Соҳибони дониши равшан дар бораи ҳаёт, худоён ва кайҳон, ҷодугарони Майя дар табобати бемориҳо ва сабук кардани лаънат нақши ҳалкунанда доштанд. Маросими асроромези онҳоро пешвоз гиред!
Накук Соҷом он рӯз ҳангоми бедор шуданаш медонист, ки ӯ қурбонии "рехтаи бад" шудааст ва илова бар ин ҷазои худоён барои нокомӣ дар маросим; ӯ қай кард ва дарунрав шуд, табларза месӯхт ва сараш аз дарди шадид чарх мезад; ба ҳамин монанд, ӯ хобҳои аҷоиб ва ғамангезе дидааст, ки дар он як ягуари азим бо чашмонаш монанди ангишт охуро таъқиб карда, боло мебардорад ва мекушад.
Накук Соҷом Ӯ ҳангоми бедор шуданаш медонист, ки ин охуи “нафси дигар” -и ӯст, ҳайвонест, ки қисми рӯҳи ӯ онро меномид wayjel, ва он ки ягуари бузург ҳамсафари ҳайвоноти уаиагхон ё Шаман бад, ки ба ӯ бадӣ андохт. Дидани ҳамсафари ҳайвони таъқибшудаашро дар хоб ба ӯ гуфт, ки ӯро худовандони ниёгон аз марзи кӯҳи муқаддас рондаанд.
Ду рӯз пештар Nakuk Sojom ба омада буданд, одами дору, ки пас аз гирифтани набзи ӯ як сукути гиёҳҳоро ба ӯ нӯшонидан дод, аммо беморӣ шиддат мегирифт ва он рӯз ба хаёлаш гузашт, ки на танҳо аз даст додани роҳи худ, балки шояд uaiaghon тасмим гирифтааст "Вақти худро буред", яъне пас аз азоби суст ҷони худро бигиред. Пас, ӯ қарор кард, ки занг занад h ’ilol, "Касе ки мебинад", то ки роҳгузари худро аз марг наҷот диҳад, ки ин бадани худро меорад. Ҳилол инсони муқаддас, табиби рӯҳ буд, ки илова бар он ба ҳайвон табдил ёфтанро бо хоҳиши худ ба думдор табдил дод ва ягона шахсе буд, ки гум кардани рӯҳ ва андоми бадро табобат мекунад, зеро худи ӯ метавонад он бемориҳо. Ҳилол бо ҷомаи сиёҳ ва асояш дар зери дасти чапаш каме пас ба хонаи Накук Соҷом расид ва фавран аз ӯ дар бораи орзуҳояш пурсид, ки ӯ метавонист ба шарофати "рӯъё" -и худ тафсир кунад ва ин ошкор кард, ки чулел ё рӯҳияи бо Ҷудо худ аз бадани беморон ҳангоми хоб ҳис карда буд. Пас аз шунидани орзуи ягуар ва охуи, h’ilol фаҳмид, ки роҳи Накук Соҷом дар ҷангал гум шуда ва муҳофизат нашудааст, бо раҳмати uaiaghon ба ягуар табдил ёфт. Сипас ӯ набзи ӯро бодиққат гирифт ва латукӯби рагҳояш ҳатто ба ӯ гуфт, ки шаман кӣ зарар меорад: як пирамарди маъруф, ки аз ҷониби душмани Накук Соҷом фармон дода шуда буд, ки барои интиқоми бостонӣ бадӣ кунад.
Ҳ’илол бо хешовандони Накук Соҷом сӯҳбат кард ва ҳама омодагӣ ба маросими табобатро гирифтанд. Онҳо мурғи марҷон марди сиёҳ, об аз чашмаҳои муқаддас, ки бо дасти одам ба онҳо даст нарасондааст, гулҳо, сӯзанҳои санавбар ва гиёҳҳои гуногун, инчунин schnapps. Онҳо инчунин посел ва тамаллеро барои h'ilol омода карданд. Дар ҳамин ҳол, шаман дар атрофи бистари шахси бемор як марворид сохт, ки он ҳайкали кӯҳи муқаддасро, ки худоён ҳамроҳони ҳайвоноти одамонро нигоҳ медоштанд ва муҳофизат мекарданд.
Дарҳол копал, ҳадияҳо тақдим карда шуданд, беморро бо обҳои муқаддас бо гиёҳҳои шифобахш ғусл карданд, либоси тоза ба ӯ пӯшонданд ва ӯро дар бистар дар даҳлез хобонданд. Шаман ба ӯ як нӯшиданӣ нӯшид ва равғани сиёҳеро ба шикам молид ва давр зада ба тарафи чап; Сипас онро бо муште аз гиёҳҳо тоза кард, тамокуашро фурӯзон кард ва конякро бо ҷуръаҳои хурд ба нӯшидан шурӯъ кард, дар ҳоле ки намозҳои дарозеро, ки худоёнро барои ёфтани ҳайвони ҳамсафари Накук Соҷом майл карда, боз ба қалами кӯҳи муқаддас. Дар поёни намоз вай "даъвати ҷон" -и Накук Соҷомро ба амал овард ва ӯро даъват кард, ки баргардад: "Биёед Накук, аз худоён бахшоиш бихоҳед, аз он ҷое ки танҳо будед, аз он ҷое ки тарсидед ва гум шудед" баргашта, ҳангоми хунрезӣ аз гардани мурғи сиёҳ, ки худи Накукро муаррифӣ мекард ва ба бемор чанд қатра нӯшид.
Пас аз шаман, бемор ва ёварон хӯрок хӯрда, нигоҳубини беморонро ба занон ва пиронсолон супурданд, ҳилол бо ҳамроҳии тамоми оила ба сӯи қурбонгоҳҳои кӯҳи муқаддас рафтанд. ки маросимҳои дахлдорро иҷро кунанд ва мурғи сиёҳро, ки аллакай мурдааст, дар ивази ҷони Накук Сожом дар он ҷо гузоранд. Пас аз ду рӯз, бемор тавонистааст аз ҷой хезад: ӯ роҳбарии худро дубора ба даст овард, нерӯҳои бад мағлуб шуданд, худоён ӯро бахшиданд. Асрҳо пеш аз маросими шифобахши Накук Соҷом, бузург шомон худи ҳокимон буданд, ки тавассути орзуҳои худ илоҳӣ кардан, шифо додан ва бо худоҳо муошират карданро омӯхтанд, баъдтар маросимҳои гуногуни ибтидоиро иҷро мекарданд. Лаҳзаи ниҳоии ибтикор иборат аз он аст, ки мор ё ягон ҳайвони пурқудратро фурӯ баранд ва сипас ҳамчун шаман, мардони дорои қудрати ғайритабиӣ дубора таваллуд шаванд. Шаманҳо тавассути транс ва экстатикии рӯҳ, ки дар натиҷаи истеъмоли занбӯруғҳо ва гиёҳҳои психоактивӣ, инчунин бо мулоҳиза, рӯзадорӣ, парҳези ҷинсӣ ва истихроҷи хуни худ ба вуҷуд омадаанд, тавонистанд бо худоён тамос гиранд, ба ҳайвонот мубаддал шаванд, ба осмон ва олами ҷаҳонӣ сафар кунанд, одамони гумшуда ва ашёро пайдо кунанд, сабаби бемориҳоро тахмин кунанд, ҷинояткорон ва бадкирдоронро ошкор кунанд ва қувваҳои табииро мисли жола идора кунанд. Ҳамаи ин онҳоро миёнарави байни худоён ва одамон гардонд.
Дар Popol Vuh аз quiche mayan Ҳокимон Шаманро чунин шарҳ медиҳанд:
«Лордҳо ва мардони шӯҳратманд шоҳони тавоно Гукуматс ва Котуха ва подшоҳони тавоно Квикаб ва Кавизирна буданд. Онҳо медонистанд, ки оё ҷанг хоҳад шуд ва ҳама чиз дар пеши назари онҳо равшан буд ... Аммо вазъи лордҳо на танҳо бо ин роҳ бузург буд; рӯзаҳои онҳо низ бузург буданд ... ва ин ба пардохти офариниш ва пардохти подшоҳии онҳо буд ... онҳо рӯза медоштанд ва қурбониҳо мекарданд ва ба ин васила мақоми худовандиро нишон медоданд ». Ва дар бораи патриархҳои қабилаҳои Киче гуфта шудааст: «Пас мардуми ҷодугар Навал Винак нақшаи омадани ӯро ба нақша гирифтанд. бипушанд худ дур расида, ба тараф ва ба замин; буд, чизе, ки дар баробар он чӣ дар зери осмон дид. Онҳо бузургон, хирадмандон, сарони ҳама ҳизбҳои Текпан буданд ».
Пас аз омадани испаниён, шаманҳо пинҳон шуданд, аммо онҳо мардони оқил ва ботаҷрибаи шаҳр боқӣ монданд, онҳо тиҷорати худро ҳамчун табибон идома доданд ва фолбинҳо, ва то ба имрӯз ин корро идома диҳед.
