Яке аз ҷозибаҳои Мехико ҳамчун боғи ҳайвоноти Чапултепек ҳамчунон идома дорад. Беҳтарин барои сарф кардани як рӯз бо оила.
Одам ва ҳайвонот ҳамеша бо ҳамдигар бо ягон тарз муносибат мекарданд ва дар оғози башарият дучор шудан бо мамонт бояд ҷиддитар бошад. Аммо, инсон ба шарофати зиракии худ зинда монд ва чунин бартарӣ ба ӯ имкон дод, ки намудҳои хатарнокро мағлуб кунад ва бисёре аз дигаронро ба манфиати худ азхуд кунад. Имрӯз ин раванд ба мавҷудияти худ хатар эҷод мекунад, зеро тавозуни табииро вайрон кардааст.
Таърихан, ҳар як ҷомеа ниёзҳои худ ва ҳатто афзалиятҳои худро нисбати олами ҳайвонот, ки муҳити худро муштарак доранд, дошт. Исботи ин он аст, ки дар замони Искандари Мақдунӣ барои ҳифзи намудҳои алоҳидаи ҳайвонот фазоҳо ба вуҷуд омада буданд ва он вақте буд, ки мафҳуми боғи ҳайвонот, тавре ки имрӯз маълум аст, ба вуҷуд омадааст. Аммо, пеш аз он замон фарҳангҳои мураккабе чун Чин ва Мисриён вуҷуд доштанд, ки "Боғҳои иқлимшавӣ" ё "Боғҳои зеҳнӣ" месохтанд, ки дар онҳо ҳайвонот дар ҷойҳои мувофиқ зиндагӣ мекарданд. Ҳарду муассиса, агар онҳо (аз ҷиҳати мафҳумҳо) нахустин боғи ҳайвонот набошанд, нишон доданд, ки ин халқҳо дар он замонҳо ба табиат чӣ аҳамият додаанд.
Мексикаи пеш аз испониёӣ дар ин соҳа қафо намонд ва боғи ҳайвоноти хусусии Моктезума он қадар намудҳо дошт ва боғҳои он бо чунон санъати олиҷанобе сохта шуда буданд, ки ғолибони ҳайратангез ба он чизе ки чашмони онҳо дида буданд, бовар намекарданд. Эрнан Кортес онҳоро ба тариқи зайл тасвир кард: “(Моктезума) хонае дошт ... ки дар он боғи хеле зебое буд, ки садҳо нуқтаи назар дошт, ва мармару плитаҳои онҳо яшми хеле хуб кор карда буданд. Дар ин хона барои ду шоҳзодаи хеле олӣ бо тамоми хидматҳояшон ҳуҷраҳо мавҷуд буданд. Дар ин хона ӯ даҳ ҳавзи об дошт, ки дар он тамоми насабҳои паррандаҳои обӣ, ки дар ин қисматҳо мавҷуданд, ки бисёр ва гуногунанд, ҳама хонагӣ буданд; ва барои дарёчаҳо, лагунаҳои оби шӯр, ки аз сабаби тоза кардан аз вақти муайян то холӣ холӣ буданд [...] ба ҳар як намуди парранда нигоҳубини мувофиқи табиати худ додашуда ва бо онҳо дар саҳро нигоҳ дошташуда дода шуд [ ...] дар болои ҳар як ҳавз ва ҳавзҳои ин паррандаҳо долонҳо ва дидгоҳҳои хеле кандакори онҳо ҷойгир буданд, ки дар он ҷо Моттезумаи сазовор барои таҷдид ва дидан ...
Бернал Диас дар "Таърихи ҳақиқии ғалаба" -и худ чунин изҳор доштааст: "Биёед ҳоло чизҳои ғайриманқулро гӯем, вақте ки палангон ва шерон ғур-ғур мекарданд ва афсонаҳо ва рӯбоҳҳо ва морон нолиш мекарданд, шунидани он даҳшатнок буд ва ба назарам ҷаҳаннам ба назар мерасид."
Бо гузашти вақт ва ғалаба, боғҳои орзуҳо нопадид шуданд ва танҳо то соли 1923, вақте ки биолог Алфонсо Луис Эррера бо маблағгузории Котиботи кишоварзӣ ва рушд, Ҷамъияти Таҳқиқоти Биологӣ боғи ҳайвоноти Чапултепекро таъсис дод, ҳоло нопадид шуд, ва бо дастгирии шаҳрвандоне, ки ба нигоҳубини намудҳои ҳайвонот манфиатдоранд.
Аммо, набудани манбаъҳои баъдӣ ва беэътиноӣ боис шуд, ки чунин як лоиҳаи зебо бар зарари намудҳо ва тамаркузи он ба таълим ва фароғати кӯдакон аз даст дода шавад. Аммо ин зарбаи бузурги сабзи пур аз таърих дар маркази шаҳр наметавонад аз даст дода шавад ва онро овозаи маъмул даъво кард. Аз ин рӯ, Шӯъбаи Округи Федералӣ барои наҷоти ин, муҳимтарин боғи ҳайвоноти кишвар дастур дод.
Корҳо оғоз шуданд ва ҳадафи онҳо гурӯҳбандии ҳайвонот аз рӯи минтақаҳои иқлимӣ ва эҷоди макони зисти табиӣ буд, ки ба ҷои қафасҳои кӯҳна ва танг, инчунин панҷараҳо ва панҷараҳо дохил мешуданд. Ба ин монанд, парранда бо илҳоми хонаи паррандапарварии Моттезума сохта шудааст.
Дар татбиқи ин лоиҳа зиёда аз 2500 нафар бо роҳбарии Луис Игнасио Санчес, Франсиско де Пабло, Рафаэл Файлс, Мариелена Хойо, Рикардо Легоррета, Роҷер Шерман, Лаура Янес ва ғайра ширкат варзиданд, ки бо шавқу завқи зиёд худро ба вазифаи дар муддати кӯтоҳ ба анҷом расонидани азнавсозии боғи ҳайвонот.
Аввалин чизе, ки меҳмон бояд ҳангоми вуруд ба боғи ҳайвонот бубинад, истгоҳи хурди роҳи оҳан аст, ки тавассути Чапултепек давр мезад ва имрӯз музейест, ки дар он шумо метавонед бо таърихи боғи маъруф шинос шавед.
Аз музей баромада, шумо харитаро мебинед, ки дар он чаҳор минтақаи намоишӣ қайд карда шудаанд, ки мувофиқи иқлим ва шароити зист шакл гирифта шудаанд. Инҳоянд: ҷангалҳои тропикӣ, ҷангалҳои мӯътадил, саванна, биёбон ва алафзор. Дар ҳар яке аз ин минтақаҳо шумо ҳайвоноти бештар намояндаро мебинед.
Роҳе, ки дар он шумо инчунин метавонед баъзе ошхонаҳо пайдо кунед, ин чор минтақаро бо ҳам мепайвандад, ки онҳо ҳайвонотро танҳо тавассути системаҳои табиӣ, аз қабили хандакҳо, обҳо ва нишебҳо ҷудо мекунанд. Агар, бинобар андозаи ҳайвонот, онҳоро аз наздик мушоҳида кардан лозим ояд, ҷудошавӣ дар асоси кристаллҳо, тӯрҳо ё кабелҳое гузошта мешаванд, ки ба назарашон намерасад.
Азбаски он дар маркази шаҳр ҷойгир аст ва замини маҳдуд дорад, таҷдиди боғи ҳайвонот табобати махсусеро талаб мекард, ки ба иқлими меъмории он иҳота карда мешавад, аммо дар айни замон бинандаро дар муҳити гуногун эҳсос мекард, ки тӯҳфаҳо мекунад, ба тавре ки ӯ метавонист атрофро фаромӯш кунад ва ҳайвонотро ба осонӣ мушоҳида кунад.
Дар роҳ дидан мумкин аст, ки якчанд чӯҷаҳо аз издиҳоми мардум дур мешаванд, линкҳои беқарор ногаҳон мисли гурбаҳо барои идомаи ҳаракатҳои босуръати худ дароз мешаванд ва лемур, ҳайвони хурд, ки думаш хеле дароз, курку хокистарранг ва фуки хуб дорад. , ки чашмони калон, мудаввар ва зарди худро ба омма ҷуръат мекунад.
Дар герпетариум шумо метавонед аз coetzalín, ки дар Мексикаи қадимии нерӯи созанда аст, баҳра баред. Сокинони қадимии мамлакати мо мегуфтанд, ки онҳое, ки дар зери ин аломат таваллуд шудаанд, коргарони хуб хоҳанд буд, сарвати калон доранд ва қавӣ ва солим хоҳанд буд. Ин ҳайвон ғаризаи ҷинсиро низ ифода мекард.
Бо ҳамон роҳ идома додан, то он даме ки каҷравиро ба сӯи парранда меорад, ки намоишгоҳи бисёр намудҳоеро дар бар мегирад, ки дар мурғхонаи Моттезума ва дигарон аз минтақаҳои гуногун буданд.
Дар ин гузориш номбар кардани ҳамаи ҳайвоноти боғи ҳайвонот ғайриимкон мебуд, аммо баъзеҳо, ба монанди ягуар, тапир ва ҷираф диққати мардумро ҷалб мекунанд. Аммо, аквариум маконест, ки меҳмонон аз ҳама тӯл мекашанд, гӯё магнитизми номаълуме онҳоро дар сирри ҷаҳони об нигоҳ медошт. Қисми поёнии он дар ду сатҳ сохта шудааст, аз ҳама ҷолиб аст, зеро дидани шерҳои баҳрӣ ба монанди тирҳои тез ва шиноварии хирси сафед як чизи ҷаззоб менамояд.
Аз тарафи дигар, кӯшишҳои биологҳо, муҳандисон, меъморон, менеҷерон ва умуман коргарон барои ба даст овардан ва таҷдиди моҳияти манзараҳо ситоишшаванда аст, зеро нусхабардории дақиқи табиат ғайриимкон аст.
Аз ҷумлаи вазифаҳое, ки боғи ҳайвоноти Чапултепек пешниҳод кардааст, наҷот додани бисёр намудҳо аз нобудшавӣ бо роҳи иҷрои вазифаи баланд бардоштани сатҳи огоҳии шаҳрвандон дар бораи аҳамияти ҳайвонот дар тавозуни экосистемаҳои сайёраи мо мебошад.
Намунаи ин мисоли риносҳои сиёҳ аст, ки тақсимот ва саршуморашон зуд коҳиш ёфтааст. Ин ҳайвон тақрибан 60 миллион сол вуҷуд дошт, танҳо аст ва танҳо дар мавсими насл ширкат меҷӯяд; Он бо сабаби гум шудан ва нобуд шудани зисти худ ва аз сабаби тиҷорати ғайриқонунӣ ва номуайяне, ки бо шохи чашмгуруснаш, ки афродизиак ҳисобида мешавад, хатари нобудшавӣ дорад.
Аммо, азбаски ҳеҷ чиз комил нест, ҳозирин ба Мексикаи номаълум дар бораи боғи ҳайвоноти нави Чапултепек чунин фикрҳо доданд:
Томас Диаз аз Мехико гуфт, ки фарқи байни боғи ҳайвоноти кӯҳна ва боғи нав ниҳоят калон аст, зеро дар боғи кӯҳна дидани ҳайвонҳо дар ҳуҷайраҳои хурд ғамгин буд ва ҳоло мушоҳида кардани онҳо озод ва дар ҷойҳои калон дастоварди воқеӣ аст . Элба Рабадана, низ аз Мехико, шарҳи дигарро баён кард: “Ман бо фарзандони хурдсолам ва як хоҳарам бо ин мақсад омадам, гуфт ӯ, тамоми ҳайвонҳои эълонкардаи маъмурияти боғи ҳайвонотро, аммо баъзе қафасҳо холӣ ва дар дигарон ҳайвонотро растаниҳои пурғайрат намебинанд ». Аммо, хонум Эльза Рабадана эътироф кард, ки боғи ҳайвоноти ҳозира аз боғи пешина хеле зиёдтар аст.
Эрика Ҷонсон, аз Аризонаи Иёлоти Муттаҳида, изҳор дошт, ки макони зисти барои ҳайвонот фароҳам овардашуда барои беҳбудӣ ва рушди онҳо комил аст, аммо тарҳе, ки инсонҳо онҳоро дар муҳити табиии худ бидуни халалдор кардани махфияти онҳо мебинанд, дар бисёр ҳолатҳо ба он ноил нашуд ва аз ин сабаб боғи ҳайвонотро пурра баҳравар карда наметавонист.
Хабарнигорони Мексикаи номаълум, мо аз ситоиш ва танқиди созанда дар бораи боғи ҳайвоноти нави Чапултепек истиқбол мекунем, аммо изҳор менамоем, ки он пеш аз ҳама бояд ба назар гирифта шавад, ки ин боғи ҳайвонот шаҳрӣ аст ва аз ин рӯ дар чанд ҷиҳат маҳдуд аст. Ба ин монанд, мо мегӯем, ки ин кор дар муддати кӯтоҳ ва бо заҳмати зиёд анҷом дода шуд, аммо муҳимтар аз ҳама он аст, ки ин боғи ҳайвонот комилан комил аст.
Ва ҳамчун як паёми охирин, Боғи ҳайвоноти Чапултепек боз як далели он аст, ки ҳарчанд инсон метавонад ба табиат таъсир расонад, аммо вай бояд онро бо эҳтиром ва эҳтиёткорона амалӣ кунад, то осебе ба он нарасад, зеро он як маҷмӯи ҳамоҳанг аст, ки ҳар як қисми он нақши ивазнашавандаи худро мебозад. . Биёед фаромӯш накунем, ки наботот ва ҳайвонот ҷузъҳои муҳими табиат мебошанд ва агар мо худро ҳамчун насли инсонӣ ҳифз кардан хоҳем, бояд дар бораи муҳити зист ғамхорӣ кунем.
Агар шумо хоҳед, ки дар бораи боғи ҳайвонот маълумоти бештар гиред, саҳифаи расмии онро санҷед.
