Ҳангоми сайругашт аз кӯчаҳои маркази Пуэбла, мо метавонем, чун дар дигар шаҳрҳои мустамликавии Мексика, баъзе биноҳои шаҳрвандиро бо унсурҳои муайяни ороишӣ, ки диққати моро ба худ ҷалб мекунанд, дарёбем, одатан бо шишаҳои динӣ.
Ин иловагиҳои шаҳрӣ бо намуди пуфак фарқ карда мешаванд, ки метавонанд бо камони рост ё нӯгтез, нимдоира ва ғ. Онҳо бо ороише оро дода шудаанд, ки метавонанд таҳия ё содда бошанд ва дар дохили он дар заминаи миномет ё санг, онҳо ҳайкали намояндагӣ доранд, алахусус тасвири динии як муқаддаси муайян, ки аз садоқати соҳибон ё бинокорон.
Нишонҳо дар меъмории мустамликавии Мексика ва ҳатто дар меъмории муосир ҷойгоҳи хеле муҳимро ишғол мекунанд. Онҳо дар тӯли асри XVI аз Испания пайдо шудаанд ва бо забти дунёи нав онҳо дар якҷоягӣ бо бисёр унсурҳо ва услубҳои бадеии замон, ки бо санъати таҳҷоӣ омезиш ёфтаанд, дар натиҷа сабки беназире ба ҳисоб мераванд, ки бо номи санъат машҳуранд. Мустамликадори Мексика.
Пас аз гирифтани шаҳри Теночтитлан, испаниҳо роҳи васеъ кардани ҳукмронии худро доштанд ва шаҳрҳои нав пайдо карданд; Дар мавриди Пуэбла, ба гуфтаи Фернандес де Эчеверриа ва Вейтия, ду таҳкурсӣ сохта шуданд: яке аз онҳо дар Баррио де I Алто 16 апрели соли 1531 ва дуввум, 29 сентябри ҳамон сол дар Плаза бузургтар аст, ки имрӯз калисои Пуэбла ҷойгир аст.
Аз оғози пайдоиши худ, ин шаҳр ба курсии муҳими тиҷорӣ ва истеҳсолӣ табдил ёфт, инчунин сарвари минтақаи асосии кишоварзӣ буд. Бо такя ба дигар марказҳои хурди аҳолинишин - чун Atlixco, Cholula, Huejotzingo ва Tepeaca имрӯз боқӣ мондаанд - он бузургтарин ядрои шаҳрии шарқи Мексика дар давраи Колония ва пас аз он гардид, хусусан аз ҳисоби стратегияи худ ҷойгиршавӣ дар байни пойтахти Испанияи Нав ва бандари асосии ҷазиравӣ.
Ҳазорон нафар мардуми маҳаллӣ (аз шаҳрҳои ҳамсоя, аз қабили Тлаксала, Чолула ва Калпан) ба бунёди он кӯчиданд, ки биноҳои муваққатии чӯбу пӯлод барои манзил ва хидматҳои ҷамъиятӣ, инчунин калисо сохтанд. Наздики охири асри XVI, тақрибан 120 блоки шабака аллакай бо ишғоли асимметрӣ нисбат ба марказ ишғол карда шуда буд, ки ин мардуми бумиро маҷбур кард, ки маҳаллаҳои худро тарк кунанд ва ба канораҳои шаҳр кӯчанд; Аммо, бинобар рушди босуръати шаҳр, баъзе испаниҳо худро зарурати зиндагӣ дар ин маҳаллаҳо пайдо карданд, ки ин ба қисми ҷудонашавандаи шаҳр табдил ёфт.
Рушди шаҳрҳои Пуэбла нобаробар буд. Дар давоми асри шонздаҳум, ки давраи таъсисшаванда ҳисобида мешуд, аз ядрои ибтидоӣ густариши мунтазам ба амал омад ва афзоиш суст ва устувор буд. Аз тарафи дигар, дар асрҳои ҳабдаҳум ва ҳаждаҳум афзоиш суръат гирифт ва шаҳри дуввуми ҷазира аз ҷиҳати истеҳсолот, фарҳанг ва савдо гул-гул шукуфт. Маҳз дар ҳамин асри гузашта маркази Испания ба маҳаллаҳои бумӣ мерасад.
Дар тӯли асри 19 афзоиш нобаробар буд, зеро қисман ба балоҳо ва обхезиҳои асрҳои гузашта, инчунин ба сабаби ҷангҳо ва муҳосираҳои гуногун, ки шаҳр азият мекашид. Бо вуҷуди ин, суръати тавсеаи он аз даҳсолаи чоруми асри ҷорӣ, вақте ки дар аксари маркази шаҳри Пуэбла биноҳои сершумори муосир сохта шуданд, бори дигар афзоиш ёфт. Маҳз дар баъзеи онҳо ин биноҳо ҷойгузини биноҳои қадимии мустамлика шуданд, ки мо аксари ҷойҳоро пайдо карда, муҷассамаҳояшонро дар фасадн наҷот дода, ба ҷойҳои нави худ ворид мекунем. Ҳамин тариқ, ин унсури меъморӣ аз завқи Мексика гузашта, имкон дод, ки мо имрӯз ҳам онро ба ваҷд орем.
Замина
Пайдоиши чароғдонест, ки дар ибтидои асри XVI ҷойгир шуданаш мумкин аст, вақте ки тамоми зуҳуроти бадеӣ дар олами қадим аз дини католикӣ илҳом гирифта мешуд. Барои одамони он замон нишон додани садоқати худ ба дигарон хеле муҳим буд ва яке аз роҳҳои ин кор тавассути ҷойгоҳҳои рӯйи хонаҳо буд. Ренессанс низ дар ин вақт оғоз ёфт, ки услубҳои юнонӣ ва римиро ба худ гирифта, дар ҳама ҷанбаҳои фарҳангӣ, алахусус дар ҳайкалтарошӣ, наққошӣ ва меъморӣ зоҳир мешуд. Ин комилан имконпазир аст, ки ҷойгоҳҳо паҳншавии қурбонгоҳҳои калисоҳо бошанд. Дар аввал мо ду намуди намояндагии диниро дида метавонем: наққошӣ ва ҳайкалтарошӣ. Баъзе нишонаҳо танҳо дар релефҳои баланд бидуни сӯрохие доранд, ки рангубори қурбонгоҳро иваз мекунанд ё рамзи марказии ҳамонро нишон медиҳанд. Аммо, мо метавонем фикр кунем, ки онҳо ба фарқ аз қурбонгоҳҳо як шахсият ё арзиши мустақил доранд.
Рушд
Дар мавриди ифодаҳои бадеии нишонаҳо, дар онҳо эволютсияи услубӣ, ки дар давраи мустамлика инкишоф ёфтааст, мушоҳида карда мешавад. Дар тӯли асри 16, онҳо услуби готикиро пешкаш карданд, ки асосан дар санг, сангу кандакорӣ зоҳир мешуданд. Дар асри XVII ягон тағироти ҷиддие ба амал наомадааст, аммо оҳиста услуби барокко аз Испания ҷорӣ карда мешавад; Беҳтарин намунаҳои муҷассама дар охири ин аср бо истифода аз услуби экспресси натуралистӣ истеҳсол карда мешаванд. То асри 18 муҷассама ба меъморӣ дучор омад ва барокко ва варианти мексикии он бо номи Чурригуэреск ба бузургтарин апогейи худ ворид шуданд. Маҳз дар охири ҳамин аср вақте неоклассикизм ба вуҷуд меояд ва аксари ҷойҳои пуэбла сохта мешаванд.
Тавсифи
Ду ҷойгоҳҳои муҳимтарин дар ин шаҳрро дар чорроҳае, ки Calle 11 Norte ва Avenida Reforma, яке аз дастрасиҳои асосӣ ба маркази таърихӣ ташкил кардаанд, дидан мумкин аст. Қаблан хиёбони Реформа бо номи Кӯчаи Гвадалупе машҳур буд, номе, ки аз сохтмони калисои бонуи мо Гвадалупа дар ибтидои асри 18 гирифта шудааст. Дар он вақт, дар он ҷо як пули хурд мавҷуд буд, ки барои убур кардани чашми Сент-Пол хидмат мекард, аммо тақрибан соли 1807 қарор шуд, ки маҷрои оби сулфат иваз карда шавад ва он бардошта шуд. Дар тарафи шимолии ин гӯша, дар як биное, ки солҳои 1940 сохта шуда буд, мо метавонем яке аз ҷойгоҳҳои зебои шаҳрро бинем. Ин намояндагии Вирҷинияи Гвадалупе мебошад, ки дар релефи баланд сохта шудааст, ки онро як ҷуфт пиластерҳои ороста оро додаанд; Онро пойгоҳи дуҷонибае, ки бо мозаикаи Talavera пӯшонида шудааст ва бо ҷанггоҳи беназир фаро гирифта шудааст. Эҳтимол дорад, ки интихоби ин тасвир бо номи Гвадалупе, ки кӯча дошт, таъсир кардааст. Дар роҳрави ҷанубӣ, дар муқобили қаблӣ, дар як бинои ҳамон давра, чароғдоне сохта шуд, ки дар дохили он пайкараи Архангел Муқаддас Майкл гузошта шуда буд ва шамшери хоси оташгирифтаро дар дасти рост дошт. Кушодан шакли ogival аст ва ба болои он ҷанг бо пирамида гузошта шудааст; тамоми унсур сафед ранг карда шудааст, ки ороиш надоранд. Дар чорроҳаи Авенида Мануэл Авила Камачо ва Калле 4 Норте мо бо якчанд ҷой бо тарзи шабеҳи шабеҳи қаблҳо дучор меоем. Якумаш дар кунҷи бинои дуошёна ҷойгир аст. ки фасади он бо хишт ва мозайкаи Талавера пӯшонида шуда буд, хеле ба сабки Пуэбла. Нишон оддӣ аст; Он инчунин шакли огивалӣ дорад ва бе ороиш сафед карда шудааст: тасвири асосӣ ҳайкали миёнаи Сан Фелипе Нери мебошад.
Хиёбони Мануэль Авила Камачо қаблан ду ном дошт: аввалан, аз моҳи январи соли 1864 инҷониб кӯчаи Ярсиерас номида мешуд, калимаи пайдоиши юнонӣ, ки маънояш: "тақаллуб ва танобҳои киштӣ" мебошад. Дар Пуэбла, jarciería ба маънои "cordelería" гирифта шудааст, бинобар тиҷорати мухталифи ин мол, ки дар шаҳр то аввали асри гузашта мавҷуд буд. Баъдтар, ин кӯча хиёбони Ҳукумати шаҳр ном гирифт.
Вобаста ба Calle 4 Norte, номи қаблии он Calle de Echeverría буд, зеро соҳибони хонаҳои ин блок дар аввали асри 18 (1703 ва 1705) капитан Себастян де Чаваррия (ё Эчеверриа) ва Орколага, ки дар соли 1705 мэр буд, инчунин бародари ӯ генерал Педро Эчеверриа Орколага, шаҳрдори оддӣ дар солҳои 1708 ва 1722.
Нишони дигар дар гӯшаи навбатӣ, дар сохтори услуби неоклассикӣ ҷойгир аст. Баръакси пуфаке, ки дар он тасвири асосӣ гузошта шудааст, мо дар он тасвири Салиби Муқаддасро мебинем, ки дар релефи баланд сохта шудааст ва бо пояҳои бурида ҳошиякашӣ шудааст. Дар пояи он мо як ороиши беназир ва дар ҳарду тараф сари чор шерро мебинем. Бо ҳамон Calle 4 Norte ва гӯшаи 8 Oriente идома дода, мо як бинои чорошёнаеро, ки дар миёнаи асри мазкур сохта шудааст, пайдо мекунем, ки дар он чароғаки калонҳаҷми шакли огивалӣ мавҷуд буд, ки бо як ҷуфт пиластерҳои радиатсионӣ ҳошиякашӣ шуда буд, ки дар он мо метавонем муҷассамаи Сент-Луис, шоҳи Фаронса; дар зери чароғдон намояндагии ду фаришта, ки дар асбобҳои мусиқӣ бозӣ мекунанд; тамоми саҳна бо пояҳои бурида ба поён мерасад.
Боз дар Calle 4 Norte, аммо ин дафъа дар гӯшаи Calle 10 Oriente (собиқ Чиуауа), як ҷои дигари мансуб ба хонаи дуошёнаи дар аввали аср ҷойгиршуда ҷойгир аст. Ҳамчун унсури ороишӣ, мо дар бораи ҳайкали бокираи Гвадалупа бо кӯдаки Исо дар дасти чапаш мулоҳиза меронем; кушодагие, ки дар он ҷойгир аст, шакли огивалӣ дорад ва тамоми саҳна бо соддагӣ аз нав сохта мешавад.
Мо ҳоло намедонем, ки муаллифони чунин муҷассамаҳои зебо кӣ буданд, аммо мо тасдиқ карда метавонем, ки онҳо рассомони ҳақиқӣ мебошанд (испанӣ ё маҳаллӣ), ки дар шаҳрҳои ҳамсояи шаҳри Пуэбла зиндагӣ мекарданд, ҷойҳои хеле муҳим, ки бо санъати мураккаби худ фарқ мекарданд. мустамликавӣ, ба монанди Atlixco, HuaquechuIa, Huejotzingo ва Calpan ва ғайра.
Нишонҳои тасвиршуда танҳо баъзе намунаҳои унсурҳои зиёди меъмории ин намуд мебошанд, ки мо онҳоро дар пойтахти зебои Пуэбла дида метавонем. Умедворем, ки онҳо бетаъсир намемонанд ва дар омӯзиши таърихи санъати мустамлика дар Мексика таваҷҷӯҳи зарурӣ пайдо мекунанд.
Сарчашма: Мексика дар вақти № 9 октябр-ноябри соли 1995
