Сохтмони роҳрави Санто-Доминго соли 1551 оғоз ёфт, ки дар он сол мунисипалитети Оаксака ба фризаҳои Доминикан ҷой дод, ки онро дар муддати на камтар аз 20 сол созад.
Дар соли 1572, на танҳо монастр ба итмом нарасида буд, балки корҳо низ хеле дер гузашта буданд. Муниципалитет ва фармоиши Доминикан ба мувофиқа расиданд, ки мӯҳлатро ба 30 соли дигар дароз карда, дар ивази кӯмаки коҳинон дар корҳои гузаронидани об барои шаҳр дар тӯли ин даҳсолаҳо, бинобар набудани захираҳо пастиву баландиҳои зиндагӣ доштанд. Дар соли 1608, бинои нав ҳанӯз нотамом буд, Доминиканҳо бояд ба он ҷо кӯч мебурданд, зеро монастыри Сан Пабло, ки дар он ҷо онҳо ҳангоми бунёди маъбади нав зиндагӣ мекарданд, бар асари заминларзаҳои солҳои 1603 ва 1604 хароб шуда буданд. Ба гуфтаи Фрай Антонио де Бургоа, солноманависони тартиб, меъморони монастыр Фрей Франсиско Торонтос, Фрей Антонио де Барбоса, Фрей Агустин де Салазар, Диего Лопес, Хуан Рогел ва Фрей Эрнандо Кабареос буданд. Дар соли 1666 корҳои монастырӣ қатъ карда шуданд, аз қабили калисои Розария, ки соли 1731 ифтитоҳ ёфт, оғоз ёфт. Ҳамин тариқ, дар тамоми асри 18 Санто Доминго калон шуд ва бо асарҳои бешумори бадеӣ бой гардид, то он даме ки магна шуд кори намояндагии се асри валиерӣ дар Оахака.
Харобшавии он аз асри 19 оғоз ёфт. Аз соли 1812 онро пай дар пай нерӯҳои тарафҳои мухталифи низоъ ишғол карданд, ки дар натиҷаи ҷангҳо аз Истиқлолият то Порфирято ба амал омадаанд. Дар соли 1869, бо тахриби чаҳордаҳ қурбонгоҳ, ки аз ҷониби генерал Феликс Диаз иҷозат дода шудааст, як қатор асарҳои бадеӣ, расмҳои пурарзиш, муҷассамаҳо ва ашёи нуқрагини кандакоршуда нопадид шуданд.
Пас аз бист сол, архиепископи Оаксака доктор Евлогио Гиллоу ба ҳукумати Порфирио Диас барои барқарор кардани маъбад муроҷиатномаҳо пешниҳод кард ва барқарорсозии онро бо ёрии Оахакани шинохта Дон Андрес Портилло ва доктор Анҷел Васконселос барқарор кард.
Доминиканҳо то соли 1939 баргаштанд. То он замон, истифода ҳамчун казарма ба сохтори он таъсир расонд ва ташкили ҷойҳои дохилиро тағир дод, илова бар ин, бисёре аз ороишҳои тасвирӣ ва муҷассамавии ҷасади аслӣ гум шуда буданд. Аммо, ишғоли низомӣ, ки 182 сол давом кард, монеаро фурӯхт ва тақсим кард, ки дар ҷанги ислоҳот ҷудо карда шуд.
Маъбад дар охири асри нуздаҳум ба истифодаи аввалаи худ баргашт ва соли 1939 Доминиканҳо як қисми монастырро барқарор карданд. Дар соли 1962 корҳо барои ба музей табдил додани гирду атрофи Клостери асосӣ гузаронида шуданд, асарҳое, ки соли 1974 бо наҷоти майдони умумии атриуми кӯҳна ба анҷом расиданд.
Кашфиёти бостоншиносӣ имкон дод, ки бо итминон муайян карда шаванд, ки чӣ тавр сарпӯшҳои ёдгорӣ ҳал карда шуданд; сатҳҳои. ошёнаҳо ҳангоми машғулиятҳои пай дар пай; унсурҳои аслии меъмориро медонанд ва коллексияи муҳими сафолиро дар байни асрҳои 16 ва 19 ташкил медиҳанд. Ҳангоми барқарорсозӣ қарор дода шуд, ки системаҳои аслии сохтмон истифода шаванд ва шумораи зиёди коргарони худи иёлот дохил карда шуданд. Бо ин роҳ, касбҳои фаромӯшшуда, аз қабили оҳангарӣ, дуредгарии дурушт, хиштсозӣ ва дигар корҳое, ки ҳунармандони Oaxacan бо маҳорати баланд иҷро мекарданд, наҷот ёфтанд.
Меъёри эҳтироми ҳадди аксар нисбат ба кори сохташуда қабул карда шуд: ба девор ё унсури аслии меъморӣ даст нарасонида, лоиҳаро тағир медоданд, то онро ҳамеша ба натиҷаҳои пешниҳодшуда мутобиқ кунанд. Бо ин роҳ, якчанд нусхаи аслӣ ёфт шуданд, ки пӯшонида шуда буданд ва деворҳои нопадидшуда иваз карда шуданд.
Маҷмаа, ки аксари шукӯҳу шаҳомати пешинаи худро барқарор кардааст, бо деворҳои девори санг сохта шудааст, ки бо хокистарҳои карьерии сабз пӯшонида шудаанд. Танҳо дар ошёнаи дуюм якчанд деворҳои хиштӣ мавҷуданд. Бомҳои аслии ҳифзшуда ва ивазшудаҳо ҳама анборҳои хиштии гуногунанд: анборҳои бочкаи дорои нимдоира; дигарон, ки роҳнамоашон камонест бо се марказ; инчунин анборҳои курашакл ва эллиптикиро пайдо мекунем; анборҳо дар узвияти ду анбори баррел ва ба таври истисноӣ, анбораҳои сангӣ. Барқарорсозӣ нишон дод, ки як вақтҳо анборҳои гумшуда нобуд карда шуда буданд ва дар баъзе мавридҳо онҳоро чӯбҳои чӯбӣ иваз карданд. Ин ҳангоми сохтани кабрҳо тасдиқ карда шуд, ки доғҳои дар болои деворҳо ҷойгиршударо нишон доданд, ки анборҳои аслӣ аз он оғоз ёфтанд.
Илова бар ин, таҳқиқоти таърихии ҳуҷҷатӣ гузаронида шуд ва маълум шуд, ки солноманависи ордени Доминикан Фрей Франсиско де Бургоа ҳангоми тавсифи монастыр дар соли 1676 баъдтар қайд кард: «Ин хобгоҳ пас аз бастани ҷудонашаванда аст, як партоби баррел, ва аз як тараф, ва аз тарафи дигар, бо қаторҳои дигари катакҳо ва ҳар кадоме ҷойгоҳи анбӯр бо иқтидори ҳашт чуб дар таносуб аст; ва ҳар яке бо равзанаҳои панҷараашон баробар, ба самти шарқ ва ғарби дигар.
Кублер дар «Таърихи меъмории асри XVI» чунин қайд мекунад: «Вақте ки Доминиканҳои Оаксака бинои нави худро дар асри XVII ишғол карданд, ҳуҷраҳои партофташуда чӯбҳои дурӯғинро боқӣ монданд, шояд аз сабаби муддати тӯлоние, ки онро сохтан лозим буд. маҳлул гузошт. "
Дар мавриди боғи монастырӣ пешниҳод карда шуд, ки онро ҳамчун боғи таърихии этноботаникӣ, бо намунаи гуногунии биологии Оаксака барқарор кунед ва боғи растаниҳои шифобахшро, ки дар монастыр мавҷуд буданд, барқарор кунед. Таҳқиқоти археологӣ натиҷаҳои назаррас ба бор овард, зеро заҳбурҳои қадимӣ, қисматҳои. системаи обёрӣ дар асоси каналҳо, роҳҳо ва баъзе вобастагиҳо, аз қабили утоқҳои ҷомашӯӣ.
Меҳмонон ба шаҳри Оахака акнун имкон доранд, ки ба сайри худ сафари муҳимтарин ёдгории таърихии иёлотро дохил кунанд.
