Аз ибтидои пайдоиши он инсон зарурати аз нав барқарор кардани тасаввуроти худро дар бораи ҷаҳон медид; аз ин сабаб ӯ муҳити худро дар деворҳои калони санг дар ғорҳо ва ё дар беруни бино муаррифӣ мекард ва худро дар кандакории санги оддӣ нишон медод
Ин зуҳуроти бадеӣ, расмҳои ғор ва ҳайкалчаҳои сангин, илова бар ташаккули аввалин мероси фарҳангӣ, яке аз сарчашмаҳои муҳими иттилоотӣ барои донистани ҷомеаҳое мебошанд, ки мо дар бораи онҳо сабти хаттӣ надорем.
Дар Мезоамерика беохирии пайкорҳои антропоморфӣ ёфт шуд, ки дар давраи ташаккулёбӣ (2 300 то милод-100 мелодӣ), алахусус дар маркази Мексика, бо гил сохта шудаанд. Ин давра пайдарҳамии тӯлониеро дар бар мегирад, ки мутахассисон бо сабаби хусусиятҳои фарҳангие, ки дар онҳо зоҳир мешаванд, ба поён, миёна ва боло тақсим кардаанд. Гарчанде ки қисмҳои ҳарду ҷинс пайдо шудаанд, аксарияти онҳо файз ва нозукии бадани занро таъкид мекунанд; Азбаски онҳо дар майдонҳои кишт ёфта шудаанд, олимон онҳоро бо ҳосилхезии замин рабт медиҳанд.
То имрӯз, қадимтарин порчае, ки дар Месоамерика ҷойгир аст (2300 пеш аз милод), ки дар ҷазираи Тлапакоя, Зоҳапилко, дар кӯли Чалко барқарор шудааст, низ занона аст, шаклаш ба чоҳи силиндрӣ ва меъда каме ғарқ шудааст; Азбаски он ягон либос ё зебу зинатро пешниҳод намекунад, онҳо хусусиятҳои ҷинсии худро ба таври возеҳ таъкид мекунанд.
Муҷассамаҳои хурди дорои хусусиятҳои инсонӣ, ки пайдо шудаанд, барои омӯзиш чунин гурӯҳбандӣ карда шуданд: аз рӯи техникаи истеҳсолӣ, намуди ороиши онҳо, хамираи бо онҳо сохташуда, хусусиятҳои рӯй ва шакли бадан, маълумот ки барои таҳлили муқоисавии замон ва робитаи он бо дигар фарҳангҳои шабеҳ заруранд.
Бояд қайд кард, ки ин ҳайкалчаҳо, гарчанде ки онҳо як қисми стереотип мебошанд, хусусиятҳоро ба дараҷае беҳамто нишон медиҳанд, ки онҳоро асарҳои воқеии санъат ҳисобидан мумкин аст. Дар ин "занони зебо", тавре ки маълум аст, зани шаҳватпараст бо камари кӯчак, паҳлӯҳои паҳн, пойҳои булбӯс ва хусусиятҳои хеле хуб, ҳамаи ин хусусиятҳои ороиши зебои ӯст. Пораҳои занона одатан урёнанд; баъзеҳо домани занги ё шим доранд, ки эҳтимолан аз насл сохта шуда бошанд, аммо ҳамеша бо танашон кушода. Вақте ки сухан дар бораи мӯй меравад, навъҳои зиёди он ба назар мерасанд: он метавонад камон, сарпӯшҳо ва ҳатто саллаҳоро дар бар гирад.
Дар ҳайкалчаҳои гилӣ, агар одамон қаблан худашонро холкӯбӣ мекарданд ё скарификатсия мекарданд, инро қадр кардан мумкин нест; аммо, ҳеҷ шубҳае нест, ки наққошии рӯй ва бадан аз намуди зоҳирии ӯ ҷудонопазир буд. Рӯй ва бадани ӯро бо тасмаҳо ва хатҳои сафед, зард, сурх ва сиёҳ оро медоданд. Занҳо ронҳои худро бо тарҳҳои геометрӣ, доираҳои консентрӣ ва майдонҳои чоркунҷа ранг мекарданд; Онҳо инчунин одати ранг кардани тамоми паҳлӯи баданро доштанд, ва дигареро ороишӣ намедиҳанд, ҳамчун як муқоисаи рамзӣ. Ин ҷасадҳо дар ҷашн ҳаракатеро нишон медиҳанд, ки ба тарзи озодтарин дар раққосаҳо инъикос ёфтаанд, ки файз, зебоӣ ва нозукии хоси занонро ифода мекунанд.
Бешубҳа, ин таҷрибаҳо бо маросимҳои маросими парастиши падидаҳои табиӣ, ки мусиқӣ ва рақс нақши асосӣ доштанд ва зуҳуроти тасаввуроти онҳо дар бораи ҷаҳон алоқаманд буданд, алоқаманд буданд.
Гарчанде ки дар миқёси хурдтар, ҳайкали мардона низ кор карда мешуд, тақрибан ҳамеша бо maxtlatl ё truss ва дар баъзе мавридҳо бо либосҳои бофта, аммо он хеле кам бараҳна муаррифӣ мешуд. Мо аз истифодаи баъзе нахҳо барои истеҳсоли либоси онҳо огоҳ ҳастем ва инчунин медонем, ки он бо нақшу нигорҳои зебо ва рангҳои гуногун оро дода шудааст; Ба ин монанд, эҳтимол дорад, ки онҳо пӯстҳои ҳайвонҳои гуногунро барои пӯшонидан истифода кардаанд. Мавҷудияти ин порчаҳо унсури муҳим барои муайян кардани он буд, ки чӣ гуна тағирот дар ташкилоти иҷтимоии лаҳза ба амал омада истодааст, зеро аломатҳои мардона дар маросимҳои ҷомеа аҳамияти бештар пайдо мекунанд; намунаи ин шаманҳо мебошанд, мардоне, ки асрори гиёҳшиносӣ ва тибро медонанд, ки қудрати онҳо дар миёнаравии байни инсон ва қувваҳои фавқултабӣ мебошад. Ин афрод дар маросимҳои ҷамоавӣ раисӣ мекарданд ва баъзан ниқобҳо бо нишонаҳои тотем мепӯшиданд, то тарсу ҳаросро афзоиш диҳанд, зеро онҳо метавонистанд бо рӯҳи худ намояндагӣ кунанд ва қудрат ва шахсияти худро тавассути ниқоб ба даст оранд.
Ҳайкалчаҳо бо чеҳраҳои ниқобпӯш, ки пайдо шудаанд, хеле зебоанд ва намунаи ҷолиб он аст, ки ниқоби опоссум, ҳайвонест, ки аҳамияти бузурги динӣ дорад. Намояндагии контортиён маъмул аст; тасвири аълои акробат аз каолин, гили сафеди хеле хубро, ки дар Тлатилко дар дафн ҷойгир аст, эҳтимолан ба шом мансуб аст. Қаҳрамонҳои дигари сазовори қайд мусиқинавозон мебошанд, ки бо асбобҳояшон фарқ мекунанд: таппакҳо, гурришҳо, ҳушттакҳо ва найҳо, инчунин шахсоне, ки бадан ва рӯйҳояшон нуқсон доранд. Дутарафа, мавзӯъе, ки дар айни замон пайдо мешавад, ки пайдоиши эҳтимолии он дар мафҳуми ҳаёт ва марг ё дар диморфизми ҷинсӣ аст, дар рақамҳо бо ду сар ё чеҳра бо се чашм зоҳир мешавад. Бозигарони тӯбро муҳофизони хуч, рӯй ва дастҳояшон муайян мекунанд ва азбаски онҳо тӯби гили хурд доранд. Зебосозии бадан бо деформатсияи қасдании косахонаи сар - рамзи на танҳо зебои, балки мақом - ва маъюбшавии дандон ба ҳадди ниҳоӣ мерасад. Деформатсияи косахонаи сарчашма дар давраҳои пеш аз сафолӣ пайдо шуда буд. ва он дар байни ҳамаи аъзоёни ҷомеа амалӣ карда шуд. Аз ҳафтаҳои аввали таваллуд, вақте ки устухонҳо қолабшикананд, кӯдакро бо мақсади шакли нав додан ба қисми дақиқи чархҳои сар, ки косахонаи сарашро фишор медоданд, ҷойгир карданд. Кӯдак дар тӯли якчанд сол то ба даст овардани дараҷаи дилхоҳи деформатсия боқӣ монд.
Савол дода шуд, ки деформатсияи косахонаи сар дар ҳайкалчаҳо зоҳир мешавад, бинобар он, ки донаҳо бо даст модел карда шудаанд; Аммо, ин таҷрибаи фарҳангӣ аз шаҳодатномаҳои боқимондаҳои скелетии дар ҳафриёт кашфшуда аён аст, ки дар он ҷо ин деформация қадр карда мешавад. Ҷузъиёти дигари муҳим дар ин порчаҳо гӯшмонакҳо, ҳалқаҳои бинӣ, гарданбанд, пекторал ва дастбандҳо ҳамчун ҷузъи эстетикии онҳо мебошанд. Ин хусусияти фарҳангҳои Мезоамерикаро дар дафнҳо низ мушоҳида кардан мумкин аст, зеро ин ашёи шахсӣ ба мурдаҳо гузошта мешуданд.
Тавассути муҷассамаҳо дар бораи муносибатҳои байни як фарҳанг ва фарҳанги дигар маълумоти бештар гирифтан имконпазир аст, масалан, таъсири ҷаҳони Олмек ба боқимондаҳои фарҳангҳои Мезоамерика, асосан тавассути мубодилаи фарҳангӣ, ки дар давраи ташаккулёбии миёна шиддат мегирад (1200-600 то милод).
Бо тағир ёфтани созмони иҷтимоӣ ба ҷомеаи бештар табақабандишуда - дар он ҷо тахассуси кор таъкид мешавад ва кастинии коҳинон ба вуҷуд меояд - ва таъсиси маркази маросимӣ ҳамчун макони табодули афкор ва маҳсулот, маънои ҳайкалчаҳо низ тағир ёфт ва истеҳсоли он. Ин дар охири давраи ташаккулёбӣ (600 то милод-милод 100) рух дод ва ҳам дар техникаи истеҳсолӣ ва ҳам дар сифати бадеии муҷассамаҳои хурд зоҳир шуд, ки бе файзи хоси ҳайкалҳои қаблӣ бо қисмҳои сахт иваз карда шуданд. .
