Тавре ки дар тамоми Амрико, ин шаҳрҳои қадимӣ барои таваллуди дунёи нав беҳтарин ашларо (сангҳои коркардашударо) доданд, аммо ин фарҳанги нав аз шаклҳои онҳо истифода нахоҳад кард.
Инсон ҳамеша бо худ рақобат мекард, то хонаи худ ва маъбадҳои худро бартараф кунад. Ҳоло даъвати марди мағлуб ӯро бо монументалӣ ва нозукӣ фаро мегирад, ӯро меҷӯянд. техникаи худро баланд нишон диҳед.
Ба одамоне, ки ҷои муқаддаси гроторо тамошо мекарданд, дар як ё якчанд киштиҳо мушкилоти сохтмони фазои дохилӣ дода мешаванд, ки бо ҳузури арк паноҳгоҳи муқаддаси худои ғолибро афзоиш медиҳанд. Санъати висерегалӣ дар Юкатан то ҳадде номаълум аст, ки мисли ҳама чизҳое, ки аз таъсири пурзӯри муқобил ба дунё омадаанд, ифодакунанда мебошанд. Санъати висерегалӣ дар Юкатан аз он сабаб фарқ мекунад, ки муаллифон ва таърихи он гуногунанд.
Биноҳо истифодаи худро ба мисли масҷидҳое, ки аз ҷониби монархҳои католикӣ масеҳӣ карда шудаанд, тағир нахоҳанд дод. Дар ин ҷо биноҳо ҷудо карда шуданд, то ки аз ҳама модияти моҳияти худ: сангҳо истифода баранд. Бо инҳо, дар платформаҳои бумӣ хонаҳо, маъбадҳо ва маъбадҳо сохта шуданд. Санъати нав ба вуҷуд омад, рӯҳи наве, ки аз фарҳанги нав ҷорист, гарчанде ки дар уфуқҳои дигар, мисли худи ҳаёт қадимтар аст.
Истилои Юкатан дар соли 1544 бо се Монтейхо ва асосҳои Кампече, Мерида ва Бакалар ба поён нарасидааст, балки ба ҳар сурат дар соли 1901 бо гирифтани Чан Санта Круз аз ҷониби генерал Браво, ки ҷанги кастҳоро хотима мебахшад. Инҷилизатсияи нимҷазира инчунин як боби хеле хоси конверсияи Амрикоро хоҳад навишт. Монанди рӯҳониёни экспедитсияи дарборӣ, падарон Хуан Родригес де Каравео, Педро Эрнандес ва Грегорио де Сан Мартин, бидуни осори асосӣ дар кори апостолӣ бо неофитҳо чизе набуданд.
Фрай Якобо де Тастера дар соли 1537 ва ҳамкорони бузурги ӯ Фрай Луис де Вилалпандо ва Фрей Лоренцо де Биенвенида онҳое хоҳанд буд, ки стратегияи вуруди миссионеронро бо ҳамроҳии мардуми бумии Мексика ва Мичоакан таҳия хоҳанд кард. Амали ӯ дар Кампече пурсамар буд ва ба Мерида кӯчид ва амалиёти миссионериро дар тамоми нимҷазира тавсеа дод. Фалсафаи онҳо бояд ба милитаризм асос ёфта бошад, ки инро ҳузури милитаристии ороишӣ дар сохтани аксари конвенсияҳои Юкатекан, ки ба Ерусалими заминӣ ишора мекунанд, ки нусхаи осмон аст ва мубориза бар зидди душманони ҷонро ифода мекунад () дев, ҷаҳон ва ҷисм).
Наҷоте, ки дар фазои эфемерии охири ҳазорсола ба даст омадааст, муҳим нест, ки сар афтоданд ва амалҳои имон, ба монанди амалҳои Мани, ки васии ҳасади ҳиндуҳо Фрей Диего де Ланда анҷом додааст. Таҷрибаи апостолӣ аз Мексика оғоз ёфта, дар Юкатан бо калисоҳои кушод ва боҳашамат идома меёбад, ки дар пешашон аркҳо илова мекунанд, то ёрдамчиён офтоби сустро, ки хоки оҳакро мекушояд, дастгирӣ кунанд.
Шумораи калисоҳои кушода дар нимҷазира қобили таваҷҷӯҳ нестанд ва дар тӯли асри 17 онҳо дар сохтмонҳои нав ҳамчун апсес истифода хоҳанд шуд. Каттаилҳо фасадҳоро тоҷ медиҳанд, филиграи душворро аз кресаҳои Майя такрор мекунанд. Он ҷо танҳо манораҳо хоҳад буд, ба мисли дигар Испанияи Нав, дар ҳузури душвори секуляризатсия, вақте ки калисоҳо дар ҳосили калисои худ пайдо мешаванд.
Ифодаи расмӣ ба хронологияи Юкатан эҳтиром намегузорад, ҳушёрии созандаро танҳо рельефҳои ночизе оро медиҳанд, ки базӯр гузаштани Бароккоро нишон медиҳанд ва шаклҳои архаи асри 16 дар 18 такрор мешаванд. Сохтмони он самимона ва бо мавод ва ҳаҷм муттаҳидшуда ба минтақа аст, бинобар ин зебоӣ ва асолати худро ба даст овард.
