Фатҳи Оахака нисбатан осоишта буд, зеро лордҳои Запотек ва Миктек гумон мекарданд, ки дар аврупоиҳо иттифоқчиёни барои шикасти ацтекҳо заруриро меёбанд.
Аз тарафи дигар, гурӯҳҳои дигар ба монанди запотекҳои Сьерра, Чонталес ва алахусус миксҳо муқовимат нишон дода, идомаи исёнҳоро ба амал оварданд. Пас аз пирӯзии худ ва ҳанӯз дар асри 16, испониёиҳо зодагони сарзаминҳои худро маҳрум карда, ин амалро тавассути ҳамроҳӣ, мерседесҳо ва тақсимоти аз ҷониби подшоҳ додашуда қонунӣ карданд ва бо ин аз ибтидои истилои испанӣ, номутавозунӣ ва нобаробарӣ, ки байни ҷомеаи испанӣ ва бумӣ ҳукмрон хоҳад буд.
Сӯиистифода аз ҷониби мустамликадорон ба ҳадде зиёд буд, ки як қисми хуби корҳое, ки ду Аудиенсия ва ноиб Антонио де Мендоза анҷом додаанд, ба маҳдуд кардани қудрати Маркизаи Валле де Оаксака, Эрнан Кортес ва энкомендеро равона шуда буданд. Ҳамин тариқ онҳо пешниҳод карданд, ки ҳокимияти подшоҳиро тақвият диҳад ва аз ин рӯ Қонунҳои нав (1542) қабул карда шуданд ва маъмурияти комплексӣ таъсис дода шуд. Вазифаи таблиғот дар минтақаи Микстек ва Запотек кори фармондеҳии Доминикан буд, ки асосан бо корҳои маҳаллӣ калисоҳо ва ибодатгоҳҳои бошукӯҳро дар ҷойҳое, ки марказҳои зиёди аҳолинишин ҷамъ омада буданд, ба монанди шаҳри Антекера, Янхутиан ва Куилапан. .
Ғалабаи рӯҳонӣ нисбат ба истилои низомӣ шадидтар ва шадидтар буд. Барои нигоҳ доштани назорати аҳолӣ, ғолибон бо тағиротҳо баъзе сохторҳои бумиро тавре нигоҳ медоштанд, ки баъзе саркардагони водии Оахака ва Микстека Алта тавонистанд имтиёзҳо ва хосиятҳои қадимаро ҳифз кунанд; Ба ҷои ин, барои мубаддал кардани мардуми Амрико ба масеҳият, мубаллиғон саъй карданд, то ҳама гуна дини ҷаҳони пеш аз испаниро нест кунанд.
Сарфи назар аз коҳиши демографии шумораи аҳолии маҳаллӣ, ки дар натиҷаи эпидемия ва муносибати нодуруст ба вуҷуд омадааст, асри XVI яке аз рушди иқтисодӣ аз ҳисоби ҷорӣ намудани техникаи нав, зироатҳо ва намудҳо буд. Масалан, дар Mixteca аз истисмори кирмак, чорпоён ва гандум фоидаи хуб ба даст оварда шуд. Рушди бозори шаҳрӣ ва конҳо ба ин афзоиш мусоидат карданд.
Аммо, ин шукуфоӣ бо мушкилоте, ки истихроҷи маъдан аз соли 1590 рӯ ба рӯ шудааст, қатъ карда шуд. Савдо байни Севилия ва Амрико коҳиш ёфт ва коҳиши аҳолӣ боиси коҳиши истеъмоли шаҳрҳо гардид ва қувваи корӣ ба ифодаи ҳадди аққал коҳиш ёфт.
Дар асри ҳабдаҳум депрессияи иқтисодӣ вақте буд, ки онҳо сохторҳои мустамликаро муайян мекарданд, нақшаи ҳукмронӣ мустаҳкам карда мешуд ва механизмҳои иқтисоди тобеъ таъсис дода мешуданд. Истифодаи як нақшаи монополистӣ ва мутамаркази тиҷоратӣ рушди иқтисодии минтақаро бозмедошт ва минтақаҳои ба монанди водии Оахака боисрорро сарфи назар аз аҳамияти истеҳсол ва савдои какао, индиго ва кочине иқтисодиёти худро ба сӯи худмаблағгузорӣ равона кард. .
Аллакай дар нимаи дуюми асри XVII, иқтисодиёти Испанияи Нав ба беҳтар шудан шурӯъ кард: истихроҷи маъдан барқарор шуд, савдо бо Амрикои Марказӣ ва Перу дубора иҷозат дода шуд ва аҳолии таҳҷоӣ барқарор шудан гирифт. То ин вақт, испониёне, ки дар Микстека ва водии Оаксака зиндагӣ мекарданд, худро ба парвариши ҳайвоноти калони шохдор бахшиданд ва ҳосияҳо истеҳсоли гандум ва ҷуворимаккаро бо парвариши чорпоён бомуваффақият пайваст карданд. Иқтисоди мустамликавӣ дар байни солҳои 1660 ва 1692 таҷдид шуда, ба асри равшангарӣ асос гузошт.
Испанияи нав дар асри маърифат рушду нумуъ мекунад. Территория ду баробар, аҳолӣ се маротиба афзоиш меёбад ва арзиши истеҳсолоти иқтисодӣ шаш баробар аст. Намунаи беҳтарини ин пешрафтҳо дар истихроҷи маъдан, як меҳвари марказии иқтисодӣ, мушоҳида мешавад, ки ҳангоми гуломдорӣ аз коркарди 3,300,000 песо дар соли 1670 ба 27,000,000 дар соли 1804 гузаштааст.
Фаровонии Испанияи Нав дар фаъолияти пуршиддати сохтмонӣ ва лабрези обрӯю эътибори Бароко зоҳир мешавад, пас он вақт онҳо дар Антекера, аз ҷумла, калисои Розарии Калисои Санто Доминго, Калисои Румро сохтанд. Соледад, Сан-Агустин ва Консоласьон.
Асри 18 асри навсозии ислоҳоти сиёсӣ ва иқтисодии аз ҷониби шоҳони Бурбон гузаронида шуд.
То соли 1800 Мексика ба як кишвари сарвати фавқулодда, инчунин камбизоатии шадид мубаддал гашт, қисми зиёди аҳолӣ ба ҳасендаҳо ва коммунаҳо пайваст шуданд, онҳо дар ҷойҳои корӣ бадрафторӣ карданд, дар конҳо ва осиёбҳо ғулом шуданд, бидуни озодӣ, бе пул. ва бидуни ягон имкони беҳтар шудан.
Испониёи нимҷазира қудрати сиёсӣ ва иқтисодиро инҳисор карданд; Чунин шароити нобаробарии иҷтимоӣ, иқтисодӣ ва сиёсӣ ташаннуҷ ва норозигиро ба вуҷуд овард. Аз тарафи дигар, таъсири рӯйдодҳо, ба мисли Инқилоби Фаронса, истиқлолияти Иёлоти Муттаҳида ва Инқилоби саноатии Англия, виҷдони Амрикоро такон медиҳад ва идеяи Истиқлолияти Испанияи нав дар Креолҳо шакл мегирад.
