Рақси пасколаро метавон ҳамчун зуҳури эмблемавии бадеии гурӯҳҳои бумии Шимолу Ғарб ҳисобид.
Истилоҳи "паскола" на танҳо ба рақс, балки ба маҷмӯи санъатҳое дахл дорад, ки мусиқӣ, суханварӣ, ҳикояи даҳонӣ, мазҳака ва чӯбкорӣ ва чӯбро дар бар мегиранд. Ҳамаи ин фанҳо дар хислати паскола, ки ҳамчун раққоса, мизбон, сухангӯ ва масхарабози маросимӣ амал мекунад, муттаҳид карда шудаанд.
Санъати паскола яке аз зуҳуроти намоёни маросим ва идҳои гурӯҳҳои шимолу ғарби Мексика мебошад. Тарахумара, Папагос, Пимас, Тепехуаносҳои Шимолӣ, Серис, Гуарижиос, Майос ва Якуис ин суннатро мубодила мекунанд, аз ин рӯ рақси Пасколаро метавон ҳамчун зуҳуроти бадеӣ, ки таҷассумгари мардуми бумии Шимолу Ғарб аст, шояд махсусан гурӯҳҳои маъруф Кахитас (Яқуис ва Майос) ва ҳамсоягони онҳо Гуариҷиён. Дар асл, барои ин халқҳо калимаи паскола бо фиеста ҳаммаъно аст (pahko маънои «фестивал» -ро дорад, дар забонҳои кахита) ва дар байни онҳо чунин мешуморанд, ки агар паскола рақс карда нашавад, воқеан фестивал нест.
Санъати паскола унсурҳои анъанаи фарҳангии масеҳӣ ва таҳҷоиро дар амрикоӣ муттаҳид мекунад, ки аз ҷиҳати истифода аз ҷониби раққосон, дар мусиқии ҳамроҳашон ва ҳатто дар вазифаҳое, ки онҳо иҷро мекунанд, машҳур аст. Дар бораи пайдоиши калимаи паскола ихтилофҳо мавҷуданд: аз як тараф, онҳое ҳастанд, ки тасдиқ мекунанд, ки он аз "Пасха" бармеояд, киноя мустақим ба он, ки рақс ҳангоми Писҳо иҷро карда мешавад, ин маънои онро дорад, ки он аз таълимоти миссионерҳои католикӣ; ва аз тарафи дигар, нигоҳ дошта мешавад, ки пайдоиши он пеш аз испонӣ аст; эҳтимолан ин истилоҳ аз пахкоола сарчашма мегирад, ки дар забонҳои каҳит маънои «пирамарди ҳизб» -ро дорад. Ин нишона аз Cahita ба дигар забонҳои бумии шимолу ғарбӣ ва аз он ҷо ба испанӣ мегузашт.
ЛА ПАСКОЛА ДАР БАЙНИ КАҲИТАС
Дар байни функсияҳои барҷастаи кахитаҳои паскола (истилоҳе, ки Якуис ва Майоси муосири Сонора ва шимоли Синалоаро муаррифӣ мекунад) ҳамчун мизбон амал кардан аст (онҳо ба мардум хизмат мекунанд, сигор тақсим мекунанд, ракетаҳои оташфишон барои таблиғ ибтидои шабнишинӣ), устодони маросимҳо (онҳо барои кушодан ва бастани ҷашн, бо мардум муносибат кардан баромадҳо мекунанд) ва ҳаҷвнигорон (тавассути бозиҳо ва шӯхиҳои худ тамошобинонро шод мекунанд). Шӯхии паскола ба истифодаи калимаҳое асос ёфтааст, ки маъноҳои эвфемистӣ ё маҷозӣ пайдо мекунанд, то мардумро ошуфта созанд ва ҳамзамон саргарм кунанд, инчунин пантомиме, ки хислатҳои то ҳадде дағалона ё ҳайвониро равшан месозад ва шӯхиҳои оҳанги бардошта, ки ба масъалаҳои ҷинсӣ ишора мекунад. Захираҳои лафзии лафзии ӯ дар ҳама сӯҳбатҳо ва ҳикояҳо ва муносибати умумии ӯ зоҳир мешаванд, то дахолати ӯ дар шабнишиниҳо ба бадбахтӣ табдил ёбад, ки мардум бо овози баланд ҷашн мегиранд.
Аммо пас аз ин нақши хандовар, пасколаҳо тавассути рақсҳои худ баракатҳои илоҳиро ҷалб мекунанд. Ҳамин тариқ, пасколҳо бо ҳазлу рақси худ дар иҷрои онҳо худи рӯҳи ҳизбро муаррифӣ мекунанд ва намунаи фарҳангии санъати рақс ва фароғатро ташкил медиҳанд.
Дар вақтҳои охир як навъ касбигардонии баъзе раққосон дар байни яккизҳо ва майосҳо, ки дар минтақаҳои худ баҳои баланд гирифтаанд ва тибқи қарордод дар фестивалҳои ҷамоаҳои гуногун баромад мекунанд, рушд кард.
Аммо таваҷҷӯҳ ба санъати паскола аз доираи нисбатан хурди ҳунармандони касбӣ фаротар рафта, ба шумораи зиёди одамон, ба монанди тамошобиноне, ки ба шабнишиниҳо меоянд ва бисёр ҷавонон, калонсолон ва ҷанобони синни баркамол, ки онҳоро ғайрирасмӣ таҷриба мекунанд, фаро мегирад. . Ҳамин тариқ, паскола ҳамчун унсури муҳими ҳувияти этникӣ эътироф карда мешавад.
Дар аксари намоишҳои худ, пасколаҳоро раққоси Венадо ҳамроҳӣ мекунад, ки ҳамроҳи онҳо як қатор амалҳои хореографиро иҷро мекунанд, ки баъзе паҳлӯҳои шаклҳои ҳаётро, ки дар ҳуя ания, олами табиат, ки дар онҳо мавҷудоти пурқудрат зиндагӣ мекунанд, тасвир мекунанд. ғайритабиӣ, ки ба раққосон барои рушди малака ва малакаи онҳо дар рақс ва иҷро қувваи зарурӣ мебахшад. Дар байни мавҷудоти он ҷаҳон, ки маъмулан бо паскола алоқаманд аст, мор ва гӯсфандони калонҳаҷм ҳастанд (ки онҳоро чивато меноманд, ки ин ном ба паскола низ мансуб аст).
Дар рақсҳои худ, пасколаҳо хореографияҳоеро иҷро мекунанд, ки ба ҳаракатҳои ҳайвонот, аз қабили барзаговҳо, чӯбҳо, бузҳо, морҳо, охуҳо ва паррандагон тақлид мекунанд. Сарфи назар аз он, ки нақшаи асосӣ барои ҳаракатҳои раққосон мавҷуд аст (бадан қомат рост карда, аз камар ба боло хам шуда ва пойҳои пойро дар фарш, таппончаҳо бо паҳлӯҳои паҳлӯҳои бадан овезон) Инчунин дар тарзи иҷрои ҳар як паскола намоишҳои зиёди импровизатсия ва фарқиятҳои фармоишӣ мавҷуданд.
Пасколаҳо асбобҳоеро доранд, ки бо он онҳо ба рақсҳои худ садоҳои ритмикӣ илова мекунанд. Ҳамин тариқ, онҳо камарбанди чармиро бо зангӯлаҳои металлии андозаи гуногун (коиолим) мепӯшанд. Онҳо систрум (сенаасо) -ро мебаранд, ки он садои чӯбинест бо дискҳои хурди филизӣ (ба монанди танӯр), ки онҳо ҳангоми рақсидан бо Венадо садо медиҳанд ё ҳангоми танз рақсидан ба камар мебанданд.
Яке аз унсурҳои характерноки пасколаҳо торҳои калони пиллаҳои шабпарак мебошанд, ки пур аз сангчаҳо (тенабойм) мебошанд, ки садояшон мори гурриши морҳо, ҳайвонҳои бо боран фарҳангӣ алоқаманд ва қудрати ҳосилхезиро ба ёд меорад; Садои tenaboim ё tenábaris (тавре ки онҳо дар испании минтақавӣ маълуманд) на танҳо саҳмест, ки қобилияти мусиқӣ ва рақсии ҳар як пасколаро нишон медиҳад, балки манбае мебошад, ки муоширати маросимиро бо huya aniya, the дунёи ғайритабиӣ ва ҷодугарӣ.
Пасколаҳои кахитасҳо труси худро бо ду унсури фарқкунандаи дигар пурра мекунанд. Аз як тараф, ниқобе, ки бо чӯб кандакорӣ карда шудааст, ки рамзи ё анияро ифода мекунад, яъне рӯҳи кӯҳест, ки дар санъати паскола мураббии ӯ будааст; рақамҳое, ки дар ниқобҳо таҷассум ёфтаанд, антропоморфро бо хусусиятҳои зооморфӣ муттаҳид мекунанд; вақте ки онҳо рақси намояндаи инсонро рақс мекунанд, ниқобро ба гардан ё ба як гӯш гузошта, рӯйро фош мекунанд; аммо вақте ки онҳо ба ҳайвонҳо тақлид мекунанд, рӯйҳояшонро мепӯшонанд ва шахсияти мавҷудоти намояндагиро қабул мекунанд. Унсури дигари фарқкунанда "шамъ" аст, яъне қулфи мӯйе, ки гул ба воситаи лентаи ранга ба он часпонида мешавад; ин унсур барои равшан кардани муносибати паскола бо гул (себа) хидмат мекунад, ки рамзи нерӯҳои хайрхоҳ ва муҳофизатии бо ҳам бокира Марям ва ҳам нерӯҳои барқароркунандаи huya aniya мебошад.
Мусиқие, ки пасколаро ҳамроҳӣ мекунад, жанри махсусест дар байни мардуми бумии шимолу ғарб ва дуализмро дар байни таъсири анъанаҳои евро-христианӣ ва ҳиндуамрикоӣ, ҳам дар асбобҳои худ ва ҳам дар ритми сонҳо ошкор месозад. Барфа (ки базаи базмӣ ва ритмикиро фароҳам меорад) ва скрипка (бо оҳанги масъул) пасколаро ҳангоми навозиши ягона дар саҳна ҳамроҳӣ мекунанд; найи най (оҳанг) ва барабани дукарата (ритм) инро вақте иҷро мекунанд, ки раққосон компарсаҳо ё рақибони Дирро намояндагӣ мекунанд ё онҳо нақши ҳайвонотро иҷро мекунанд.
ЛА ПАСКОЛА ДАР БАЙНИ ГВАРИҶО
Дар байни Гуариҷио дар ҷанубу ғарби Сонора, Пасколахо ба сӯи Кохитаҳо монанданд, алахусус бо ҳамсоягонашон Мейос. Онҳо аз ҳамон рамзҳо (ниқобҳо, шамъҳо) ва асбобҳои якхела истифода мебаранд; аммо либоси онҳо махсус нест, зеро онҳо либоси маъмулӣ мепӯшанд. Инчунин ягон ассотсиатсия бо Дирҳо вуҷуд надорад, зеро Гуариҷиён ин рақсро рақс намекунанд, ҳарчанд вақте ки онҳо имконият пайдо карданд, рақсҳои Маяро барои иҷрои он дар яке аз фестивалҳои муҳими ҷамъиятиашон киро мекунанд.
Дар тубуриҳо (фестивалҳо) Гуариҷиён тақрибан ҳамеша пасколаро рақс мекунанд, аммо онҳое, ки онро иҷро мекунанд, мутахассисон нестанд, балки одамоне мебошанд, ки ба таври васеъ ҳамчун раққосаҳои беҳтарин ва ҳунармандони хуб шинохта шудаанд; вақте ки ин мардумро даъват мекунанд, музди онҳо аз нӯшокиҳо, сигорҳо ва шояд баъзе аз гӯшт ва хӯрокҳои барои зиёфат омодашуда иборат аст (худи ҳамин барои мусиқанчиён низ дахл дорад). Гуариҷиён ба иштироки ҷавонон ва кӯдакон дар рақс аҳамияти калон медиҳанд, ҳатто дидан мумкин аст, ки баъзе занон ҷуръат мекунанд ба таври ғайрирасмӣ рақс кунанд. Дар фестивале, ки Кава Пицца ном дорад, пасколаҳо "бозиҳо" -ро, яъне силсилаи пантомимаҳо ва намоишҳоеро тафсир мекунанд, ки дар онҳо онҳо ба мавҷудоти кӯҳ, муноқишаҳои деҳқонон бо ҳайвонҳои даррандае, ки зироатҳо ва зироатҳоро рабудан мехоҳанд саёҳатҳои Ковбой.
ПАСКОЛА ДАР БАЙНИ ТАРАҲУМАРАС
Дар байни Тарахумара, паскола танҳо дар маросими "La Gloria", дар охири маросимҳои ҳафтаи муқаддас, ба тариқи маросимӣ рақс карда мешавад. Бо иҷрои онҳо пасколаҳо ба шикасти фарисиён, тарафи душманони Оноруме-Кристо (Худо) мусоидат мекунанд; онҳо бо рақсҳои худ фарисиёнро парешон мекунанд ва метарсонанд, ки ин ба душманони онҳо, сарбозон, мағлуб кардани онҳо кӯмак мекунад. Бо вуҷуди он ки ин нақшро ҳамчун ёварон ва ҳампаймонҳои ҷониби Худо дар озмуни космогоникӣ, ки дар Ҳафтаи Муқаддас муаррифӣ шудааст, иҷро мекунад, пасколаи Тарахумара аз афташ пайдоиши пеш аз масеҳӣ дорад. Инро ҷанбаҳои хореографӣ нишон медиҳанд, ки тақлид ё тасвири услубии ҳаракатҳои баъзе ҳайвонҳои ваҳширо дар мавсими ҷуфт, ба монанди он, ки рақс инчунин дар маросимҳое, ки пайдоиши католикӣ надоранд, ба монанди «Распа дел jícuri "(ё" Raspa del peyote "). Дар ҳар сурат, бар хилофи он чизе, ки бо Cahitas ё Guarijíos рӯй медиҳад, дар байни Тарахумара рақси паскола хеле кам маросими маросимӣ ба ҳисоб меравад, гарчанде ки он аксар вақт дар шабнишиниҳои ғайрирасмии оилавӣ рақс карда мешавад.
ЛА ПАСКОЛА ДАР БАЙНИ СЕРИС
Seris як варианти кунҷкобу паскола дорад. Дар байни онҳо он аз ҷониби раққоса иҷро карда мешавад, ки бо костюми дурахшони рангоранг (баъзан бо плащ ҳамчун доман) ва гарданбандҳо, одатан бо тоҷи чӯбӣ, ки бо салиб ба анҷом мерасад. Бузургтарин вижагии серии паскола дар он аст, ки раққоса дар платформаи чӯбӣ рақс мекунад, ки барои қадамҳои ӯ ҳамчун резонанс хизмат мекунад; баъзе раққосон одат кардаанд, ки ба сутуне такя кунанд, ки ба ҳайси кормандон хизмат мекунад. Ниҳоят, мусиқии серии паскола иборат аст аз ларзиши як гулӯлаи металлӣ ва сурудани марде, ки дар рӯ ба рӯи раққоса нишастааст, ҳамроҳӣ кунад (ба назар чунин мерасад, ки қаблан скрипкаи яккорта низ истифода мешуд, аммо ҳоло дохил кардани он ин асбоб).
