Аютла, сарфи назар аз замон, анъанаҳои пеш аз испаниро нигоҳ медорад, бинобар ин дар ҷудогонае, ки релефи ноҳамвори он дошт. Дар иҳотаи кӯҳҳо, дар байни тумани ғафс ва ҷангалҳои сӯзанбарг Аютла ҷойгир аст, шаҳри Миксе, ки дар он иди мурдаҳо ба тарзи хосе ҷашн гирифта мешавад.
Дар байни дараҳои амиқе, ки гиреҳи Земпоалтепетл дар шимолу ғарби давлати Оаксака ташкил кардааст, омехтаҳо зиндагӣ мекунанд, як гурӯҳи этникӣ, ки истифода ва урфу одатҳояш ба анъанаҳои амиқтарин хосанд. Бо баъзе истисноҳо, халқҳои Миксе дар қуллаҳои баландкӯҳ ва нишебиҳо ҷойгиранд, ки аз сатҳи баҳр баландӣ доранд ва дар байни 1400 ва 3000 м тағйир меёбанд. Шароити релефӣ ва дарёҳои пурталотум иртибототро дар ин минтақа, ки аз 17 муниципалитет ва 108 ҷамоа иборат аст, душвор месозад, муҳимтаринашон Котзокон, Гуйчикови, Мазатлан, Миксистлан, Тамазулапан, Тлахуитолтепек, Сан-Педро ва Сан Пабло Аютла ва Тотонтепек.
Аввалин ҳамлаи испанӣ ба қаламрави Миксе аз ҷониби Гонсало де Сандовал дар соли 1522 анҷом дода шуд ва баъдтар ин минтақа саҳнаи ҳуҷумҳои пайдарпай буд, ки яке аз онҳо боиси конфедератсияи тамоми халқҳои минтақа: Миксҳо, Зокҳо, Чинантекҳо ва Запотекҳо гардид.
Тақрибан 1527 зодагони Испания пас аз ҷангҳои хунин мағлуб шуданд ва ин далел ибтидои ҳукмронии онҳо бар минтақаи Миксе буд. Аммо, мубаллиғон нисбат ба сарбозон муваффақтар буданд ва тақрибан соли 1548 онҳо ба кори башоратдиҳӣ шурӯъ карданд. Дар тӯли асри шонздаҳум, ба музофоти Доминикан Оаксака муяссар шуд, ки дар минтақа чаҳор викариятро пайдо кунад ва дар охири аср ҷамъомад ва масеҳисозии аксари шаҳрҳо ба даст оварда шуд.
Дар тӯли тамоми колония ва то асри 19, эҳтимолан аз сабаби аҳамияти пасти иқтисодӣ ва дастнорасии худ, қаламрави Миксе аз ҷониби истилогарон ба назар гирифта намешуд ва он аз муҳимтарин ҳаракатҳои иҷтимоӣ ғофил монд ва то он даме, Инқилоби соли 1910, вақте ки мубориза барои автономияи Оакса иштирок дар ҳаёти сиёсии давлатро дар бар мегирад.
Дар рӯзҳои мо гурӯҳи этникӣ ба мушкилоти умумии кишвар ва алахусус ба давлати Оахака ғарқ шудааст. Муҳоҷират дар ҷустуҷӯи алтернативаҳои иқтисодӣ аҳамияти калон дорад ва гурез аз марказҳои рушд чунин як падидаи маъмулист, ки баъзе деҳаҳо ҳангоми муҳоҷирати муваққатии сокинонашон амалан партофта мешаванд.
Омехтаҳои минтақаи сард дар заминҳои лалмии худ асосан ҷуворимакка ва лӯбиё мерӯёнанд; Дар баъзе аҳолии дорои иқлими мобайнӣ ва гарм, онҳо инчунин чили, помидор, каду ва картошка мекоранд; аммо, бинобар душвории маркетинги ин маҳсулот, тақсимоти онҳо дар дасти миёнаравҳо боқӣ мемонад. Аз нуқтаи назари иқтисодӣ, муҳимтарин зироатҳои ин шаҳр қаҳва мебошанд, ки ба онҳо даромади назаррас медиҳад ва барбаско, як гиёҳи худрӯй, ки фаровон мерӯяд ва барои истеҳсоли гормонҳо ба саноати химия фурӯхта мешавад.
Бояд қайд кард, ки дар байни миксҳо то ҳол як созмони анъанавии динӣ дар асоси системаи боркашонӣ вуҷуд дорад, ки то расидан ба муҳимтарин аз топил оғоз меёбад: майордомо. Арзиши баланди мансабҳои муайян танҳо иҷрои онҳоро дар тӯли як сол имкон медиҳад, гарчанде ки дар баъзе ҳолатҳо интихобот се солро ташкил медиҳад. Мансабҳои сиёсӣ, аз қабили топилҳо, полисҳо, ефрейторҳои вара, майорҳо, фармондеҳон, регидор де вара, шахси боэътимод, президент ва шаҳрдориҳо бо мазҳаб омезиш ёфтаанд, зеро ин як талаби муҳим барои пешбурди сиёсӣ барои қатъиян иҷро кардани вазифаҳои зинаҳо мебошад.
Аммо, ин вазъ дар солҳои охир бо сабаби пайдо шудани гурӯҳҳои протестантӣ, ки ба фаъолият ва маросимҳои маросими анъанавӣ ва католикӣ дахолат кардаанд, тағир ёфт. Ҳамин тавр, ба фаъолияти сиёсӣ ҳизбҳои гуногун таъсири шадид расонидаанд, ки ҳоло мансабҳои давлатиро таъин мекунанд.
Алфонсо Вилла Рохас соли 1956 гуфта буд, ки бо назардошти шароити дар тӯли асрҳо омезиш ёфтани миксҳо, истифода, урфу одатҳо ва эътиқоди онҳо бо зинда мондани то испониёиҳо пур аст. Парастиши худоҳои онҳо боқӣ мондааст: худоёни бод, борон, барқ ва замин дар намозу маросимҳое, ки онҳо дар ҷойҳои муқаддас, аз қабили ғорҳо, теппаҳо, чашмаҳо ва сангҳои шаклҳои махсус иҷро мекунанд, зуд-зуд зикр карда мешаванд, Онҳо намояндагиҳои баъзе худоён ё ҳадди аққал истиқоматгоҳи ҳамон як ҳисобида мешаванд.
Ҳолатҳое барои иҷрои маросимҳо ва маросимҳо гуногунанд, аммо диққати мазҳабии Миксро асосан амалҳое ишғол мекунанд, ки давраи ҳаётро нишон медиҳанд, онҳое, ки аз таваллуд то марг рух медиҳанд, инчунин онҳое, ки бо давра робита доранд. кишоварзӣ. Ҷолиби диққат аст, ки гурӯҳи камшумор дар Мексика, ки то ҳол тақвими маросимиро иборат аз 260 рӯз бо моҳҳои 13 рӯза ва панҷ фалокатбор ҳисобида мешаванд, ки дониш ва идоракунии онҳо дар дасти мутахассисон, фолбинҳо ва "адвокатҳо" мебошанд.
Мусиқӣ
Яке аз хусусиятҳои барҷастаи фарҳанги Миксе ҳисси мусиқии он мебошад; дар иҷрои мусиқии суннатӣ ва метизо, аъзои гурӯҳҳои Миксе тамоми эҳсосоти гурӯҳи этникии худро баён мекунанд.
Аз замонҳои пеш аз испанӣ, истифодаи асбобҳои нафасӣ ва зарбӣ дар байни омехтаҳо анъанавӣ буд. Кодҳо, сафолҳо, фрескаҳо ва хроникаҳо ба мо дар бораи асбобҳои истифодакардаи онҳо нақл мекунанд ва маълум аст, ки онҳо вазифаи динӣ, шаҳрвандӣ ва ҳарбиро иҷро кардаанд. Аммо, мусиқӣ низ таъсири Фатҳро аз сар гузаронд ва асбобҳои нав, аз қабили карнаю сурнайҳо, барабанҳо ва панҷаҳо, арфаҳо ва виҳуэлаҳо бо чиримияҳо, хуэҳуэтл, морҳо ва тепоназтлисҳо омезиш ёфта, садоҳои навро ба вуҷуд оварданд.
Оахака таърихи тӯлонии мусиқии боқимондаи Мексикаро нақл мекунад ва Оаксакино мардуми дӯстдори мусиқӣ мебошанд, ки бастакорони олиҷанобро ба вуҷуд овардаанд. Гуногунии мусиқии бумии ин ҳолат бениҳоят бузург аст; Ба ёд овардани боигарии мавзӯъҳо, услубҳо ва ритмҳое, ки дар Гуэлагуета рақс мекунанд, кофист.
Маҳз Порфирио Диас буд, ки барои таҳияи гурӯҳҳои беҳтарини давлати зодгоҳаш ғамхорӣ карда, ба Македонио Алкала - муаллифи вальсДиос ҳеҷ гоҳ намемирад, суруди Оахакан бо роҳи роҳнамоӣ, дастури Консерватория ва дастури мусиқии оммавӣ. Гурӯҳҳои бумӣ пас аз он шукӯҳи худро ба даст оварданд ва то ҳол дар ҷамъиятҳои иёлоти Оаксака, Морелос ва Мичоакан нақши хеле муҳим доранд.
Мусиқӣ дар байни Микс ба аҳамияти фавқулодда расидааст; Дар ин ноҳия шаҳрҳое ҳастанд, ки кӯдакон аввал хондани мусиқиро аз калима ёд мегиранд. Дар баъзеи онҳо тамоми ҷомеа барои беҳтар шудани гурӯҳ дар минтақа кӯмак мекунанд, аммо азбаски захираҳо хеле каманд, доштани асбобҳои нав ё нигоҳ доштани асбобҳои мавҷуда на ҳамеша имконпазир аст. Аз ин рӯ, ғайримуқаррарӣ аст, ки асбобҳои бо тасмаҳои резинӣ, пораҳои чӯб, риштаҳо, часпиши чархи велосипедронӣ ва дигар маводҳо таъмиршударо таъмир кунед.
Репертуари гурӯҳҳои миксҳо хеле васеъ аст ва қисми зиёди он аз ибораҳои мусиқӣ, аз қабили сонҳо, сиропҳо ва мусиқӣ аз дигар минтақаҳои кишвар иборат аст, гарчанде ки онҳо инчунин асарҳои дорои хусусияти академӣ, аз қабили вальс, полка, мазурка, қадамҳои дугона, пораҳои операҳо, зарзуэла ва увертюраҳо. Дар ҳоли ҳозир, чандин миксҳои ҷавон дар Консерваторияи Мехико бо иқтидори эътирофшуда ва бебаҳс таҳсил мекунанд.
Ҳизби мурда
Давраи ҳаёт бо марг ба анҷом мерасад ва Микс чунин мешуморанд, ки охирин танҳо як қадами дигари мавҷудият аст ва аз ин рӯ бояд баъзе маросимҳо гузаронида шаванд. Вақте ки марг рух медиҳад, онҳо дар ҷое, ки хешовандони марҳум воқеъ буданд, ба замин салиби хокистаре мегузоранд, ки бо оби муқаддас мепошанд ва он чанд рӯз дар он ҷо хоҳад монд. Бедоркуниҳоро бо шамъ фурӯзон мекунанд, зеро онҳо фикр мекунанд, ки нури онҳо ба ҷонҳо роҳи худро ёфтан медиҳад; Онро тамоми шаб намоз мехонанд ва ба ҳозирин қаҳва, мезкал ва сигара тақдим карда мешавад. Марги кӯдак боиси хурсандист ва дар баъзе шаҳрҳо онҳо тамоми шаб рақс мекунанд, ба гумони он ки ҷони онҳо мустақиман ба осмон рафтааст.
Бо наздик шудани моҳи ноябр, омодагӣ ба ҷойгиркунии ҳадияҳо оғоз мешавад, ки омехтаҳо бо он гузаштагони худро парастиш мекунанд, меҳмоннавозӣ мекунанд ва интизор мешаванд, ки бо онҳо ҳосили дарав ва корро нақл кунанд. Ин анъанае, ки ҳамасола такрор мешавад, бо маззаи кӯҳна ҷаббида мешавад ва дар ин самт он хусусиятҳои махсус дорад.
Дар тумани ғафси кӯҳҳо, субҳи сарди охири моҳи октябр, занон шитобон ба бозор мешитобанд ва барои қурбонӣ ҳама чизи зарурӣ: марихолиди зарду тару тоза, дасти шери сурх ва шадид, шамъҳо ва шамъҳои муми сарсабил, копали хушбӯй, афлесун, себҳои ширин ва гуваҳои хушбӯй, сигараҳо ва тамоку барг.
Бо мурури замон шумо бояд ҷуворимаккаро чаронед, хамирро барои тамесҳо омода кунед, нонро фармоиш диҳед, тасвирҳоро интихоб кунед, рӯйпӯшҳоро бишӯед ва ҷойҳоро мутобиқ кунед, ки беҳтарин мизи калон дар ҳуҷраи муҳимтарини хона мебошад. Навозандагон низ омодагӣ мебинанд; Ба ҳар як асбоб эҳтиромона муносибат мекунанд, онро тоза мекунанд ва сайқал медиҳанд, то дар маҳфил навохта шавад, зеро бо ҳар як нотаи барқароршуда робитаҳои хешутаборӣ барқарор карда мешаванд ва асосҳои муносибати зиндаҳо бо мурдаҳо муқаррар карда мешаванд.
31 октябр қурбонгоҳи оилавӣ бояд аллакай бо гулҳо ва шамъҳо, бо атрафшон ва хӯрок, нӯшокиҳо, меваҳо ва ашёе, ки ба завқи содиқони рафташуда буданд, хушбӯй кунад. Нон сазовори ёдоварист, ки бо гулҳои шакар бо рангҳои гуногун оро дода шудааст, чеҳраи фариштагон бо анилин ва даҳонҳое, ки бо шаклҳои чуқури сурх ва геометрӣ ранг карда шудаанд, ки дар онҳо тамоми эҷодиёти нонпазҳо ифода ёфтааст. Ин шаб ёдоварист; танҳо шикастани ангиштҳо, ки дар он copal сӯзонида мешавад, сулҳро вайрон мекунад.
Ҷолиби диққат аст, ки Миксҳо яке аз он гурӯҳҳое мебошанд, ки то ҳол тақвими маросимии иборат аз 260 рӯзро дар бар мегиранд, ки моҳҳои 13 рӯза ва панҷум фалокатовар ҳисобида мешаванд.
Гарчанде ки дар рӯзҳои мо гурӯҳи этникии Mixe ба мушкилоти умумии кишвар ғарқ шудааст, он ҳанӯз ҳам бисёр анъанаҳои аҷдодии худро солим нигоҳ медорад.
Дар рӯзи якуми ноябр мардум ба ҷустуҷӯи хешовандони худ ба кӯчаҳо мебароянд, ҳамбастагонро даъват мекунанд ва ба онҳо шӯрбои буғӣ ва иштиҳо барои мубориза бо хунук, инчунин тамалес, лӯбиёи нав, теппа ва мезкал пешниҳод мекунанд. Дар бораи хешовандони фавтида хотирот, нолаҳо, латифаҳо сохта мешаванд ва шояд як узви оила ғамгин шавад ва шарҳе ба миён ояд: “ҷони ӯ ба ин шабнишинӣ омадан душвор аст, зеро ӯ нигоҳубини хонаи худро дар Elmucu amm (номе, ки Миксс гузоштааст) монд ба ҷаҳаннам), дар он ҷо дар маркази замин. Ин шарҳ тасаввуроти ҷаҳон, ҷаҳонбинии гурӯҳро инъикос мекунад: онҳо то ҳол олами зериобиро дар маркази замин ҷойгир мекунанд, тавре ки он дар замони пеш аз испанӣ анҷом дода шуда буд.
Дар тамоми Рӯзи муқаддасон, тамесаҳои ғалтак, тамесаҳои зарди гов, моҳӣ, каламуш, пашм ва майгу омодаанд; се ё чор деги теплаи 80-литрӣ; як ё ду банка мезкал, бастаҳои зиёди сигор ва тамоку барг. Зиёфат ҳашт рӯз идома мекунад ва гурӯҳҳо ба навохтани мусиқии интихобкардаи хешовандон дар калисо ва пантеон омода мешаванд.
Тоза кардани қабрҳо ва оро додани онҳо вазифаи муқаддас аст; фазои минтақа садоқатро ба худ ҷалб мекунад: туман дар шаҳр паҳн мешавад, дар ҳоле ки навозандаи яккаса дар роҳе, ки тоза сайр карда буд, карнай навохтааст. Дар калисо гурӯҳе беист бозӣ мекунад, дар ҳоле ки дар пантеон фаъолиятҳои бештар ба назар мерасанд: хокистарӣ аз қабрҳо ва замини хушк ба зарди дурахшони гулҳо табдил меёбанд ва қабрҳоро бо гузоштани тасаввурот ба сохтани ҷои сазовор сазовор мешаванд одамони мурда.
Кӯдакон тақлид мекунанд, дар гурӯҳҳои бачагона бозӣ мекунанд, ба урфу одатҳои қадимӣ мубтало мешаванд ва омӯзиши худро аз хона ба хона гаштан аз хӯрдани ҳадияҳо оғоз мекунанд: дастурхони ниёгон, ки бо дастони моҳири модарону бибияшон, посдорони суннатҳо, наслдиҳандагони фарҳанг, дастҳои бумӣ, ки сол ба сол мурдагони худро пешкаш мекунанд ва меҳмоннавозӣ мекунанд.
