Паноҳгоҳ маъбадест, ки одатан дар канори шаҳр ҷойгир аст, ки дар он тасвир ё боқимонда арҷгузорӣ мешавад. Парвардигори шуоъҳо дорои чунин хусусиятҳо мебошад ва шумораи зиёди ҳоҷиёнро, алахусус аз маркази Ҷумҳурии Мексика, ҷалб мекунад.
Вақт ё рӯзи ҳафта муҳим нест. Аз дур садои автобусро мешунавед. Тоҷирон, ки ҳам таъсис ёфтаанд ва ҳам сайругашт мекунанд, бо шавқ ба фурӯшҳои хуб омода мешаванд.
Вақте ки мошин ниҳоят таваққуф мекунад, одамон оромона берун омада, мунтазир мешаванд. Ҳамин ки мусофири охирин фаромад, ҳама муташаккил шуда, ба сайругашти худ дар вақти муайяншуда худ шурӯъ мекунанд.
Парад бо байрақ дар пеш оғоз мешавад. Калисоҳо, навозандагон ва боқимондаи иштирокчиён, дар байни сурудҳо, дуоҳо ва бо қадамҳои суст ба калисо мераванд. Ҳангоми убур кардан аз остонаи атриум каме бетартибӣ мушоҳида мешавад, вақте ки баъзеҳо бо эҳтиром пиёда мераванд, баъзеҳо раҳпаймоии худро бо зонуҳояшон идома медиҳанд, то онҳо ба қурбонгоҳ расанд.
Сухан дар бораи Темастян, як гӯшаи шимолу шарқи шадиди Ҷалиско, дар муниципалитети Тотатике меравад; ҷои зиёрат, ки дар он Худованди нурҳо арҷгузорӣ мешавад. Баъзе ихлосмандоне ҳастанд, ки барои боздиди фаврӣ бо мошин омаданро афзал медонанд, дар ҳоле ки кам нестанд то се ва зиёда аз он рӯзҳо дар пиёда аз ҷойҳои дурдаст чун Вальпараисо, дар Закатекас ё Агуаскалиентес сайр кунанд.
Таърихи Темастян бо шаҳрҳои ҳамсояи он: Тотатиче ва Вилла Герреро алоқамандии зич дорад, зеро ҳар сеи онҳо ҳамчун таблиғот барои таблиғи мардуми бумӣ сохта шудаанд. Ҳама аз номи пешвоёни Франсискан, ҳанӯз дар охири асри 16. Бунёди Колотланро ҳамчун нуқтаи ибтидоӣ қабул кард, ки он вақт аллакай ҳамчун маркази динӣ ва "сиёсӣ" хидмат мекард.
Аҷиб, аз се шаҳр, шаҳре, ки дар тӯли асрҳо камтарин ба воя расидааст, Темастян аст, гарчанде ки ин ягона маркази динӣ гаштааст. Таърихи нав онро аз соли 1857, вақте ки аввалин фестивалҳои аллакай ба Парвардигори шуоъҳо бахшидашуда баргузор мешуд, ин тавр сабт мекунад. Аммо, тибқи ривоятҳо, Темастян, ки дар Нахуатл маънои "ҷои ҳаммомҳо" -ро дорад (аз темакал, ванна ва тлан, ҷой) аз замонҳои қадим маросиме буд, ки қабилаҳои мухталиф дар як сол як маротиба омада, онро парастиш мекарданд. ба баъзе худоён. Дар асл, деҳқонони маҳал версияҳои мухталиф доранд, яке аз онҳо, ки ҳиндуҳо «муқаддасе» доштанд, ки онҳоро зиёрат кардаанд, дигарон боварӣ доранд, ки дар Темастян қадимиён «митотҳо» -и худро сохтаанд, то шикори кофӣ ва борон таъмин карда шавад.
Эҳтимол доҳиёни Франсискӣ дарк карда буданд, ки мардуми маҳаллӣ ин сайтро, шояд дар санаҳои муайяни маросимҳо, аз қабили офтобҳо ва баробаршавии рӯзҳо зиёрат мекарданд, тасмим гирифтанд, ки дар он ҷо дайр созанд ва оҳиста-оҳиста, бо забти рӯҳонӣ онҳо танҳо санаҳои маросимӣ ва худоиро иваз карданд. , додани идомаи сафари ҳаҷ.
Калисои Темастян дар тӯли солҳо якчанд тағиротро ҳам аз ҷиҳати меъморӣ ва ҳам аз ҷиҳати ороишӣ аз сар гузаронидааст. Тахмин мезананд, ки калисои калисо хеле хоксор буд, ки бомҳояш камиш дошт. Баъдтар, дар асри 18, он бо масолеҳи беҳтар сохта шуд, ки бурҷи аввалини он аз он замон сарчашма мегирад, ки он то соли 1922 бетағйир боқӣ мондааст, вақте ки капеллан ва хайрхоҳ Ф. Ҷулиан Эрнандес С вазифаи сохтани маъбадеро ба ӯҳда гирифт, ки дар минтақа фарқ мекард ва ба Парвардигори шуоъҳо бахшида шудааст. Корҳо 12 сол давом карданд, то он даме, ки 11 январи 1934, ҷои муқаддас ботантана баракат дода шуд. Соли 1947 гунбаз ба итмом расид ва каме баъдтар ороиш ва ободонии тамоми бурҷ, атриум ва боғ.
Осоишгоҳи Парвардигори Нурҳо аз кони сафед, арғувон ва қаҳваранг сохта шудааст. Дар пешгоҳ як плазаи васеи марказӣ ҷойгир аст, ки аз атриум бо пояҳои карьер ҷудо карда шудааст ва дар болои онҳо пиластерҳо бо ороишҳои ҷангӣ гузошта шудаанд.
Намуди пешини калисо содда буда, дорои портал бо ду аркаи нимдоира мебошад. Дар маркази нимдоираи хурд дари даромадгоҳ ва дар болои он аркаи калон ҷойгир аст, ки дар қисми болоии он чунин навиштаҷот ба назар мерасад: "AGREGADA A LA BASÍLICA LATERANENSE", ишора ба Базиликаи Сан-Хуан де Летран, дар Рум. Дар ду тарафи фасад манораҳои симметрии зангӯла дар шакли чоркунҷа мавҷуданд, ки тирезаҳои калон доранд, дар ҳар тараф чаҳор ва тобаҳояшон чуқур.
Гумбаз, аз ҷониби худ, як барабани шишагии ранга дорад, ки дар иҳотаи сутунҳои карьерӣ қарор дорад, ки фризеро бо ҷангҳои шево ба анҷом расонидааст. Гунбаз бо фонуси анъанавӣ, бо купонаш, ки дар салиби дахлдор ба анҷом мерасад, ба итмом мерасад.
Дохили мамнӯъгоҳ боҳашамат ва бо кандакориҳои филигрангӣ дар карьер ҷойгир аст. Равоқи маъбадро тоҷгузорӣ мекунад ва онро ба ду трансепт ва пресвитерӣ тақсим карда, шакли Салиби Лотиниро, ки хоси сохтори замон аст, медиҳад.
Қурбонгоҳи асосӣ тарҳи хеле аслӣ дорад, ки бо қурбонгоҳ иборат буда, аз доираи васеи карьер иборат аст.
Худи қурбонгоҳ оддӣ аст. Он аз ҷадвал ва ду зина иборат аст, ки ҳамон як зебу зинати корнукопияро ба пеш мебаранд, тавре ки дар нишони салиб дида мешавад. Дар ҳарду ҷониб, ду фариштаи мармарӣ дар муносибати парастиши ошкоро мавҷуданд.
Дар девори қафо ду дари шакли фанатҳо мавҷуданд, ки ба муқаддасот дастрасӣ медиҳанд.
Тамошои калисоҳо дар парҳезгории худ як воқеаест. Ғайр аз он, ташриф овардан ба толори меҳробхонаи Санктуарӣ ҷолиб аст, ки дар он асарҳои санъати воқеии санъат, ки дар техникаи гуногун сохта шудаанд: фреска, кандакорӣ, қалам, равған, пирография ва ғайра ва дар маводҳои гуногунранг, чӯб, коғаз намоиш дода мешаванд. , санг ё шиша.
Ҳамаи ин зуҳуроти бадеӣ ҳамчун далели миннатдорӣ барои як мӯъҷизаи додашуда пешбинӣ шуда буданд.
Ин асарҳо муаллифони Мексика ва Чикано мебошанд. Бешубҳа, ҷолибтарин ҷашнвораҳо аз ҷониби "шогирдон" сохта мешаванд, ки забон ва имлоро ба тарзи хос истифода мебаранд, масалан, оне, ки мегӯяд: "Лӯхтак ба ҷаноби Де Лос Райос ташаккур, ки ба писарам аз фалаҷ сабук шудааст" кӯдакона. Херез, Зак. Январи 1959 ".
Ин толори пешниҳоди овоздиҳӣ инчунин шароити беҳтаринест барои мушоҳида кардани тағироте, ки ҳаёти ҳаррӯза ва санъати мардумӣ дар кишвар ба амал омадаанд. Масалан, дар нақшҳои плитаҳо мо дитаргунии мӯдҳо ва ё васоили нақлиётро, ки дар давраҳои гуногуни таърихи мо истифода мешаванд, аз аробаи хоксорона ба ҳавопаймо, аз қатор ва автобус мегузарем.
Санаи қадимтарин, ки дар пешниҳоди интихобӣ пайдо мешавад, моҳи феврали соли 1891 мебошад. Қадимтарин асарҳо, ки дар девори дароз ба намоиш гузошта шудаанд, ки нури офтобро, ки аз тирезаҳо филтр мешавад, дар тӯли муддати дароз ҳифз мекунанд витрина », ки нишон медиҳад, ки хоҳиши ҳифз ва ҳимояи онҳо аз ҷониби парасторони маъбад аст.
Илова бар қурбонии овоздиҳӣ, дар Толори Қурбонгоҳ ҳамёнҳо, салибҳо, дипломҳо, ашёи либос, бофтаҳо, трофҳо, порчаҳо барои андова кардани пойҳо ва дастҳо, кафшҳои кӯдакона ва ғ. Ин моро ба чунин хулоса меорад, ки ваъдае интизор мешавад, ки дар ивази он мӯъҷизае бошад ва дар ниҳояти кор, ваъдаи он ба ҳадия табдил меёбад. Давраи хеле ҷолиб дар ҳаёти маросимии ҳама ҷойҳои зиёрат, новобаста аз миллат ва дин.
Савол дар ҳаво овезон аст, чаро ӯро Лорд Рейс меноманд? Ҷавоб ба ривоятҳо рост меояд, ки аз ҳама маъмултаринаш онест, ки мегӯяд, ки дар як маврид Масеҳи маслубро барқ зад, ки ба ӯ осеб нарасонд. Касоне ҳастанд, ки тасдиқ мекунанд, ки чандин сол пеш дар он минтақа нурҳои зиёде афтоданд, аммо вақте ки симои салибҳо расиданд, ин падида қатъ шуд. Ин ҳикояҳо аз ҷиҳати мундариҷа ва натиҷаи онҳо хеле гуногунанд ва онҳое, ки тафсирҳои амиқтар медиҳанд, кам нестанд, масалан, он чизе, ки Масеҳро аз сабаби шуоъҳои нуре, ки имондоронро ҳангоми садоқати онҳо равшан месозад, чунин меноманд. Скептикҳое кам нестанд, ки иддао мекунанд, ки ин лақаб аз се гурӯҳи ҳафт нур иборат аст, ки тоҷи Масеҳро ташкил медиҳанд.
Ҳоло, маълумотҳои таърихӣ ва баъзе ривоятҳо дар китоби Historia de la Venerable Imagen del Señor de los Rayos, ки онро Canon Luis Enrique Orozco навиштааст, ҷойгир шудаанд, итминон медиҳанд, ки дар ибтидо ин тасвир бо номи El Señor del Rayo то замони шинохта шудааст Тӯфоне, ки ба болои гурӯҳи мубаллиғон афтод, ки таълимотро дар зери маскав таълим медоданд, ба рентген афтод, ки ҳеҷ осебе надидааст, танҳо салибе, ки гӯё дар қурбонгоҳи асосӣ ҳифз шудааст, кафидааст.
Фестивалҳои анъанавӣ рӯзи сешанбеи панҷшанбе ва 11 январ баргузор мешаванд. Дар ин санаҳо, издиҳом чунин аст, ки оммаро маҷбур кардан лозим аст, ки дар беруни бино, дар атриум ҷашн гирифта шаванд, зеро маъбад ин қадар паришиёнро ҷой карда наметавонад. Дар он рӯзҳо фурӯшандаҳои зиёде ҳастанд, ки хӯрок, шамъ, ашёи динӣ ва сабади тоқро пешниҳод мекунанд. Дар вақти боқимонда, осоишгоҳ хеле ором аст ва меҳмон аз хомӯшии эҳтиромона, ки танҳо аз ҷониби занг ва ё ғур-ғуркунандаи дуо вайрон карда мешавад, лаззат мебарад.
