Сокинони қадимии минтақаи ҷанубу шарқии кишвар майяҳо тарзи ҳаётро инкишоф медоданд, ки аз ҷангал, кӯҳҳо ва соҳилҳои баҳр истифода мекарданд. Биёед ва олами ҷолиби ҳаррӯзаи онро кашф кунед!
Огоҳонидани он, ки худоён тақдири ӯро ҳал кардаанд, чунон ки бо гороскопи ӯ ишора шудааст, Харгӯш Сиёҳ аз мактаби ҷавонон ба духтари макав издивоҷ кардан. Вай пас аз маросими булуғи худ, ба синни ҳаждаҳсолагӣ ворид шуданаш, вақте ки коҳин бо латтаи занги мор ӯро баракат дод, санги хурди сафедро, ки аз синни сенздаҳсолагӣ ба тоҷи ӯ часпида буд, бардошт , ва ба ӯ гуфта буд, ки аз ин ба баъд метавонад як қисми ҷаҳони калонсолон бошад, масъулиятро ба ӯҳда гирад ва ба худоён парастиш кунад.
Падару модари ӯ барои пурсидани арӯс рафта, барои волидонаш тӯҳфаҳо меоварданд ва пас аз якчанд ташриф, ки охирин таваллуди духтарро рад мекард, онҳо ниҳоят издивоҷ ва ҳарду ҷавон ба хонаи падари Харгӯшони Сиёҳ ба зиндагӣ мерафтанд. Вай милпаро нигоҳубин мекард, ки дар он ҷо ҷуворимакка, лӯбиё, каду ва чили мекошт; вай ҳайвонҳои ваҳширо шикор мекард ва дар маросимҳои дастаҷамъӣ иштирок мекард, дар ҳоле ки вай ба ҷуз аз тарбия ва таълими фарзандон, ҳайвоноти хонагӣ, аз қабили мурғи марҷон ва сагонро нигоҳубин мекард, боғи оилавиро парвариш мекард ва либосҳоро бофта, дар онҳо рамзҳоро эҳё мекард аз худоён ва олам, инчунин тасвири растаниҳо ва ҳайвонот, ки гурӯҳи онҳоро муайян мекарданд. Баъзе ҷавонони синни харгӯшҳои сиёҳ ба монанди волидайни худ коҳин мебуданд, аз ин рӯ дар гурӯҳҳои махсус ба онҳо хондан ва навиштанро омӯхтанд, маҷбур шуданд, ки қиссаҳои муқаддаси пайдоишро омӯзанд ва тақвимҳо ва ҳаракатҳои ситораҳоро бидонанд. ва онҳо дар маросимҳои мураккабе, ки ҷомеа ҳамарӯза анҷом медоданд, омӯхта шуда буданд. Дигарон ба омӯзиши худ ҳамчун кулолгар, меъмор, наққош ва ҳайкалтарош, касбҳое шурӯъ карда буданд, ки ҳамроҳи волидонашон анҷом хоҳанд дод.
Дар фаъолияти ҳаррӯза Дар ҳаёти майяҳои пеш аз испанӣ, ин ҷустуҷӯ ва парвариши маҳсулоти хӯрокворӣ, либос, манзил ва мубодила буд; истеҳсоли силоҳ, асбобҳо, тӯрҳо, сафол ва дигар маҳсулоти дастӣ; ғамхорӣ дар оила, иштирок дар ҳаёти ҷамъиятӣ ва маросимҳо дар васфи мавҷудоти гуногуни муқаддас, ки мавҷудият ба онҳо вобастагӣ дорад.
Олами наботот ва ҳайвонот манбаи муҳими ғизо ва маҳсулоти шифобахшро ифода мекарданд; шикор ва моҳидорӣ, инчунин ҷамъоварии гиёҳҳо ва меваҳо ҳамеша бо кишоварзӣ. Мувофиқати зич бо табиат, манзили зисти муқаддасҳо амали пешниҳод ва дархости иҷозатро ба "Парвардигори ҳайвонот", аз қабили Зип ва Икстаб, муҳофизони охуи ва дигарон, ки аз каффорат барои хун иборат буданд, водор сохт. рехта, барои хӯроки ҳайвонот додашуда, барои муҳофизат кардани пӯсти онҳо ва устухонҳои онҳо нақшофарӣ кардани асбобҳо миннатдор буданд.
Дар ҷуворӣ Ин меҳвари фарҳангӣ ва иқтисодии Мундо Майя буд. Тавассути хонагии худ ба майяҳо тавонистанд як ҷомеаи нишастаро эҷод кунанд, фаъолияти маънавии худро рушд диҳанд ва санъатро инкишоф диҳанд. Ҳамчун манбаи асосии ғизо, он ҳамчун ҷавҳари муқаддас, ки инсон бо он ташаккул ёфтааст, ҳамчун огоҳӣ аз худ ва худоён, ки бояд онҳоро эҳтиром мекард, ҳисобида мешуд. Ғайр аз он, чор намуди ҷуворимакка: зард, сафед, сурх ва сиёҳ рангҳои самтҳои кайҳониро муайян карданд, ки ин муқаддас будани гиёҳро нишон медиҳад.
Дар шаҳрҳои калон хонаҳо хонаҳои гуногунро ишғол мекарданд. Дар қисми асосӣ ба истилоҳ "қасрҳо" буданд, ки дар он авлоди ҳукмрон зиндагӣ мекарданд. Инчунин воҳидҳои хонагӣ мавҷуд буданд, ки дар онҳо якчанд оила якҷоя зиндагӣ мекарданд, алахусус дар қишрҳои болоии иҷтимоӣ ва баъзеҳо барои як оила, одатан дар канори шаҳр. Хонаҳо бо минтақаҳои мухталифи худ дар бисёр шаҳрҳои Майя бо деворҳо иҳота карда шуда буданд.
Дар Тиҷорат Дар байни гурӯҳҳои майяҳо ва дигар халқҳои мезоамерикӣ, ки ба мубодила ва истифодаи баъзе маҳсулот ҳамчун асъор (лӯбиёи какао, меҳварҳои хурди мисӣ ва парҳои паррандаи қиматбаҳо, ба мисли кветзал) асос ёфтаанд, яке аз дигар корҳои муҳими ҳаррӯза буд, ки дар кишвар авҷи аъло ба даст овард. давраи Postclassic.
