Мӯъҷиза чист? Имон чист ва он чӣ гуна зоҳир мешавад? Нақши дин дар ҳаёти ҳаррӯзаи мексикоҳо чӣ гуна аст? Эътиқод чист ва онҳо дар ҷомеаи муосир чӣ гуна гум шудаанд? Инҳо саволҳои ивазнашавандаи филми мустанад мебошанд, ки ба мӯъҷизаҳои додашуда бахшида шудаанд.
Аксарияти мексикоиҳо ва донандагони санъати миллӣ бо тақдимоти интихобӣ ошно ҳастанд, ки оё онҳо онро дар хонаҳояшон ҳамчун унсури ороишӣ доранд ё аз сабаби он ки онҳоро дар калисоҳо ва мағозаҳои антиқа дидаанд. Аммо, дар бораи пайдоиш, боигарии анъана ва муаллифони он каме маълум аст.
Мӯъҷиза чист? Имон чист ва он чӣ гуна зоҳир мешавад? Нақши дин дар ҳаёти ҳаррӯзаи мексикоҳо чӣ гуна аст? Эътиқод чист ва онҳо дар ҷомеаи муосир чӣ гуна гум шудаанд? Инҳо саволҳои ивазнашавандаи филми мустанад мебошанд, ки ба мӯъҷизаҳои додашуда бахшида шудаанд.
Номи exvoto аз лотинӣ омадааст: ex, de and votum, ваъда ва бо он ашёе, ки ба Худо, бокира ё муқаддасон дар мувофиқат ба ваъда ё неъмати гирифташуда пешниҳод мешавад; Ҳамин тариқ, ҳадияҳои овоздиҳӣ қурбонгоҳе мебошанд, ки барои рӯйдодҳои мӯъҷиза миннатдорӣ мекунанд. Вақте ки донор ба бокира ё муқаддаси интихобкардааш дархости ҳимояи илоҳӣ дуо мегӯяд, агар мушкил ҳал карда шавад, бо шукргузорӣ наққоши хурде месозад, ки дар он латифаро тасвир мекунад.
Пайдоиши он аз Ренессанс бо анъанаи кашидани қурбонгоҳҳои бахшида ба муқаддасон барои неъматҳо ва мӯъҷизаҳои додашуда сар мезанад, аммо то асри 16 буд, ки ҳадияҳои овоздиҳӣ тавассути ибодати Мариано аз ҷониби башоратдиҳандагони испанӣ ба Мексика мерасиданд. Эҳтимол, аввалин корҳои овоздиҳиро сарбозон оварда буданд, аммо дере нагузашта онҳо дар ин сарзаминҳо таҳия карда шуданд.
ЭКСОТ, ИФОДАИ ИМОН
Қурбонии интихобӣ илова ба арзиши муҳими он ҳамчун ҳуҷҷати таърихӣ, миннатдории оммавӣ ба Худо, инъикоси фарҳанг ва санъати оммавиро ташкил медиҳад; синкретизми хоси унсурҳои динӣ, таърихӣ ва фарҳангии онҳо онҳоро як қисмати хеле мексикоӣ гардонидааст.
Дин унсури муҳим ва амиқи муҳим дар мардуми мост ва пешниҳоди интихобӣ яке аз зуҳуроти он ба ҳисоб меравад, аз ин рӯ наққоши бознишаста Алфредо Вилчис равзанаи ҳаёти динии кишварро ифода мекунад, зеро гарчанде ки ҳадияи интихобӣ шакли бадеӣ дар нобудшавӣ, дар кори Вилчис, ки дар Мехико кор ва зиндагӣ мекунад, наҷот ва нав карда шуд.
Ин эҷодкор нуқтаи ибтидоӣ ва скелети бунёдии филми мустанадест, ки барои ТВ телевизион дар силсилаи Саргузашти Мексикаи номаълум омода шудааст. Асолати асари ӯ, инчунин имкониятҳои бузурги собиқ Вото ҳамчун воситаи нақл кардани ҳикояҳо ва тасвири ҳаёти динии Мексика моро водор сохт, ки мавзӯъро барои Милагрос Конседидос фавран дарк кунем.
Алфредо Вилчис як рассоми фавқулоддаест, ки аз рӯи ихтисос депозитарии анъанаи ниёгон ва инчунин як муаррих ва солноманависи асри 20 мебошад. Вай дарҳои хона ва студияи худро ба рӯи мо боз кард ва аз ибтидо лоиҳаро бо садоқати зиёд дастгирӣ кард. Вай ба мо мегӯяд: «Ман як нафақахӯр ҳастам ва ман 20 сол аст, ки қурбонгоҳро мекашам. Маҳз барои муҳаббати санъат ё тақдири Худо ба ман маъқул буд, ки ҳаётамро ба эҳсосоти мардум равона кунам ва онро тавассути ин анъана ва ин анъанае ташаккул диҳам, ки гумон мекунам, ки гум шуда истодаам. "
ИДЕЯҲО ВА ТАКЛИФҲО
Дар оғози лоиҳа мо як идеяи асосӣ, консепсияи он чизеро, ки мехостем доштем, аммо дар тӯли роҳ скрипт пайдо кардем. Мо Вилчисро мешинохтем ва медонистем, ки ин равзанаи тасвири садоқат ва диндории маъмул дар ин кишвар хоҳад буд, аммо донорҳо намерасиданд, яъне одамоне, ки аз наққошӣ хоҳиш мекунанд, ки дар варақи руҳ як таҷрибаи мӯъҷизаро нақл кунанд, муқаддаси афзалияти худ файзи гирифтааст. Ҳамин тариқ, мо пурсаброна ҷустуҷӯи ҳар кадоми ин аломатҳоро, ки дар аснои роҳ пайдо кардем, ба уҳда гирифтем.
Яке аз онҳо Хосе Лопези 60-сола буд, ки як пояшро гум мекунад. Ӯ як қурбонгоҳро талаб кард, зеро дар як даст вараме буд, ки пас аз дуо гуфтан ба Вирҷинияи Жукила бисёр нопадид шуд, ки онро мӯъҷиза меҳисобид. Дар навбати худ, Густаво Хименес, Эл пума, аз Вилчис як қурбонгоҳро пурсид, то лаҳзаи мӯъҷизаро ҳангоми зилзилаи соли 1985, вақте ки ӯ дар оилаи Хуарес зиндагӣ мекард, сабт кунад. Ӯ боварӣ дорад, ки Худо барои наҷоти одамон ба ӯ иҷозат додааст ва муқаддас Юҳанно Таддус ба ӯ кӯмак кард, ки ба ӯ қувват бахшад, то харобаҳоро аз он ҷое, ки модари ҳамсояашро зинда карда метавонад, бардорад.
Инчунин, барзагов Давид Силветӣ аз Вилчис як қурбонгоҳро пурсида, ба бокираи Гвадалупа ташаккур гуфт. Ҳамаи ташхисҳои тиббӣ нишон доданд, ки ӯ дигар ҷанг намекунад, аммо ӯ ба таври мӯъҷиза аз мушкили зонуаш шифо ёфт ва бо тантана ба плаза баргашт. Мусоҳибаи охирини Силветӣ пеш аз маргаш дар филми мустанад пайдо шудааст.
Хусусиятҳои дигар
Дар байни шаҳодатҳо шаҳодати Эдид Янг низ ҳаст, ки мехост аз сабаби майзадагӣ худкушӣ кунад ва ба таври мӯъҷиза ноком гашт. Вай ба бокираи Жукила барои зинда будан ва аз машрубот пок буданаш изҳори сипос мекунад, дар ҳоле ки Хавьер Санчес, шавҳари ӯ, ки дар АА бо ӯ вохӯрд, инчунин ба ин бокира барои мутамарказ шуданаш миннатдорӣ баён мекунад, ки ҳоло онҳо якдигарро дӯст медоранд, якҷоя ва бидуни маводи мухаддир зиндагӣ мекунанд.
Дар байни ҳар як ҳикояи ин персонажҳо як силсила мусоҳибаҳо бо муҳаққиқон ва мутахассисоне мавҷуданд, ки дар бораи дин дар мардуми Мексика, ҳадияҳои мӯъҷиза, мӯъҷиза, эътиқод ва эътиқодоти маъмул назари худро баён мекунанд. Баъзе аз экспонатҳо муҳаққиқ Федерико Серрано мебошанд; Хорхе Дуранд, мутахассиси пешниҳоди овоздиҳӣ; Монсиньор Шуленбург, аббат дар Базиликаи Гвадалупа барои 30 сол, ҳоло нафақа дорад; Монсиньор Монрой, аббои ҳозираи Базиликаи номбурда; Падар Франсиско Ксаве Карлос ва сакристон Хосе де Хесус Агилар ва дигарон.
Анҷоми филми мустанад дидани он аст, ки қурбонгоҳҳои дархостшуда дар куҷо ва чӣ гуна ба анҷом мерасанд. Бисёре аз онҳоро ба осоишгоҳҳое мебаранд, ки ба онҳо мувофиқанд. Дар ин боби охирини филми мустанад мо муқаддасоти асосии Мексика, аз қабили Платеросро дар Закатекас мебинем; Сан-Хуан де Лос Лагос, дар Ҷалиско; Жукила, дар Оахака; Чалма ва Лос Ремедиос, ҳам дар иёлати Мексика ва албатта, Базиликаи Гвадалупе, дар ДФ.
