Завқи зарбулмасалии мо барои ҳифзи ашёи фаромӯшнашаванда ё тамошои биноҳои кӯҳна ҳангоми хотиррасонии ибораҳое ба мисли "ин хел набуд" ба хотираи ҳасрати тарҷума мешавад; ё "ҳама чиз дар ин кӯчаҳо тағир ёфтааст, ба истиснои он бино".
Ин эвакуатсия, албатта, дар ҳама шаҳрҳои мо ё ҳадди аққал дар минтақае рух медиҳад, ки шаҳрсозон онро "маркази таърихӣ" меноманд, ки дар он ҷо хотира бо наҷот ва ҳифзи амволи ғайриманқул пайваст мешавад.
Ин, бешубҳа, дар бораи барқарор кардани қисматҳои қадимии шаҳрҳо барои манзил, сайёҳӣ, таълимӣ, иқтисодӣ ва иҷтимоӣ меравад. Аз ин нуқтаи назар, дар солҳои охир маркази таърихии Мехико мавриди таваҷҷӯҳи ҳам мақомоти давлатӣ ва ҳам ширкатҳои хусусӣ қарор гирифт.
Чунин ба назар мерасад, ки дар пойтахти кишвар дидани биноҳое, ки 200 ё 300 сол доранд, алахусус вақте ки сухан дар бораи шаҳре меравад, ки заминларза, шӯришҳо, обхезиҳо, ҷангҳои шаҳрвандӣ ва ба вижа таҳқири амволи ғайриманқули сокинонаш дучор омадааст. Ба ин маъно, шаҳраки кӯҳнаи пойтахти кишвар як мақсадро дучандон иҷро мекунад: ин макони муқимтарин биноҳои таърихи Мексика ва ҳамзамон намунаи мутатсияҳои шаҳрӣ дар тӯли асрҳо, аз пайкар ки онро Теночтитлани бузург то биноҳои постмодернии асри XXI гузошта буд.
Аз рӯи периметри он ба баъзе биноҳое, ки аз озмоиши замон гузаштаанд ва дар ҷомеаи замони худ вазифаи мушаххасро иҷро кардаанд, ба ваҷд омадан мумкин аст. Аммо марказҳои таърихӣ, ба монанди шаҳрҳо, дар маҷмӯъ доимӣ нестанд: онҳо организмҳое ҳастанд, ки дар табдили доимӣ ҳастанд. Азбаски биноҳо аз масолеҳи муваққатӣ сохта шудаанд, намуди шаҳр доимо тағйир меёбад. Он чизе ки мо дар шаҳрҳо мебинем, ба он чизе, ки сокинони онҳо 100 ё 200 сол пеш дида буданд, шабеҳ нест. Чӣ шаҳодат боқӣ мондааст, ки чӣ гуна шаҳрҳо буданд? Шояд адабиёт, ҳикояҳои шифоҳӣ ва албатта, аксбардорӣ.
ҶАВОБИ ЗАМОН
Дар бораи "маркази таърихӣ", ки дар консепсияи "аслиаш!" Ҳифз шудааст, тасаввур кардан душвор аст, зеро шакл додани он замон аст: биноҳо сохта мешаванд ва бисёре аз дигарҳо фурӯ мераванд; Баъзе кӯчаҳо бастаанд ва баъзеи дигарашон кушодаанд. Пас "аслӣ" чист? Баръакс, мо ҷойҳои аз нав истифодашударо пайдо мекунем; биноҳо хароб, дигарон сохта шуда истодаанд, кӯчаҳо васеъ ва тағироти бефосилаи муҳити шаҳр. Намунаи аксҳои асри 19 аз ҷойҳои муайян дар Мехико метавонад ба мо дар бораи мутатсияҳои шаҳр тасаввуроте пайдо кунад. Гарчанде ки ин сайтҳо имрӯз мавҷуданд, ҳадафи онҳо тағйир ёфтааст ё ҷойгоҳи фазоии онҳо тағир дода шудааст.
Дар акси аввал мо кӯчаи кӯҳнаи 5 де Майоро мебинем, ки аз бурҷи ғарбии собор Метрополитен гирифта шудааст. Аз ин ҷиҳат, дар ғарб Театри кӯҳнаи асосӣ, ки як замонҳо онро Санта Анна меномиданд, аз 1900 то 1905 хароб карда шуда, кӯча то Қасри ҳозираи санъати тасвириро дароз кард. Аксбардорӣ як лаҳза пеш аз соли 1900, вақте ки ин театр дар роҳ фаъол буд, ях мекунад. Дар тарафи чап шумо Casa Profesa-ро мебинед, ки ҳанӯз ҳам манораҳояш ва дар пасзамин боғи марказии Аламеда мебошад.
Ҷолибии ин дидгоҳ шояд нигаронӣ дар нозир аст. Имрӯзҳо, ба маблағи хоксорона ба бурҷҳои калисои собир баромадан ва худи ҳамон манзараро, гарчанде ки дар таркиби он тағир дода шуда бошад ҳам, мафтун кардан мумкин аст. Ин назари якхела аст, аммо бо биноҳои гуногун, инҷо парадокси воқеият бо истиноди аксбардории он аст.
Боз як макон дар маркази таърихӣ монастыри кӯҳнаи Сан-Франсиско мебошад, ки аз он танҳо як ё он чақ боқӣ мондааст. Дар пешгоҳ мо фасади калисои хурдии Балванераро дорем, ки ба шимол, яъне ба тарафи кӯчаи Мадеро нигаронида шудааст. Ин акс метавонад ба тақрибан соли 1860 тааллуқ дошта бошад, ё шояд қабл аз он, зеро он ба таври муфассал нишон медиҳад, ки рельефҳои баланди барокко, ки баъдтар вайрон карда шудаанд. Ин ҳамон аст, ки бо акси қаблӣ. Фазо ҳанӯз ҳам вуҷуд дорад, ҳарчанд тағир дода шудааст.
Бо сабаби мусодираи моликияти динӣ дар солҳои 1860, монастырияи Франсискан қисмҳо фурӯхта мешуд ва маъбади асосиро Калисои Эпископалии Мексика ба даст меовард. Дар охири он аср, фазо аз ҷониби калисои католикӣ барқарор карда шуд ва барои баргаштан ба ҳадафи аввалааш такмил дода шуд. Бояд қайд кард, ки ҷасади калони ҳамон монастыри қаблӣ ҳанӯз ҳам дар ҳолати хуб қарор дорад ва дар он ҷо як маъбади методистҳо мавҷуд аст, ки ҳоло аз Калле де Гент дастрас аст. Амвол соли 1873 аз ҷониби ин иттиҳодияи динии протестантӣ ба даст оварда шудааст.
Ниҳоят, мо бинои монастыри кӯҳнаи Сан Агустинро дорем. Тибқи қонунҳои ислоҳот, маъбади Августин ба як ҳадафи ҷамъиятӣ бахшида шуда буд, ки дар ин ҳолат он анбори китобҳо хоҳад буд. Бо фармони Бенито Хуарес дар соли 1867, бинои динӣ ҳамчун Китобхонаи Миллӣ истифода шудааст, аммо мутобиқсозӣ ва ташкили маҷмӯа вақтро талаб кард, ба тавре ки китобхона то соли 1884 ифтитоҳ ёфт. Барои ин манораҳои он ва портали канори он вайрон карда шуданд; ва қисми ордени сеюм бо риояи меъмории Порфириён бо фасад пӯшонида шуда буд. Ин фасади бароҳӣ то имрӯз хиштдор боқӣ мондааст. Тасвире, ки мо мебинем, то ҳол ин сарпӯши паҳлӯро нигоҳ медорад, ки имрӯз дигар ба он таваҷҷӯҳ кардан мумкин нест. Монастыри Сан-Агустин дар манзараҳои панорамии шаҳр, ба самти ҷануб, ки дар акс дида мешавад, фарқ мекард. Ин манзарае, ки аз собор гирифта шудааст, иншооти гумшуда, ба монанди Портали де лас Флорес, дар ҷануби Зокалоро нишон медиҳад.
Тағирот ва тағиротҳо
Аксҳои ин биноҳо ва кӯчаҳо ба мо дар бораи ин набудани онҳо ва тағирот дар истифодаи иҷтимоии онҳо чӣ мегӯянд? Аз як ҷиҳат, баъзе ҷойҳо нишон дода шудаанд, дар асл дигар вуҷуд надоранд, аммо ба маънои дигар, ин ҷойҳо дар акс боқӣ мондаанд ва аз ин рӯ дар хотираи шаҳр.
Инчунин ҷойҳои тағирёфта, ба монанди Плаза де Санто Доминго, фаввораи Салто дел Агуа ё Авенида Хуарес дар баландии калисои Корпус Кристи мавҷуданд.
Сингулятсияи онвақтаи тасвирҳо ба азхудкунии хотира ишора мекунад, ки гарчанде ки он аз воқеияти мо нест, вуҷуд дорад. Ҷойҳои мавҷудбуда дар тасвир равшан карда мешаванд, ки вақте дар охири сафар мо ҷойҳои тайшударо ҳисоб мекунем. Дар ин ҳолат, акс ҳамчун равзанаи хотира хизмат мекунад.
