ бо дока печонида ва дар консентратсия ғӯтонда ба боло гузошта шуданд ва дар ниҳоят бо пешгирии бухоршавии шадиди ҳалкунанда бо пластикии ғафсе пӯшонида шуданд.
Ҳар рӯз дар компрессҳое, ки аллакай мавҷуданд, консолидатори бештарро ба кор бурданд, то сатҳи фарогирӣ ва муттаҳидшавии бештар ба даст оранд, то он даме ки ҳар як қисм тофта ва дар бухорҳояш хушк шавад.
Пас аз ба итмом расонидани табобати консолидатсионии олиҳа, нигоҳубини нигоҳубин дар як ҳафта як маротиба ё ду маротиба гузаронида шуда, танҳо тозакунии сатҳӣ бо чангкашак ва молаи мӯйҳои хуб гузаронида мешуд. Аммо, ин барои ҳифзи санг пас аз муттаҳидшавӣ кифоя набуд, зеро, бо вуҷуди он ки бом ва пардаҳо пӯшида буданд, зарраҳои сахти ифлосшавии атмосфера бо хавфи вайроншавӣ ба он ҷо мешуданд, зеро ҳам ин ва ҳам газҳо, инчунин намии муҳити атроф боиси тағирёбии санг мегардад. Аз ин рӯ, ҳангоми банақшагирии сохтмони осорхонаи сайтӣ онро дар дохили як ҳуҷра ҷойгир кардан ҳисобида мешуд ва аз ин рӯ, он аз агентҳои бадшавии табиӣ муҳофизат карда мешуд, онро аз наздик ва аз боло дар ҳама чиз қадр кардан мумкин буд бузургии он.
Бардоштани санг аз ҷои аввалааш тамоми чораҳои эҳтиётиро ба назар гирифт: он тамоми кори муҳофизат, бастабандӣ, ҳаракати санг ва сохтори онро бо кабелҳо тавассути "бум" (дастгоҳи боркунӣ), ки ҳаракат мекард сангро ба мошини махсусе кашед, то баъдтар ба осорхона сафар кунад ва онро дубора дар байни ду "пар" боло бардоред, то онро тавассути кушоде, ки дар яке аз деворҳои музей ба таври возеҳ гузошта шуда буд, гузоред.
Бояд гуфт, ки ин мақоларо бо чунин хулоса кардан лозим аст, ки дар ҳоле ки олиҳаи Coyolxauhqui дар ҷои худ монд, вай мафтунӣ ва эҳтироми ҳамаи онҳоеро ба даст овард, ки хушбахтона дар наздикии ӯ буданд, ҳатто онҳое буданд, ки рӯзе ҷузъиёти зебои ҷойгир кардани садбарги зебо, нозуктарин арҷгузорӣ, ки олиҳа эътироф мекунад. Ҳатто ҳоло, дар дохили музей, он нигоҳубини нигоҳубинро идома медиҳад, инчунин ба мафтунӣ ва меҳрубонии онҳое, ки онро бо чашмони ғарқшуда мулоҳиза мекунанд, бармегардад ба яке аз афсонаҳои ҳайратангезе, ки худоёни пеш аз испанӣ одатан ба мо маълум мекунанд.
Сарчашма: Мексика дар вақти № 2 август-сентябри 1994
