Дар ин давраи муҳими таърих дар Мексика кадом либос истифода шудааст? Мексикаи номаълум онро ба шумо ошкор мекунад ...
Дар Мексика ба мӯд бе усули тавсифӣ, бе равишҳои мувофиқ дар доираи васеи иҷтимоӣ, муносибат мекунанд. Аз ин рӯ, барои таҳқиқоти оянда пешниҳод кардани визуализатсияи мавзӯи либоси афзалиятнок дар доираи заминаи иҷтимоӣ, ки соҳаи фарҳангӣ ва идеологиро дар бар мегирад, мувофиқ аст. Ва албатта, ин масъаларо дар ҳаёти ҳаррӯзаи мексикоиҳои асри нузда дар ҳама сатҳҳои иҷтимоӣ гузоштан муҳим аст, то фаҳмиши он амиқтар шавад.
Тавсифи муфассали хусусиятҳои либоси илҳомбахшида, хусусан аврупоӣ, ки ба муҳити мо мутобиқ карда шудааст, кофӣ нест; Баръакс, баррасии масъалаи сарулибос дар нимаи дуюми асри 19 дар Мексика ҳамчун натиҷаи ду ҷанбаи бунёдӣ бартарӣ дода мешавад. Аз як тараф, консепсия, ғояи бартаридошта дар бораи занон, симои онҳо ва вазифаи онҳо дар ҳама сатҳҳои иҷтимоӣ, ки тамоюлест, ки бо тамоюлҳои имрӯзаи ҳам адабиёт ва ҳам санъат ҳамбастагӣ дорад. Аз тарафи дигар, рушди ками саноати бофандагӣ дар кишвари мо ва имкониятҳои воридоти матоъ ва замимаҳо, ки ҷевонҳои муд ва маъмулан истифодашавандаро пурра мекунанд. Дар давоми Porfiriato саноати бофандагӣ рушд кард, гарчанде ки истеҳсолоти он ба истеҳсоли матоъҳои пахтагӣ ва кӯрпа равона шуда буд.
Блузкаҳо, пироҳанҳо, пироҳанҳо, корсетҳо, ҷомаҳои тӯрӣ, нимтанаҳои сершумор, кринолинҳо, кринолинҳо, камзолҳо, камзолҳо, фру, фру абрешим, пуф, банд ва ғайра; шумораи зиёди либосҳои либоси сафед, пахтагӣ ё катон, ки ба воситаи онҳо пешбинӣ шуда буд, ки хонумҳои ҷомеа зебоии худро афзоиш диҳанд. Аксессуарҳои гуногун ба монанди чатр, кулоҳҳо, рӯймолҳо, гарданбанди тӯрӣ, дастпӯшакҳо, сумкаҳо, кроссовкҳо, мӯзаҳои тағоям ва бисёр чизҳои дигар.
Дар нимаи дуюми асри 19 ғояи бартаридошта он буд, ки занон тавассути ҳузур, ороиш ва либосҳои худ ба мардон обрӯ мебахшиданд ва намунаи зиндаи муваффақиятҳои иқтисодии онҳо буданд, як меъёри амалкунанда дар байни ба ном «мардуми мӯй ".
Пас аз солҳои пас аз истиқлолият, зери таъсири Наполеон, либосҳои танг ва каналӣ дар замони Империяи Итурбид оҳиста-оҳиста тавассути «мӯд» тавсеа пайдо карданд, ки занон ҳеҷ гоҳ ин қадар матоъро барои пӯшидан истифода намекарданд. Marquesa Calderón de la Barca ба "либосҳои бой" ишора кард, гарчанде ки каме кӯҳна буд, ки занони мексикоӣ мепӯшиданд, ки бо сарвати ҷавоҳироти худ фарқ мекарданд.
Дар байни солҳои 1854 ва 1868 ва алахусус дар солҳои империяи Максимилиан, кринолинҳо ва кринолинҳо ба авҷи аълои худ расиданд, ки ин танҳо сохторҳое буданд, ки қодиранд як юбка то диаметри то се метр ва қариб сӣ метр дар матоъ. Аз ин рӯ, симои зан он бутест, ки муҳити атрофро дар масофа нигоҳ медорад. Ҳамчун як шахсияти ошиқона, ҳаяҷоновар ва ҳасрати дар муқоиса бо воқеияти ҳаррӯза дастнорас: тасаввур кунед, ки мушкилии бениҳоят калон дар нишастан ё ҳаракат кардан, инчунин нороҳатӣ дар иҷрои зиндагии ҳаррӯза.
Антонио Гарсиа Кубас дар асари бошукӯҳи худ «Китоби хотираҳои ман» ба ин мӯд, ки аз Париж омадааст, ишора кардааст, ки «хонумҳоро ба муноқишаҳо ва нангҳо дучор кардааст». Вай ба истилоҳ "кринолин" -ро ҳамчун зиреҳи сахти бо рони крахмалкардашуда ё часпондашуда муайян кард ва кринолин аз "чоркунҷа" -и чор ё панҷ ҳалқаи ротанӣ ё варақҳои тунуки пӯлод, ки аз диаметри хурд то калонтар ва бо тасмаҳои рони ". Худи ҳамин муаллиф душвориҳоеро, ки кринолини «хиёнаткор» пешкаш кардааст, бо меҳрубонӣ тасвир кардааст: он дар хурдтарин фишор бархоста, дар об инъикос ёфта, қисми ботиниро ошкор намуд ва дар раҳмати бод ба «анбори бефарқ» табдил ёфт. Барои театр ва опера, инчунин маҷлисҳо ва шабнишиниҳо шафати гардан бо китфҳои луч такмил дода шуда, шакли остинҳо ва баландии камар содда карда шуд. Аз ҷумла, мудавварии бадан дар гарданбандҳои саховатмандона ба намоиш гузошта шуда буд, ки мексикагиҳо дар он нисбатан мӯътадил буданд, агар онҳоро бо истифодаи ин масъала дар суди Фаронса Евгения де Монтито муқоиса кунем.
Дар давоми рӯз, алахусус барои иштирок дар омма, хонумҳо либоси худро содда карданд ва мантиллаи испанӣ ва пардаи абрешимӣ, хурдтарин ва ё бо рӯймоли абрешимӣ пӯшиданд. García Cubas ишора мекунад, ки касе ба калисо бо кулоҳ нарафтааст. Дар мавриди ин лавозимот, муаллиф онҳоро "он зарфҳое пур аз гулҳо, он хонаҳои паррандаҳо ва дастгоҳҳои ғайри қобили тасаввур бо тасма, пар ва болҳои зоғ, ки хонумҳо бар сарашон мепӯшанд ва кулоҳ номидаанд."
Барои таҳияи либосҳо, дар истеҳсоли он дар мамлакати мо ҳанӯз як соҳаи саноати бофандагӣ ба қадри кофӣ васеъ ва гуногун вуҷуд надошт, аз ин рӯ аксарияти матоъҳо аз хориҷ ворид карда мешуданд ва либосҳо бо роҳи нусхабардории моделҳои аврупоӣ, хусусан либосҳои Париж, аз ҷониби дӯзандагон ё дӯзандагони ватанӣ. Дӯконҳое буданд, ки соҳибони фаронсавӣ аз ҳисоби боҷи гумрукӣ ба фоида моделҳоро нисбат ба Париж тақрибан чор маротиба гаронтар мефурӯхтанд. Ин маблағҳоро танҳо шумораи маҳдуди хонумҳои сарватманд бо хурсандӣ пардохт мекарданд.
Дар навбати худ, занони шаҳраки ба кор бахшидашуда - фурӯшандагони сабзавот, гулҳо, меваҳо, обҳо, тортилла, хӯрок ва дар кори худ суфтакунанда, дарзмол, ҷомашӯӣ, тамалера, бунолера ва бештари дигар бо "мӯи сиёҳи рости худ, дандонҳои сафедашон, ки бо хандаҳои самимӣ ва оддӣ нишон медиҳанд ..." - онҳо huipiles ва petticoats аз матоъҳои ранга ё пахтагӣ доштанд. Нақшу ороиши онҳо аз "гарданбандҳо ва рифарикҳо, ҳалқаҳои нуқрагин дар дастҳо ва гӯшвораҳои гулҳои марҷон" ва гӯшворҳои тиллоии онҳо иборат буд, ки онро зане низ месохт, ки энчиладат месохт, ба мисли фурӯшандаи обҳои ширин. Албатта, ҳамчун либоси ивазнашаванда шоле буд, ки аз абрешим ё пахта дӯхта мешуд, ки арзиши он ба дарозии он, шакли нӯгҳо ва пушти он пинҳон кардани занон вобаста буд: «пешона, бинӣ ва даҳонро пинҳон мекунанд ва танҳо мебинанд чашмони тозаи онҳо, ба мисли занони араб ... ва агар онҳо онҳоро напӯшанд, ба назар урёнанд ... ”Ҳузури занони суннатии чинӣ, ки дар тан“ петтикоти дарунӣ бо тӯраи пашмини гулдӯзӣ дар канорҳояшон ҳастанд, ки онҳоро маслиҳатҳои enchilada меноманд; аз болои он петтикка дигареро мегузорад, ки аз бовер ё абрешими бо тасмаҳои рангоранг ё секунча гулдӯзӣ карда шудааст; ҷомаи хуб, ки бо абрешим ё маҳтобӣ гулдӯзӣ карда шудааст ... бо шали абрешим, ки ба китф партофта мешавад ... ва пои кӯтоҳаш дар кафши атлас ... "
Либоси мардона, ба фарқ аз либоси занона, бештар дар тасалло ва фаъолияти корӣ ҳифз мешуд. Деҳқонон ва чӯпонҳои бумӣ, ки аз офтоб сӯхта буданд, ҷомаи бешубҳа ва шимҳои кампали сафед доштанд. Аз ин рӯ, афзоиши истеҳсоли кӯрпаҳои пахтагӣ, ки барои он бисёр корхонаҳои Мексика дар охири асри 19 ба вуҷуд омада буданд.
Дар хусуси чорводорон бошад, либоси онҳо аз "ҷомаи судеи буғӣ, ки дар паҳлӯҳояшон бо тугмаҳои нуқра ороиш дода шудааст ... дигарон матои бофтаи тиллоӣ мепӯшанд ...", кулоҳе, ки бо шали нуқра ороиш ёфтааст, болҳои калон иборат буданд ва ба паҳлӯҳои шиша "баъзе зарринҳои нуқра дар шакли уқоб ё ҳирси тиллоӣ." Вай бадани худро бо остини Acámbaro, як навъ капӯш ва серапа аз Салтилло, ки беҳтарин ҳисобида мешуд, пӯшонидааст.
Костюмҳои мардона пальтои фрокӣ, бо кулоҳи болопӯш, куртаат, либоси низомӣ ё костюми ранчеро ё чарро буданд. Либоси мардона пас аз истифодаи пальтои фрокӣ аз ҷониби Бенито Хуарес ва гурӯҳи либералҳо, ки сарфакории ҷумҳуриро ҳамчун рамзи ростқавлӣ ва ҳукумати хуб бо сарбаландӣ нигоҳ медоштанд, амалан як хел боқӣ монд. Чунин муносибат ҳатто ба занҳо дахл дошт. Бояд хотиррасон шуд, ки як мактуби хотирмонеро, ки Маргарита Маза де Хуарес ба шавҳараш фиристодааст, ёдовар шавед: «Тамоми зебогии ман аз либосе иборат буд, ки шумо онро ду сол пеш дар Монтеррей ба ман харида будед, ягона либосе, ки ман мунтазам доштам ва онро ҳангоми коре кардан лозим аст. ташрифи барчасп ... "
Бо гузашти асри нуздаҳум, механизатсияи соҳаи нассоҷӣ ва пастравии нархи матоъҳои пахтагӣ, ҳанӯз ҳам бо таваҷҷӯҳи пӯшонидан ва пинҳон кардан, занонро аз кринолин раҳо мекунад, аммо ғавғоро илова мекунад ва мемонад корси асои кит. Тақрибан соли 1881 либосҳои боҳашамат барои хонумҳои Мексика дар матоъҳои гуногун, аз қабили фая абрешим дӯхта мешуданд ва бо маҳтобӣ оро дода мешуданд: Онҳо онҳоро ба шӯр оварданд, бо рақси зиёди тӯрӣ, замимаҳо, пӯшишҳо ва гулдӯзӣ рақобат карданд. Зани замон ҳаракатҳоро дақиқ омӯхта буд ва қомати пур аз зевар рамзи романтизмро ифода мекард ».
Тақрибан соли 1895 намудҳои гуногуни матоъҳо дар абрешим, махмал, атлас зиёд шуданд, ки тӯрҳои анъанавӣ фаровониро ифода мекунанд. Масалан, занон фаъолтар мешаванд, масалан, дар баъзе намудҳои варзиш, ба монанди теннис, голф, велосипедронӣ ва шиноварӣ. Ғайр аз ин, силуети занона торафт тозатар мешавад.
Вақте ки миқдори зиёди матоъ нопадид шуд, тақрибан соли 1908 корсет ба анҷом расид, бинобар ин намуди бадани зан ба куллӣ дигаргун шуд ва дар аввали асри 20 либосҳо ҳамвор ва фарох буданд. Симои занон ба куллӣ тағир меёбад ва муносибати нави онҳо аз солҳои инқилобии оянда башорат медиҳад.
Манбаъ: Мексика дар вақти № 35 март / апрели соли 2000
