Фрай Диего де Ланда, мубаллиғи фаронсавӣ ва солноманависи асри XVI дар Юкатан, ки барои рисолати башоратдиҳандааш ғайрат мекард, ҷойҳои гуногуни нимҷазираро сайр кард, ки маълум буд харобаҳои кӯчманчиёни қадим вуҷуд доранд.
Яке аз ин сафарҳо ӯро ба пойтахти маъруфи Чичен Итза бурд, ки дар он сохтмонҳои аҷибе ҳифз карда шуданд, шоҳидони хомӯшонаи бузургии гузашта, ки тибқи ҳикояҳои пиронсолон пас аз ҷангҳои байни Итзес ва Ҳ. Cocom. Дар охири муноқиша, Чичен Итзаро партофтанд ва сокинони он ба заминҳои ҷангали Петен муҳоҷират карданд.
Ҳангоми будубошаш дар вайронаҳо, роҳбаладони маҳаллии Фрей Диего ӯро ба сӯи ценоти машҳур бурданд, ки он як чоҳи табиӣ буд, ки дар натиҷаи фурӯпошии бом, ки дарёи зеризаминиро пӯшонидааст, ба мардон имкон медиҳад, ки обро барои таъминоти худ истифода баранд.
Ин пуфаки азим барои майяҳои қадим хусусияти муқаддас дошт, зеро он воситаи алоқа бо Чаак, олитарин парастиши худои обӣ, ҳомии борон буд, ки киштзорро об медод ва ба афзоиши растаниҳо, алахусус ҷуворимакка ва дигар растаниҳо мусоидат мекард. онҳо мардонро сер мекарданд.
Диего де Ланда, ҷолиб, тавассути нусхаҳои пирони дар замонҳои пеш аз истило таҳсилкарда, ӯ фаҳмид, ки Сеноти муқаддас яке аз ҷойҳои муҳим дар маросимҳое буд, ки дар пойтахти қадим таҷлил мешуданд . Дар ҳақиқат, ба воситаи хабарнигоронаш ӯ ривоятҳоеро, ки аз даҳон ба даҳон мерафтанд ва ганҷҳои афсонавиро, ки аз ҷавоҳироти тиллоӣ ва ҷодугар иборат буданд, инчунин қурбонии ҳайвонот ва мардон, алахусус занони ҷавони бокираро меомӯхтанд.
Яке аз ривоятҳо достони як ҷуфти наврасро, ки муҳаббати худро дар ҷангал пинҳон кардаанд, бар зидди манъи вохӯрии волидайни зани ҷавон бо мард нақл кард, зеро аз хурдӣ сарнавишти ӯро худоҳо қайд мекарданд: як рӯз, Вақте ки ӯ калонтар буд, ӯро ба Чак пешниҳод мекарданд ва ӯро аз қурбонгоҳи муқаддасе, ки дар канори сенот ҷойгир буд, партофта, ҳаёти худро мебахшид, то ҳамеша дар майдонҳои Чичен Итза борони фаровон меборид.
Ҳамин тавр, рӯзи базми асосӣ фаро расид ва дӯстдорони ҷавон бо азоб хайрухуш карданд ва дар он лаҳза навраси ғаллабон ба маҳбуби худ ваъда дод, ки аз ғарқ шудан намемирад. Роҳпаймоӣ ба сӯи қурбонгоҳ роҳ гирифт ва пас аз гузашти бепоёни дуоҳои ҷодугарӣ ва ҳамду сано ба худои борон, авҷе расид, ки онҳо ҷавоҳироти гаронбаҳоро партофтанд ва ҳамроҳи он зани ҷавон, ки ҳангоми ба дар афтодан фарёди ҳайратангезе кард холӣ ва баданаш ба об ғарқ мешуд.
Ҷавонмард дар ин миён, ба сатҳи наздик ба сатҳи об, ки аз чашми мардум пинҳон шуда буд, фаромада, худро барои иҷрои ваъдааш ба зер афкандааст. Одамоне, ки қурбонӣ ва дигаронро огоҳ мекарданд, кам набуданд; хашм дастаҷамъона буд ва вақте онҳо барои дастгир кардани фирориён созмон медоданд, гурехтанд.
Худои борон тамоми шаҳрро ҷазо дод; Ин чанд соли хушксолӣ буд, ки Чиченро аз байн бурд ва ба гуруснагӣ бо бемориҳои азимтарин ҳамроҳ шуд, ки кӯчманчиёни ҳаросонро маҳв кард ва онҳо дар тамоми бадбахтиҳои худ қурбонӣ мекарданд.
Дар тӯли асрҳо, он афсонаҳо дар атрофи шаҳри партофташуда, ки онро растанӣ фаро гирифта буд, як сирри асроромез мебофтанд ва он то аввали асри ХХ набуд, ки Эдвард Томпсон бо истифода аз сифати дипломатии худ ҳамчун консули Иёлоти Муттаҳида аккредитатсия карда шуд. , моликиятро ба даст овард, ки дар он харобаҳои заминкушои Юкатек ҷойгир буд, ки ҷои номувофиқ барои кишт ҳисобида мешуд ва аз ин рӯ ба он арзиши кам гузошт.
Томпсон, донандаи афсонаҳо, ки бо сарватҳои афсонавӣ, ки ба обҳои сенот андохта шудаанд, алоқаманд аст, тамоми кӯшишҳои худро барои тафтиши дурустии ҳикояҳо сарф кард. Дар байни солҳои 1904 ва 1907, аввал бо шиноварон дар обҳои лой ғаввосӣ карда ва баъдтар бо истифода аз як чуқури хеле содда, ӯ аз қаъри чоҳи муқаддас садҳо ашёи гаронбаҳои маводҳои мухталифро кашф кард, ки дар байни онҳо пекторалҳои шево ва маҳтобҳои курашакл кандакорӣ шуда буданд. нефед, ва дискҳо, табақҳо ва зангӯлаҳо бо зарбаҳои зарба ё бо роҳи коркарди онҳо дар рехтагарӣ бо системаи муми гумшуда бо зар кор мекарданд.
Мутаассифона, он ганҷ аз кишвари мо истихроҷ карда шуд ва дар аксари ҳолат, ҳоло он дар коллексияи Осорхонаи Пибоди дар ИМА маҳфуз аст. Бо дарназардошти исрори Мексика дар бораи бозгашти онҳо беш аз чаҳор даҳсола пеш, ин ниҳод аввал 92 дона тилло ва мисро баргардонд, ки асосан ҳуҷраи Майяи Осорхонаи Миллии Антропология буд ва дар соли 1976 246 ашё ба Мексика интиқол дода шуд , асосан ороишҳои ҷодда, пораҳои чӯбӣ ва дигар чизҳое, ки барои ифтихори юкатекиён дар Осорхонаи минтақавии Мерида ба намоиш гузошта шудаанд.
Дар нимаи дуюми асри 20 экспедитсияҳои нави иктишофӣ дар Сеноти муқаддас баргузор шуданд, ки ҳоло бостоншиносони касбӣ ва ғаввосони махсус, ки аз техникаи ҳозиразамони тарроҳӣ истифода мебаранд, роҳбарӣ мекунанд. Дар натиҷаи кори ӯ, муҷассамаҳои ғайримуқаррарӣ рӯшан шуданд, ки дар онҳо пайкари якагуари услуби аз ҳама зебои Postclassic Maya, ки ҳамчун барандаи стандартӣ фаъолият мекард, равшан карда шудааст. Баъзе ашёҳои мисӣ, ки дар замонҳои худ тиллои дурахшон менамуданд ва ороишоти оддии яшм ва ҳатто порчаҳое, ки дар резинӣ кор мекарданд, бо назокати шадид, ки дар он муҳити обӣ ҳифз шуда буданд, низ наҷот дода шуданд.
Антропологҳои физикӣ бесаброна устухонҳои одамиро интизор буданд, то дар бораи дурустии пораҳо шаҳодат диҳанд, аммо танҳо қисматҳои скелетҳои кӯдакон ва устухонҳои ҳайвонот, алахусус ҷонварон мавҷуд буданд, ки ин як кашфиётест, ки афсонаҳои ошиқонаи духтарони қурбоншударо рад мекунад.
