Дар замонҳои пеш аз испониёӣ, дар қаламрави ишғолкардаи Ҷумҳурии Мексикаи кунунӣ ва бостоние, ки аз 30 ҳазор сол дар замони пешинаи худ бармегардад, гурӯҳҳои гуногуни инсонӣ бо дараҷаҳои гуногуни ҳамгироии иҷтимоӣ-сиёсӣ ва рушди фарҳангӣ то замони ҳамзамон зиндагӣ мекарданд робита бо фарҳанги испанӣ.
Дар мобайни онҳо, ба ном Oasisamerica, мобайнӣ боқӣ мемонад, гарчанде номуайян нест. Сокинони аввалин "фарҳанги баланд" доштанд, ки ифодаи ҳадди аксар дар марҳилаи қабл аз фатҳ Иттифоқи сегона буд, ки онро Империяи Моктезума низ меномиданд. Дар навбати худ, гурӯҳҳои аридо-амрикоӣ - бо вуҷуди он ки сарчашмаи қисми хуби муҳоҷират буданд, ки дар дарозмуддат дастовардҳои Месоамерикаро имконпазир месохтанд - бо сатҳи пасти рушди фарҳангӣ ва сатҳи пасти онҳо аз ҷиҳати шаклҳои ташкилӣ боқӣ монданд. иҷтимоӣ-сиёсӣ нигарон аст. Амрикои OASISA байни ду нафари дигар ҳамзамон миёнарави онҳо буданд. Ба ибораи дигар, дар вақти тамос ҷаҳони маҳаллӣ як мозаи бисёрмиллата ва бисёрфарҳангӣ бо фарқиятҳои назаррас байни ҷузъҳои он буд. Бо вуҷуди ин, дар минтақаи супер-минтақаи Мезоамерик як субстрате маъмули фарҳангӣ мавҷуд буд. Яке аз хусусиятҳое, ки як қисми хуби ҷомеаҳои онҳоро фарқ мекард - илова бар доштани моликият ва истифодаи caIendarios, як намуди ташкилоти давлатӣ ва шаклҳои гуногуни шаҳрсозӣ - сохтани сабтҳои пиктографӣ, ки дар байни дигарон ҷанбаҳои мазҳабӣ-динӣ буданд. , сиёсӣ-ҳарбӣ, диинатсионӣ, фаръӣ, насабӣ, кадастрӣ ва картографӣ, ки ба тариқи муҳим (дар ҳолатҳои муайян) аз огоҳии қавии таърихӣ шаҳодат медиҳанд.
Тибқи гуфтаи Алфонсо Касо, ин анъана метавонад аз асрҳои 7-8-и асри мо пайдо шавад ва ба гуфтаи Луис Рейес он бо расмҳои ғор, маҷмааи сафолӣ ва наққошиҳои деворӣ, ки на камтар аз ду ҳазор сол доранд, рабт мегирад. Ба ақидаи Кирхгоф, иттилооти дуввум ба мо имконият медиҳад, ки маълумоти археологиро бо манбаъҳои тасвирӣ ё хаттӣ якҷоя кунем.
Сабтҳои пиктографӣ, ки хусусияти хоси фарҳанги олии Месоамерикан дар қитъаи ҳозираи Амрико мебошад, дар давраи мустамликадорӣ асосан ҳамчун воситаи қонунигардонии имтиёзҳои қадимӣ, даъвоҳо ба заминҳо ё марзҳо, тасдиқи насабҳо ва ҳамчун шакли муайяни ёдгорӣ идома ёфт. хидматҳое, ки аз ҷониби ҷомеаҳои бумӣ ва сарони онҳо ба Crown расонида мешаванд.
Дар ҳар сурат, тавре ки Луис Рейес қайд мекунад, мавҷудияти шаҳодатномаҳои пиктографӣ дар давраи мустамлика решаҳои мустаҳкам ва ҳаётбахши системаи нависандагии Ҳиндустонро нишон медиҳад, ки дар тамоми давраи мустамлика тағир ёфта, мутобиқ шудаанд, аммо боқӣ мондаанд. Он инчунин аз қабул ва эътирофи мустамликавии мушаххасоти фарҳангии Ҳиндустон шаҳодат медиҳад.
Ҳамчун мероси таърихии ҳуҷҷатӣ, ин шаҳодатҳо ҳамчун пул хизмат мекунанд, зеро акибгоҳ моро бо истеҳсолкунандагони боқимондаи ҳозираи археологӣ (хоҳ ин асбобҳо ё минтақаҳои ёдгорӣ) ва ҳам бо гурӯҳҳои ҳозира пайваст мекунад. Дар робита ба Пол Кирхгоф, он ба мо имкон медиҳад, ки раванди таърихии Мезоамерикаро (ба маънои васеъ) омӯхта, таҷдиди онро аз ибтидо то имрӯз талош намоем. Бо ин мақсад онҳо бояд кӯшишҳои худро бостоншиносон, таърихчиён ва антропологҳо муттаҳид кунанд; гарчанде ки илова кардан зарур аст, ки аз соли 1521 барои фаҳмиши пурраи он испаниҳо ва баъдтар, мувофиқи лаҳзаи ба ҷомеаи мустамлика дохил шудани онҳо, африкоиён ва осиёиҳо ба назар гирифта шаванд.
Лоиҳаи нашри кодекси Mesoamerican кӯшишҳои бисёр одамон ва муассисаҳоро дар бар мегирад. Охиринҳо Институти Миллии Антропология ва Таърих, Донишгоҳи Бенемерита Пуэбла, Маркази Тадқиқот ва Таҳқиқоти Олӣ дар Антропологияи Иҷтимоӣ ва Архиви Миллӣ мебошанд.
Бо ба итмом расидани ин лоиҳа, тавассути омӯзиш ва нашри факсимиле, наҷот додани шаҳодатномаҳои зерини мустамликавии пиктографӣ имконпазир аст:
Дар Tlatelolco Codex, бо омӯзиши муқаддимавии муаллим Перла Валле, вазъи иҷтимоӣ, сиёсӣ ва динӣ ва тарзи ворид кардани ин ҷонибдории бумиро ба ҷомеаи навбунёди мустамликавӣ, ки дар он ба андозаи зиёд шаклҳои кӯҳнаи ташкилӣ истифода мешуданд, тасвир мекунад. пеш аз Колумбия, алахусус дар ҷанбаҳои сиёсӣ ва иқтисодӣ.
Харитаи Коатличан, ки аз ҷониби муаллим Луз Мария Мохар таҳлил шудааст, бо назардошти хусусиятҳои пластикии худ, гарчанде ки бо таъсири муайяни аврупоӣ, метавонад намунаи устувории сабки бумӣ ва нигаронии он барои ба расмият даровардани ҷойҳои ҷойгиршавии воҳидҳои гуногуни он ҳисобида шавад иҷтимоӣ ва сиёсӣ ва муҳити атроф.
Кодекси Янхуитлан, ки онро омӯзгор Мария Тереза Сепулведа ва Эррера омӯхтааст, (бори аввал ду пораи маълуми онро нашр карданд), асосан ба рӯйдодҳои таърихию иқтисодӣ, ки дар Янхуитлан ва баъзе шаҳрҳои ҳамсоя, дар замонҳои аввали мустамликавӣ дар байни солҳои 1532 ва 1556.
Кодекси Козкатзин бо омӯзиши пешакии муаллим Ана Рита Валеро, намунаи ягонаи тағирёбии мавзӯии кодекҳои мустамлика, дорои мундариҷаи таърихӣ, насабӣ, иқтисодӣ ва астрономӣ-астрологӣ мебошад. Ин як манбаи маъмулан Теночка мебошад, ки дар қатори дигар ҷанбаҳо бо тавсифи муфассали "ҷанги шаҳрвандӣ" байни Мексика: Теночка ва Тлателолкас нишон дода шудааст, ки барои охиринаш номусоид аст.
Харитаи Куахтинчан рақами 4, ки онро муаллим Кейко Йонеда таҳлил кардааст, шояд аксари намояндагиҳои картографии аврупоӣ дар минтақа бошад, аз ҷиҳати сарвати шаҳодатномаҳои пиктографии мустамлика ва филмҳои мустанад имтиёзнок аст. Ҳадафи асосии он ишора кардани ҳудуди байни Куахтинчан ва манораҳои қадимаи ҳамсояи то испанӣ ва Иа, ки пас аз он ба вуҷуд омада истодааст, шаҳри Пуэбла-де-лос-Анҷелес мебошад. Материализатсияи лоиҳаи нашри кодекси Mesoamerican, он бамаврид аст, ки дар он исрор варзед, некӯаҳволӣ ва самаранокии ҳамкориҳои байни институтсионалӣ ва зарурати кори байнисоҳавиро барои наҷоти самараноки хотираи хаттӣ, пиктографӣ ва ҳуҷҷатӣ, ки барои Бозсозии ояндаи қисмати хуби гурӯҳҳои этникии маҳаллӣ, ки дар ташаккули ҷомеаи мустамлика ширкат меварзанд, ки наслҳояшон айни замон қитъаҳои муҳими ин Мексикаи моро ташкил медиҳанд, хушбахтона, тавре ки дар ибтидои он гуногунандешӣ ва гуногунфарҳангӣ буд.
Сарчашма: Мексика дар вақти № 8 август-сентябри 1995
