Давраи ҳозира бо истифодаи бесобиқаи тасвир тавсиф шудааст; Бо пешрафти технологӣ, васоити ахбори омма мисли пештара рушд карданд.
Ҷанбаи муҳими муошират дар маҷмӯъ ва алалхусус визуалӣ масъулияти бузурги иҷтимоӣ мебошад, ки фиристандаҳо бояд тасвирҳои дақиқ ва воқеъӣ эҷод кунанд. Плакате, ки ҳоло мо медонем, маҳсули равандест, ки дар таҳаввулоти фарҳанг ворид карда мешавад.
Дар Мексика дар аввали аср муноқишаҳои иҷтимоӣ, сиёсӣ ва ҳарбӣ, ки ҳаёти кишварро муайян мекарданд, барои рушди баъзе соҳаҳо, аз қабили вақтхушиҳо, дар шароити вазнини иқтисодӣ, василаҳои гуногуни таблиғ барои монеа набуданд аҳолӣ ҳаваси парешон кардани чизҳоро доранд.
Ёдовар мешавем, ки дар Мексика аз асри 19 як анъанаи графикӣ мавҷуд буд, ки таҳти нигоҳ ва касби Мануэл Манилла, Габриэл Висенте Гаона "Пичета" ва Хосе Гуадалупе Посада, дар қатори дигар муаллифон, ки ба ҳассосияти мардуме, ки аз як равшанфикр ва бофта иборат буданд, даст заданд. аксарияти бесавод, аммо ба ин далел, ки ба ҳаводиси миллат таваҷҷӯҳ надоштанд. Дар шаҳрҳо ва шаҳракҳои мутараққӣ тавассути кандакорӣ ва баъдтар литографияи бо матн бойгардида барои онҳое, ки хонда метавонистанд - аҳолӣ метавонист дар бораи рӯйдодҳои таърихӣ ва ҳаррӯза маълумот гирад. Ба тарзи муайян, одамон бо тасвирҳо зиндагӣ мекарданд, далели ин истеъмоли чопҳои динӣ ва дилбастагӣ ба карикатураи сиёсӣ ё завқи аксбардорӣ буд; Шаҳодатҳо мавҷуданд, ки пулвериҳо дар дохили ва берунӣ девор доштанд, то муштариёни бештарро ҷалб кунанд.
Кинотеатри хомӯш аз ибтидои худ зарурати ҷалби мардумро бо дива ва ситораҳои намоишномаи нав ба вуҷуд овард. Бо истифода аз таблиғот бо тасвирҳои сабтшуда ё мобилӣ, нависанда, нақшакаш ё рассом, аломатсоз ва чопгар таблиғоти ибтидоиро ҳамчун касби нав барои ташаккули маҳсулоти визуалӣ таҳия карданд, то он замон номаълум, ки таъсири фаврии онҳо асосан аз Иёлоти Муттаҳида буд; аз ҳамон лаҳза, плакати тиҷоратии марбут ба мӯд пайдо шуд.
Аз тарафи дигар, дар шароити фазои пурхӯршавии пас аз инқилобӣ кишвар дар заминаҳои нав таҷдид мекард; рассомони пластикӣ решаҳои гузаштаи бумиро барои чеҳраи дигари миллӣ ҷустуҷӯ намуда, забони визуалиеро бо номи Мактаби Мексика ба вуҷуд оварданд. Ин рассомон мавзӯъҳои таърихӣ, иҷтимоӣ ё ҳаррӯзаро эҷод мекарданд ва баъзеҳо дар мавзӯъҳои сиёсӣ кор мекарданд, масалан, аъзои Taller de Gráfica Popular of 30s, ки плакатҳо ва ҳама гуна таблиғотро барои ташкилотҳои коргару деҳқон таҳия мекарданд. Вазорати маорифи халқ аз ибтидои пайдоиши худ эҷодиёти насли нави рассомонро (Диего Ривера, Хосе Клементе Орозко, Дэвид А. Сикейрос, Руфино Тамайо ...) барои дар деворҳои биноҳои ҷамъиятӣ гузаронидани салибҳои таълимӣ ва таблиғотӣ тақвият дод; Габриэл Фернандес Ледезма ва Франсиско Диас де Леон дар ин салибҳои таълимӣ аз нашрияҳо ва санъатҳои графикӣ, ки тарроҳии графикии ибтидоиро таҳия кардаанд, ширкат варзиданд.
Плакат дар санъати графикӣ ва таблиғ
Пас аз расидан рассомони бадарғагардидаи испанӣ дар таҳияи плакатҳо ва ороиши типографӣ нишони худро гузоштанд; Хосе Ренау ва Мигел Прието ба санъатҳои графикии Мексика қарорҳо ва усулҳои дигар гузоштанд.
Аз нимаи солҳои 1940, плакатҳо яке аз манбаҳои таблиғи чорабиниҳои гуногун барои оммаи мухлисони барзагов, гӯштингирӣ, бокс ё рақс буданд, дар ҳоле ки ҳанӯз эътироф мекарданд, ки саноати радиои навбунёд дар паҳн кардани чунин фаъолиятҳо самарабахштар буд. Аммо, як навъ иконография тавассути тақвимҳо ё кортҳои ба осонӣ бадастомада таҳия карда шуд, ки тахайюлоти синфҳои миёна ва маъмулро сер мекарданд, дар маҷмӯъ бо диди пешрафт, ки то дараҷаи стереотип хеле идеалист ва соддалавҳона буд. Бо вуҷуди ин, гарчанде ки карикатурачиён ва рассомони таблиғ кӯшиш мекарданд, ки намоиши қобили қабули ассимилятсияи барвақтро ба даст оранд, дар ин намуди маҳсулот хеле кам муаллифон, аз ҷумла Ҷесус Хелгуера тавонистанд аз ҳад гузаранд.
Рекламаҳои форматҳои калон барои задухӯрдҳо ва набардҳои бокс барои истифодаи шрифт бо аломатҳои вазнин ва андозаашон хуб, ки дар коғази пурраи арзон чоп шудаанд ва бо сиёҳии ду ранг бо таназзул омехта шудаанд, хос шуданд. Баъдтар, онҳо барои паҳншавии васеъ, ки ба тамошои ин намоишҳо мусоидат мекарданд, дар деворҳои кӯчаҳо бо хамир часпонида шуданд.
Фестивалҳои анъанавӣ ё динӣ низ ин плакатро барои эълони чорабиниҳо ба ҷомеа истифода мебурданд ва гарчанде ки ҳар сол иштирок кардан одат буд, онҳо ҳамчун панд ва шаҳодат сохта мешуданд. Ин намуди плакатҳо инчунин барои эълони рақсҳо, консертҳо ё санҷишҳои мусиқӣ сохта шудаанд.
Гузаштаҳо дараҷаи паҳншавии паёмҳои визуалӣ дар соҳаҳои гуногуни ҷомеа, хоҳ бо мақсадҳои тиҷоратӣ, таълимӣ ё маърифатнокӣ нишон медиҳанд.
Маҳз, плакат бояд вазифаи иртиботиро иҷро кунад ва имрӯз он профили худро пайдо кардааст; Дар тӯли якчанд даҳсолаҳо он бо истифода аз аксбардорӣ, сарвати бештар дар типография ва ранг, инчунин истифодаи дигар усулҳои чоп, ба монанди офсет ва фотосериграфия бо сифати баланд ва навоварӣ иҷро карда мешавад.
Дар давраи солҳои шаст, ҷаҳон плакатҳои Полша, санъати попи Амрикои Шимолӣ ва плакати ҷавони инқилобии Кубаро дар қатори таҷрибаҳои дигар таъкид кард; Ин чорабиниҳои фарҳангӣ ба наслҳои нави мутахассисон ва аудиторияи таҳсилкарда, пеш аз ҳама дар байни бахшҳои ҷавонон, таъсир расонданд. Ин падида дар ин ҷо низ дар мамлакати мо рух дод ва дизайнерҳои графикӣ (Висенте Рохо ва гурӯҳи Imprenta Madero) дар сатҳи хеле баланд пайдо шуданд. Плакат "фарҳангӣ" фосилаеро кушод ва аз ҷониби ҳама пазируфта шуд ва ҳатто таблиғоти сиёсӣ ба сатҳи беҳтарини сифат ноил гардид. Инчунин, то он дараҷае, ки созмонҳои мустақили шаҳрвандӣ дар дигар муборизаҳо барои талабҳояшон нақш мебанданд, онҳо постерҳои худро, ё бо кӯмаки мутахассисони ҳамбастагӣ ва ё изҳори ақидаҳои худ бо манбаъҳои дар ихтиёри худ гузошташуда, таҳия кардаанд.
Гуфтан мумкин аст, ки плакат худ аз ҳисоби дурнамои худ як воситаи маъмул аст ва бо доштани муоширати васеъ ба омма дастрастар мешавад, аммо мо бояд донем, ки чӣ гуна идеяи навро бо паёми возеҳ, мустақим ва мусбат, аз тасвири ғаразнок ва қаноатмандӣ, ҳатто агар хуб иҷро карда шавад, ки ин аз саҳмгузорӣ дар дизайни графикӣ, ҷузъи партовҳои зиёди визуалии ҷомеаҳои муосир мебошад.
