Вақте ки мавсими боронгариҳо дар баландкӯҳҳои ҷанубу ғарбии Чиуауа мавҷуд аст, Тарахумара дар ранҷҳои алоҳидаи худ пароканда мешавад. Бозгашт ба хона иҷрои вазифаҳои вазнинтарини давраи кишоварзиро дар назар дорад, аммо онҳо медонанд, ки подоши ин талошҳо сазовори арзанда аст.
Вақте ки зироатҳо пухта мерасанд ва ҳосил ҷамъоварӣ мешавад, одамон бори дигар дар саргаҳи ҷамоаҳои худ ҷамъ омада, фестивалҳо ва маросимҳои дастаҷамъиро баргузор мекунанд: вақти он расидааст, ки некӯаҳволии иқтисодиро, ки ин ба даст овардани меваҳои замин ва як давраи идона оғоз меёбад, ки аз охири тирамоҳ то феврал ё март, вақт кай корҳои кишоварзии мавсими нав оғоз меёбад.
Фестивалҳои асосии ин давра асосан ба в бахшида шудаандМуқаддасони сарпарастро элебрат кунед, барои хотиррасон кардани санаҳои мувофиқтарини Писҳо Мавлуди Исо ва гиромидошти Марям бокира, яке аз муқаддастарин худоёни католикӣ дар минтақа (таҳти даъвати Гвадалупе ё бокираи Лорето). Дар ин давра, ҷомеаи тантанавӣ барои иштироки фаъолонааш дар фестивалҳо фарқ мекунад: сухан дар бораи он меравад матачиён, раққосоне, ки намоишҳои худро ба бокира бахшидаанд.
Ҳарчанд санаҳои кушодан ва пӯшидани мурофиаи Мошинҳо хеле фарқ мекунанд, вобаста аз ҷомеаи мавриди назар, давраи маросиме, ки дар давоми он шадидтар ҳастанд, ба марҳилаи ниҳоӣ дар даврае мерасад, байни 12 декабр (иди бокира аз Гвадалупа) ва 6 январ (иди подшоҳони муқаддас).
ТАШКИЛОТ
Ташкилкунандагони гурӯҳҳо Мошинҳо номид чапеокосҳо ё чапонҳо. Онҳо ҳамонҳоянд онҳо иштирокдоронро даъват намуда, ба онҳо роҳнамоӣ мекунанд. Онҳо қудрат доранд, ки аъзои гурӯҳро, ки дастурҳои онҳоро иҷро намекунанд ва ҳамчун рамзи ин қудрат панд диҳанд, насиҳат диҳанд онҳо тозиёна доранд.
Пардохти Чапейоко иҳота шудааст салоҳият ва эътибор; Онҳое, ки ин гурӯҳро ташкил медиҳанд, мутахассисони маросим ҳастанд ва масъулияти калони роҳбарӣ ба иҷроиши дурусти намоишҳои раққосонро доранд. Дар чапеокосҳо онҳо костюми Матачинро намепӯшанд, аммо онҳо якто доранд ниқоб ки умуман аз чӯби кандакоришуда, бо риш ва мӯйлабҳои аз мӯи асп ё мӯи буз иборат аст. Вақте ки рақс иҷро мешавад, чапейокос каме хориҷ кунед Фарёд ки бо он онҳо ба раққосон тағироти муайяни қадамҳои хореографиро нишон медиҳанд.
Дигар пешвоёни рақс бо номи маъруфанд подшоҳон; онҳо бо Мошинҳо ба таҳаввулот сарварӣ мекунанд, онҳо ҳамчун муаллимони нав даъватшуда ва бетаҷриба хизмат мекунанд ва инчунин лаззат мебаранд эътибори бузург дар ҷомеа.
Шумораи аъзои гурӯҳи Мошинҳо хеле фарқ мекунад; Ин ба андозаи зиёд аз қудрати даъваткунандаи ташкилотчиён, дараҷаи анъанавӣ, ки ҷомеаи мавриди баррасӣ нигоҳ медорад ва ба имкониятҳои иқтисодии мардум вобаста аст. Охирин аз он сабаб аст, ки ҳар як Матачин бояд либос ва дигар ашёи марбут ба асбобҳои маросимиро бихарад.
Барои онҳое, ки ӯҳдадор мешаванд, маъмул аст Матачин инро барои а тӯли се соли пай дар пай, аммо ин вақти истиқомат низ тағйирёбанда аст. Дар баъзе ҷомеаҳое, ки таъсири метизо бартарӣ дорад, масалан Cerocahui Y Морелос, занон метавонанд ба гурӯҳҳои Мошинҳо; аммо, бештар маъмул ин аст, ки ба онҳо танҳо мардон дохил мешаванд.
ЛИБОС
Либос иборат аст аз либоси пайдоиши метизо: курта, шим, мӯза ва ҷӯроб (Охирин аз мӯза зиёд аст ва ба шим мувофиқат мекунад). Дар хуч, ки пӯст ва суринро пӯшонидааст, баста мешавад бандани рангоранг, ки нӯги он дар байни пойҳо овезон аст, ба шабоҳат монанд аст. Барои ба итмом расонидани либос, онҳо низ ҷойгир карда шудаанд якчанд қабати сурх ё гул матои пахтагӣ, аз китф то зону.
Шояд хостарин либоси Мошинҳо он аст тоҷ ки онхо дар болои сари худ мебаранд ва гурриш ва палмилла ки онҳо дар даст доранд. Тоҷ бо сохта шудааст оинаҳо, ё бо дастаҳои гул ки метавонад аз матоъ, коғази чинӣ ё пластикӣ сохта шавад; овезон а тахтаҳои бешумори гуногунранг. Инчунин, бо банданаҳо, пушти сар ва қисми рӯй пӯшида шуда, танҳо чашм ва биниро фош мекунанд.
Дар Мошинҳо онҳо дар дасти росташон мебаранд а гулдурроси доимо даст меафшонанд, дар ҳоле ки дар тарафи чап онҳо а палмила (як намуди мухлисе, ки метавонад шакли трентентро низ гирад), ки ба он овезон мешаванд лентаҳои рангоранг ва гулҳои матоъӣ ё пластикӣ. Ин объект номида мешавад сикава, ки дар забони тарахумара ин маънои онро дорад "гул", истилоҳе, ки қудрати некиро нишон медиҳад. Афсонаҳо инро шарҳ медиҳанд Мошинҳо барои он сохта шудаанд сарбозони бокира, ва тавассути рақсҳо ва қудрати неки худ таъсири хуб мерасонанд, бо рамзи гул ба онҳо охиринро тақдим карданд.
Мусиқӣ
Асбобҳо барои иҷрои мусиқӣ, ки ин рақсро ҳамроҳӣ мекунад, мебошанд скрипка, ки ба он тарахумара онҳо даъват мекунанд ravel, Y гитара ё гитара бо ҳафт тор дар миқёси се басс боло ва чаҳор поин фармон доданд. Шояд ин фармон ба маънои маросими ба ин рақамҳо таъиншуда рабт дошта бошад, зеро барои мардуми бумӣ се рақами мардона ва чаҳор рақами занона аст.
Шумораи навозандагони иҷрокунанда низ муқаррар нашудааст, аммо зарур аст, ки ҳадди аққал як нафар бошад гитара ва скрипка. Охирин асбоби эҷодӣ дар пораҳои мусиқӣ мебошад, зеро масъулият дорад қисмҳои мусиқиро биёред, дар ҳоле гитара зарба мезанад. Ғайр аз он, садои гулӯлаҳо ки онро раққосон иҷро мекунанд, як пойгоҳи дигари ритмикӣ мебошад, ки ба онҳо барои беҳтар нишон додани қадамҳо кӯмак мерасонад.
ХОРЕОГРАФИЯ
Рақсҳо бо марҳилаи сеюм ё дуӣ иҷро карда мешаванд. Мавқеи бадан рост аст, дар ҳоле, ки қадам бо кафи пойҳо ишора карда мешавад. Рақамҳои маъмултарини хореографӣ даъват карда шуданд "Салибҳо" (мубодилаи мавқеъҳо дар байни ду қатор, ки гурӯҳи раққосон ба он тақсим карда мешавад): "Стримерҳо" (монархҳо байни ду қатор мегузаранд, ҳар як раққосаро иҳота мекунанд) ва "Мавҷҳо" (Ҷойивазкунии аъзои як саф, ки атрофашонро дар атрофи худ нигоҳ медоранд ва баръакс). Ғайр аз ин, як ҳаракати дигар аз гардишҳое иборат аст, ки ҳар яке аз раққосон ба худ месозад.
Намоиш вақте оғоз меёбад аъзоёни гурӯҳ дар атриуми калисо ташкил карда мешаванд, рӯ ба рӯи салиби калон. Ба ритми мусиқӣ монархҳо зарбаи худро баланд мекунанд Y Матачинҳо ба таҳаввулоти худ шурӯъ мекунанд. Қаторҳо дар назди салиб ҳаракат карда, онро пешвоз мегиранд ва пеш аз он онҳо чор нуқтаи куллиро, ки ба сӯи ҳар як рӯй мегарданд, қайд мекунанд. Пас онҳо ба калисо ворид мешаванд, то инчунин тасвирҳои муқаддасро ҳамчун амали эҳтиром ва оташи динӣ пешвоз гиранд.
Рақсҳо тамоми шаб идома диҳед, ҳар нӯҳ адад танаффус карда мешавад. Саҳар tónari (шӯрбои гӯшти намакзадаи гов) тақсим карда мешавад ва пас аз наҳории рӯҳбахшанда Мошинҳо таҳаввулоти онҳо аз нав оғоз меёбад.
Дар ин идҳо онҳо тақрибан ҳамеша баргузор мешаванд ҷараёнҳо ки дар он мақомот аз ҷомеа, иҷорагирҳо (се духтар ё духтаре, ки тасвирҳои муқаддасро мебардоранд) ва умумӣ.
Ҳар як намоиш аз ҷониби кушода мешавад се дона мошинҳо, ки онро дар якҷоягӣ бо навозандагони худ сарварӣ мекунанд. Агар дар маҳал як коҳин мавҷуд бошад, масса баргузор мешавад; аммо чӣ мешавад, агар шумо наметавонед пазмон шавед талаффузи навесариЯъне, мавъизаҳое, ки мақомот барои насиҳат додан ба ҳама рафтор кунанд, дар тӯли сол кор кунанд ва аҳамияти маросимеро, ки ҷашн гирифта мешавад, ёдовар шаванд.
Барои хотима додан ба иҷрои онҳо, Мошинҳо бо иҷрои як порае қарор мегиранд, ки дар он раққосон ташкил карда шудаанд ду қатор ба якдигар, онҳо мубодила мекунанд ламсҳои палмиллаҳои дахлдори онҳо ва пойҳо ташкил медиҳанд interlaced бо раққоса дар назди онҳо. Ин амал дар атриум анҷом дода мешавад ва дар дохили маъбад такрор мешавад.
ДИГАР МАТОШИНҲОИ ШИМОЛИ ШИМОЛEST
Дар якуис ва майосҳо Сонора инчунин гурӯҳҳои Мошинҳо, инчунин ба парастиши бокира бахшида шудааст. БА нимаи июл яке аз маросимҳои муҳимтарин ва зебои якуис садҳо муштарак Мошинҳо ва мақомоти динии Ҳашт деҳа. Ҳадафи занг пешниҳоди амалҳои худ ба Бокира дар роҳ, ки осоишгоҳи он дар шаҳраки маъруф ҷойгир аст Лома де Бакум.
Аз ҷониби онҳо тепехуаносҳои шимолӣ, ҳамсояҳои тарахумара, гарчанде ки онҳо ба як шохаи гуногуни оилаи забонҳо мансубанд ютоактека, бо онҳо мубодила кунед рақси мошинҳо, дар байни бисёр хислатҳои дигари фарҳангӣ. Аммо аҷиб аст, ки дар байни дигар гурӯҳҳои маҳаллӣ дар минтақаи фарҳангии шимолу ғарби Мексика, анъанаи Мошинҳо гум шудааст ё шояд ҳеҷ гоҳ вуҷуд надошт.
Дар ҷанубу ғарби Иёлоти Муттаҳида, минтақае, ки бисёр шабоҳатҳои фарҳангии бумӣ бо шимолу ғарби Мексика дорад, гурӯҳҳои этникӣ муттаҳид шудаанд Халқҳои Кересан, Таос, Тевас ва Тивас, онҳо на танҳо истифодаи рақс, балки баъзе ривоятҳоро дар бораи пайдоиши он низ нигоҳ медоранд. Онҳо мегӯянд, ки онро аз ҷануб Моттезума, худои ҳиндӣ, ки либоси аврупоӣ пӯшида буд ва омадани сафедпӯстонро пешгӯӣ карда, ҳиндуҳоро ҳушдор дод, ки бо онҳо ҳамкорӣ кунанд, аммо маросимҳо ва урфу одатҳои худро фаромӯш накунанд.
АСИЛИ МАТЧИНХО
Дар пайдоиши аврупоӣ аз рақсҳо Мошинҳо ва дигар рақсҳои бо ин алоқаманд - маъруф "Рақсҳои фатҳ" ё аз "Мурҳо ва масеҳиён"- комилан аён аст. Дар судҳои Ҷаҳони Кӯҳна мурофиаи маттачинҳо дар Фаронса, куштор дар Италия ва moriskentänzer дар Олмон. Ҳарчанд калимаи арабӣ мудаважҷихен, ин чӣ маъно дорад "Онҳое, ки рӯ ба рӯ меоянд" ё "Онҳое, ки рӯи худро гузоштаанд" - шояд дар мавриди истифодаи ниқобҳо - метавонад пайдоиши арабии рақсро пешниҳод кунад.
Тавсифи он замон ҳозираро муаррифӣ мекунад мошинҳо ҳамчун шӯхӣ ки дар ор-гандои адлия амал мекарданд. Онҳо одатан мардоне буданд, ки дар давра ҷаҳида ва вонамуд мекарданд бо шамшерҳои сохта тақаллуб мекунад; кулоҳҳо ва зангӯлаҳо ба бар карда, ба ритми муқарраркардаи най пайравӣ карданд.
Драмаҳо ва маросимҳои хореографӣ, ки аз "Рақсҳои фатҳ", дар Мексика ҷорӣ карда шуданд Миссионерони католикӣ, ки онҳоро ҳамчун манбае барои тақвияти вазифаҳои таблиғотии худ истифода бурда, садоқати бузурге, ки мардуми бумӣ нисбат ба онҳо доштанд рақс, суруд ва мусиқӣ. Шояд миссионерҳо ният доштанд, ки тантанаи масеҳиёнро дар болои драматургия ба намоиш гузоранд Императори Ацтек Монтезума ба шарофати офисҳои Малинче, ки аввалин дини насронӣ дар Мексикаи қадим ҳисобида мешавад.
Албатта, мардуми бумӣ ба рақс ва ҳамроҳии мусиқӣ унсурҳои бумиро илова кардан гирифтанд. Қабули инҳо чунин буд, ки мақомоти ҷосусӣ аз тарси исён ва иҷрои онҳоро дар маъбадҳо ё атриуми калисоҳо манъ карданд ва баъзе аз ин зуҳуротро бутпарастӣ донистанд; Аммо, ин навъи чораҳои саркӯбкунӣ танҳо ба он муваффақ гашт, ки рақсҳо дар масофаи дуртар аз қудрати Испания иҷро карда шаванд, масалан, дар хонаҳои ҳиндуҳои пешқадам. Ин далел синкретизмро бо илова намудани унсурҳои нави ба фарҳанги бумиён мансуббуда афзалтар сохт. Дар мавриди Мошинҳо, маънои аслии таълимдодаи Миссионерони Франсискан ва иезуитӣ он дар байни мардуми бумии шимолу ғарб нопадид шуд. Унсурҳои асбоб ва либос низ тағиротҳоро ба мувофиқа бо завқ ва нақшҳое, ки мардуми бумӣ бештар ҷашн мегиранд, аз сар гузаронданд. Дар баробари ин, истифодаи парламентҳо партофта шуд ва вазифаҳои аломатҳои муайян аз нав таъин карда шуданд (ба монанди монархҳо, Ла Малинче ва шӯхӣ). Дар Рақси Матачин ҳамин тавр як зуҳури фарҳангии хоси шуд Деҳаҳои маҳаллӣ аз шимолу ғарби Мексика.
РАКС ДАР ДИГАР МИНТАҚАҲО МЕХИКО
Якчанд версияҳои Рақси Матачин дар қаламрави миллӣ, ки дар он онҳое, ки рақс мекунанд, низ инро барои миннатдорӣ барои неъматҳои гирифта ё ҳамчун пардохти фармон ё ваъдае, ки ба муқаддасон додаанд, иҷро мекунанд. Баъзе мисолҳо нишон медиҳанд, ки ин рақс як унсури фарҳангист, ки аз марзҳои қавмӣ гузаштааст дар ҷамоаҳои гуногуни метизо сурат мегирад аз шимоли Мексика.
Дар байни рақсҳое, ки метавон баррасӣ кард вариантҳои Matachines Масалан, оне, ки дар Коуила ном дорад "Waterhole", зеро ин номи маҳаллаи шаҳри Салтилло мебошад, ки дар он он ҳамчун арҷгузорӣ ба Масеҳи муқаддас маслуб шудааст. Дар Агуаскалиентес, Наярит, Дуранго ва ҷануби Синалоа, лРаққосон гулӯла ва кафро намебардоранд, аммо онҳо камон ва тирчаи хурд доранд, ва охирин номи онро медиҳад "Рақси камон". Дар тепехуаносҳои ҷанубӣ онҳо ин рақсро ҳамчун яке аз хиёнатҳои муқаддаси худ доранд. Дар Закатекас, махсусан дар муниципалитети Гвадалупе, як рақси дар бораи борон ва ҳосилхезӣ дархост кунед, номи матлачин ки дар ин минтақа рақс мегирад, тарҷума мешавад "Одами ниқобпӯш". Дар Герреро рақс ба алоқамандӣ дорад сикли "Мурҳо ва масеҳиён", дар варианти "Сантягос"; ба аз тарафи Маврҳо гирифтани Ерусалим ва оқибат бадарға кардан ва марги худи Ҳаввории пирӯзманд.. Ниҳоят, дар Tlaxcala рақс ба куллӣ фарқ мекунад, аммо он бо баъзе вариантҳои шабоҳатҳо дорад Мошинҳо: он ҷо гурӯҳҳои раққосон даъват карданд "Литсҳо" бидуни посух додан ба хореографияи қаблан барномарезишуда ба ритми мариачиҳо рақс мекунанд, бо лӯхтакҳои калон аз картон ва коғази чинӣ бо нақшу нигори ҳайвонот либос мепӯшанд ва ба тамошобинон шӯхиву бадгӯӣ мекунанд, ки ин онҳоро ба жанр наздик мекунад. гурӯҳҳои карнавал.
Манбаъ: Мексикаи номаълум № 263 / январи 1999
