Орзуи аввал силваест, ки як шеъри дарози илмӣ аст: он таҷрибаи танҳоии рӯҳро тасвир мекунад, ки аз берун ва ботини бепоён мегузарад, рӯҳеро, ки ба сӯи дониш мебарояд ва дар ниҳоят, бо афтидан ба поён мерасад.
Ин, ба таври ғайримуқаррарӣ, рӯъёест, ки худро ба рӯъёи худ ҳал мекунад. Пас Сор Хуана мегӯяд, ки ҳаҷҷи рӯҳи ӯ тавассути соҳаҳои супралунар ҳангоми хоб рафтани баданаш мавзӯъест, ки мисли худи одам қадимтар аст ва ифодаҳои гуногуни фалсафӣ ва адабӣ дошт, ки Платон, Ксенофонт, Данте дар мазҳакаи илоҳӣ, рӯҳи ҳоҷиёнро дар бар мегирад. асрҳои миёна, Сомнии Кеплер ва баъдтар, Истер экстатикуми Кирх, илова бар бисёр зуҳуроти дигар.
Гарчанде ки коиноти бепоёне, ки Сор Хуана дар ин шеър аз он сухан мегӯяд, олами ниҳоии астрономияи Птолемей аст, аммо эҳсосоти зеҳнӣ, ки вай тасвир мекунад, вертигоест пеш аз беохир. Дар болои пирамидаи рӯҳии он, ки аз мафҳумҳо сохта шудааст, боздошта шудааст - мегӯяд Октавио Пас - ҷон дармеёбад, ки роҳҳо варта ва кӯҳҳои бепоёнанд. Агар мо мундариҷаи шеърро шикаста тавонем, метавонистем чунин гӯем, ки иштибоҳан содда карда гӯем, ки Хоби Аввал нақл мекунад, ки чӣ гуна ҳангоми хоб рафтани бадан, рӯҳ ба сӯи олӣ боло рафт; Дар он ҷо вай рӯъёро чунон шадид, васеъ ва равшан дошт, ки ҳайратзада ва кӯр кард. Ҷавоб дод, ки пас аз он ғарқшавӣ, вай мехост боз қадам занад, ҳоло қадам ба қадам, аммо наметавонад; вақте ки вай шубҳа мекунад, ки бо кадом роҳи дигар рафтан мумкин аст, офтоб тулӯъ карда, ӯро бедор мекунад.
Ин шеър дар эҷодиёти Сор Хуана аҳамияти ҳалкунанда дорад - вай худаш дар Вокуниш ба Сор Филотеа мегӯяд, ки барои лаззат чизе беш аз "коғазе, ки онҳо Орзӯ меноманд" нанавиштааст - на танҳо барои он, ки афзалиятро, ки нависанда бар он афзудааст ҳамзамонон ва гузаштагони ӯ, аммо азбаски ӯ ба таври шоирона ва фалсафӣ сарукор дорад, яке аз мавзӯъҳои бузурги тафаккури инсонӣ: имконнопазирии дониши куллӣ, бефоида будани кӯшиши расидан ба Ҳаққи Олӣ, хурдии ҷон дар назди ҳикмат.
Инак порае аз шеър, ки дар асл беш аз 1000 байт дорад:
Пирамида, тақдирсоз, аз замини сояафкан, ба осмон, аз обелискҳои беҳуда, нуқтаи мағрур, баромадан ба ситорагон, гарчанде чароғҳои зебои он ҳамеша медурахшиданд, ҷанги тира, ки бо буғҳои сиёҳ сояи гурезаи фирориро масхара мекард, чунон дур буд, ки торики он чеҳраи кашидае, ки ҳанӯз ба болоии қуллаи олиҳаи олиҳа нарасидааст, се маротиба зебо бо се чеҳраи зебо меларзад, танҳо соҳиби ҳавоест, ки бо нафаси зиче, ки вай нафас мекашид, монд: ва дар оромии қаноатманди империяи хомӯш, танҳо садоҳои мутеъ, ки ба шабҳои торик розӣ шуда буданд, он қадар ҷиддӣ , ки ҳатто хомӯшӣ бо парвози дер халалдор нашуд ва суруд хондани гӯши бад ва ҳатто бадтар аз рӯҳи эътирофшуда, Ноктини шарманда маро аз дарҳои муқаддас дур месозад, ки фарогирии осмонҳои барҷастатарин фазои фаровонтаринро, ки қобилияти кӯшиши ӯ фароҳам меорад ва бо камоли эҳтиром ба фонусҳои муқаддас мерасанд аз алангаи бисёрсола, ки дар машруботи мусаффо агар номаълум бошад, хомӯш мешавад, м Atheria crasa истеъмол мекунад, ки дарахти Минерва аз меваи он, фишорҳои шадид, дилхарош ва таслимшавӣ ва онҳое, ки касакампои онҳо баргаштанро диданд, матоъҳои онҳо худои Бакхусро итоат накарданд, дигар ҳикояҳо гуногунандешӣ намекунанд, ба тарзи ғазабовар табдил ёфтааст, шакли дуюм туман, то ҳол дида мешавад, ки дар торикӣ баъзан бе парҳои болдор метарсанд ...
