Вақт ҳамеша бо зангӯла алоқаманд буд. Оё шумо он соатҳоеро дар хотир доред, ки вақти бозиҳо ё хӯрокхӯриро дар ҳаёти ҳаррӯза аз даҳсолаҳо пеш нишон медоданд? Ҳамин тариқ, зангӯлаҳо ба ҳаёти шаҳрвандӣ мубаддал гаштанд, агар рамздории динии онҳоро, ҳадди аққал нақши онҳоро ҳамчун нишонаҳои замон нигоҳ доштанд.
Калимаи лотинии кампанана ҳамеша калимае буд, ки барои номгузории ашёе, ки мо имрӯз бо он алоқамандӣ мекунем, истифода мешуд. Tintinábulum калимаи onomatopoeic аст, ки дар замони империяи Рим истифода мешуд, ва он ба садое, ки ҳангоми занг задан ба онҳо ишора мекард, ишора мекунад. Калимаи зангула бори аввал дар ҳуҷҷати асри VI истифода шудааст. Яке аз ҷойҳое, ки ин асбобҳо ба истифодаи мунтазам шурӯъ карданд, минтақаи итолиёвӣ бо номи Кампания буд, ки шояд ном барои шинохтани онҳо гирифта шудааст. Дар ҳар сурат, зангӯлаҳо ҳамчун нишонаи овози Худо ҳамчун нишондиҳандаҳои ҳаёти маъбад, ки соатҳои анҷуманҳо ва хусусияти вазифаҳои муқаддасро нишон медиҳанд, ба "ишора" хизмат мекунанд.
Зангӯла асбобҳои зарбӣ мебошанд, ки барои тамоми инсоният вазифаи рамзиро иҷро мекунанд. Ғайр аз чен кардани вақт, овози ӯ бо забони универсалӣ, ки ҳама мефаҳманд, бо садоҳое садо медиҳанд, ки бо тозагии мутлақ садо медиҳанд, дар ифодаи абадии ҳиссиёт. Дар баъзе мавридҳо, мо ҳама мунтазир будем, ки "занги занги" садо диҳад, ки ба поён расидани ҷанг ... ва ҳатто "дамгирӣ". Дар замони муосир, ҳатто соатҳои электронӣ ва синтезаторҳо ҷарангосзании зангҳои бузургро тақлид мекунанд. Калисоҳо дар кадом дине ки набошанд, овози худро баланд кунанд, зангӯлаҳо паёми раднопазири сулҳро барои тамоми инсоният мерасонанд. Мувофиқи ривояти фламандӣ аз асри 18, зангӯлаҳо якчанд вазифа доранд: «Худоро ҳамду сано гуфтан, мардумро ҷамъ овардан, рӯҳониёнро даъват кардан, мотам гирифтан, балоҳоро пешгирӣ кардан, тӯфонҳоро бастан, сурудҳоро ид кардан, сустонро ба ваҷд овардан. , бодҳоро ором кунед ... "
Имрӯз зангулаҳо одатан аз хӯлаи биринҷӣ, яъне 80% мис, 10% қалъагӣ ва 10% сурб рехта мешаванд. Боварӣ ба он ки садои зангҳо аз таносуби хеле ками онҳо дар таркиби тилло ва нуқра вобаста аст, беш аз як афсона нест. Дар асл, баландӣ, баландӣ ва тембрии занг аз андозаи он, ғафсӣ, ҷойгиршавии чапак, таркиби хӯла ва раванди рехтагарии истифодашуда вобаста аст. Бо бозӣ бо ҳамаи ин тағирёбандаҳо - тавре ки дар таркибҳои гуногуни садо - дараҷаи баланди мусиқӣ ба даст оварда мешавад.
Занги занг барои кӣ?
Дар авҷи рӯз зангулаҳо ба ёдат ва дуо даъват мекунанд. Садои форам ва ботантана ҳама гуна чорабиниҳоро қайд мекунанд. Занги зангҳо метавонад ҳаррӯза ё махсус бошад; дар байни охиринҳо, тантанавӣ, идона ё мотам мавҷуданд. Намунаҳои ботантана чунинанд: Корпус Кристи Панҷшанбе, Панҷшанбеи Муқаддас, Шанбеи муқаддас ва ҷалол, занг задани якшанбеи қиёмат ва ғайра. Ҳангоми расидани ид, мо садоеро дорем, ки барои сулҳи ҷаҳонӣ ҳар рӯзи шанбе соати дувоздаҳ, яъне вақти намози ҷаҳонӣ дода мешавад. Дигар анъанаи анъанавӣ рӯзи 15 август аст, ки санаи таҷлили идонаи калисои метрополитении Мексика ба ифтихори Вирҷиния мебошад. Як ҳодисаи дигари фаромӯшнашаванда 8 декабр аст, ки Консепсияи беайбии Марямро ҷашн мегирад. Ҳамчунин садои 12-уми декабр ғайримумкин буд, то бокира аз Гвадалупе таҷлил карда шавад. Дар моҳи декабр дастовардҳои идона дар арафаи Мавлуди Исо, Мавлуди Исо ва Соли нав низ сохта мешаванд.
Вақте ки Ватикан интихоботи понтификро эълон мекунад, бо тамоми зангӯлаҳои калисо як лаҳзаи тантанавӣ иҷро карда мешавад. Барои нишон додани мотам ҳангоми марги поп, занги асосӣ навад маротиба садо дода мешавад, ки дар ҳар се дақиқа як басомади садо медиҳад. Барои марги кардинал квота шаст зарба бо ҳамон фосила мебошад, дар ҳоле ки барои марги канон сӣ зарба вуҷуд дорад. Илова бар ин, як ҷашни Реквием таҷлил карда мешавад, ки дар давоми он зангҳо азодорӣ мекунанд. 2 ноябр мо барои марҳум дар рӯзи идонаашон дуо мегӯем.
Дар калисоҳо зангулаҳо одатан дар тӯли ҳар рӯз ба таври муқаррарӣ пулакӣ мешаванд: аз намози бомдод (аз соати чори то панҷу сӣ саҳар), ба истилоҳ, "оммавӣ" (дар байни ҳашт сӣ то соати нӯҳ), намози шом (тақрибан соати шаш) ва садо додан ба ёди арвоҳи муборак (занги охирини рӯз, соати ҳашти шаб).
Зангӯла дар Испанияи Нав
Биёед ба баъзе маълумотҳои таърихӣ назар андозем: Дар Испанияи Нав 31 майи соли 1541 шӯрои калисо ба мувофиқа расид, ки лаҳзаи баланд кардани мизбон бояд бо садои зангҳо ҳамроҳ бошад. "Анҷелус Домини" ё "Фариштаи Худованд" ин дуоест ба ифтихори бокира, ки дар як рӯз се маротиба хонда мешавад (субҳ, нисфирӯзӣ ва шом) ва тавассути се садои заррин эълон карда мешавад занги бо каме таваққуф ҷудошуда. Занги занги ҳаррӯза "соати се" - ба ёди вафоти Масеҳ - аз соли 1676 таъсис дода шудааст. Аз соли 1687, намози бомдод дар соати чор занг задан гирифт. субҳ
Аз аввали асри XVII зангҳо барои марҳум ҳар рӯз, соати ҳашти бегоҳ, занг мезаданд. Давомнокии садо аз шаъну шарафи марҳум вобаста буд. Садои занги марҳум ба дараҷае афзоиш ёфт, ки баъзан онҳо тоқатфарсо мешуданд. Ҳукумати шаҳрвандӣ дархост кард, ки ин ҳалқаҳо ҳангоми эпидемияи хурӯҷи соли 1779 ва вабои осиёии соли 1833 боздошта шаванд.
Ламс кардани "дуо" ё "рогативӣ" барои илтиҷои Худо дар табобати баъзе ниёзҳои ҷиддӣ (аз қабили хушксолӣ, эпидемия, ҷангҳо, обхезиҳо, заминларзаҳо, тӯфонҳо ва ғ.) Ба даст оварда шуд; онҳо инчунин занг заданд, то ба киштиҳои Чин ва флоти Испания сафари хушбахтона орзу кунанд. "Занги умумӣ" як лаҳзаи шодмонӣ буд (гӯё ки вуруди нозирон, омадани киштиҳои муҳим, пирӯзӣ дар ҷангҳо алайҳи корсарҳо ва ғ.)
Дар мавридҳои махсус, он чизе, ки "дурӣ ҷудо кардан" меномиданд (ба мисли таваллуди писари ноиб). "Вақти комендантӣ" бояд аҳолиро огоҳ мекард, ки онҳо бояд худро аз хонаҳояшон ҷамъ кунанд (дар соли 1584 он аз 9 то 10 шабона бозӣ карда мешуд; бо тарзҳои гуногун ин одат то соли 1847 идома дошт). "Ламс кардани оташ" дар ҳолатҳои сӯхторҳои шадид дар ҳама гуна бинои назди калисо дода шуд.
Гуфта мешавад, ки тӯлонитарин peal дар таърихи калисои метрополитикии Мексика 25 декабри соли 1867, вақте ки пирӯзии либералҳо бар муҳофизакорон эълон шуд, рух дод. Бо даъвати як гурӯҳи ҳаваскорони либерал, занги садо то субҳидам пеш аз фурӯзон шудани нур оғоз ёфт ва то соати 9-и бегоҳ пайваста садо медод, вақте ки он қатъ карда шуд.
Зангӯла ва вақт
Зангӯлаҳо бо чанд сабаб ба вақт баста мешаванд. Дар ҷои аввал, як ҳисси муайяни чизе, ки онро "вақти таърихӣ" номидан мумкин аст, зеро онҳо ашёе мебошанд, ки одатан аз гудохта шуданашон солҳои зиёд доранд ва дар он як раванди ҳунармандӣ истифода мешуд, ки осори бадеии дорои мероси бузургро боқӣ гузошт. Дуввум, "вақти хронологӣ" -ро рад кардан мумкин нест, аз ин рӯ зангӯлаҳо барои чен кардани вақт дар соатҳо истифода мешаванд ё дар маросимҳои оммавӣ бо садоҳои маъное, ки ба ҷомеа маълуманд, истифода мешаванд. Дар ниҳоят, мо гуфта метавонем, ки чизе монанди "вақти утилитарӣ" вуҷуд дорад, яъне вақт "истифода мешавад", аз он истифода бурда, барои истифодаи асбоб: дар ҳаракат дар амудии пашмтарошӣ омили давриятӣ ҳаст ё вуҷуд дорад лаҳзаҳои мунтазир шудани торсакии кафкӯбӣ дар лаб (ки бо басомади синусоидӣ ҳамоҳанг мешавад), ё ин ки пайдарпаӣ, ки дар он садоҳои гуногун дар садо бозӣ мекунанд, бо усули муваққатӣ танзим карда мешавад.
Он замон, дар Испанияи Нав, ҳунармандони гуногун дар як гилдия кор мекарданд: истеҳсолкунандагони танга, ки тарзи амалисозии инсонро тағир медоданд; истеҳсолкунандагони тупҳо, ки ҳамроҳ бо пору ба санъати ҳарбӣ табдил доданианд; ва дар ниҳоят, гудозишгарони ашё бо маъруф ба “тинтинабулум”, ки ба монанди дегҳои пӯсида буданд, ки қодир буданд ҳангоми садо додани онҳо ба ларзиши озод садои хеле хуше ба даст оранд ва инсонҳо барои муошират бо худоҳо истифода мекарданд. Бо сабаби давра ба давра будани ҳаракатҳо, зангӯлаҳо барои чен кардани вақт ашёи хеле муфид гаштанд, ки қисми соатҳо, манораҳои зангӯла ва садоҳоро ташкил медиҳанд.
Зангӯлаҳои машҳури мо
Баъзе зангулаҳо ҳастанд, ки сазовори тазаккури махсус ҳастанд. Дар асри 16, дар байни солҳои 1578 ва 1589, бародарон Симон ва Хуан Буэнавентура барои занҷираи метрополитении Мексика, аз ҷумла Дона Мария, ки қадимтарин тамоми маҷмаа аст, се зангӯла заданд. То асри 17, аз соли 1616 то 1684, ин собор бо шаш қисмати дигари калон, аз ҷумла Санта Мария де Лос Анжелес ва Мария Сантисима де Гвадалупа оро дода шуда буд. Дар бойгонии шӯрои шаҳрии калисои метрополитӣ, кандакорӣ, ки соли 1654 ба рехтагарӣ дода шуда буд, то тарзи таҳияи порчаи ба Гвадалупана бахшидашударо ба ӯ супорад. Дар асри 18, аз соли 1707 то 1791, барои калисои Мексика ҳабдаҳ зангула зада шуд, ки аксари онҳоро устод Сальвадор де ла Вега, аз Такубая.
Дар калисои Пуэбла, қадимтарин зангӯлаҳо аз асри 17 мебошанд ва онҳоро аъзои гуногуни оилаи Франсиско ва Диего Маркес Белло, аз сулолаи барҷастаи рехтагарони Пуэбла рехтаанд. Мо бояд анъанаи маъмулеро, ки дар Анҷелополис амал мекунад, ба ёд орем: "Барои занон ва зангӯлаҳо, побланҳо". Дар ривоят инчунин гуфта мешавад, ки вақте ки занги асосии собор дар шаҳри Пуэбла гузошта шуд, маълум шуд, ки он даст нарасонидааст; Аммо шабона гурӯҳе аз фариштагон онро аз бурҷи зангӯла фуроварда, таъмир карданд ва ба ҷои худ гузоштанд. Дигар рехтагарони намоён Антонио де Эррера ва Матео Перегрина буданд.
Дар айни замон, дар Мексика набудани таҳқиқот дар соҳаи кампанология вуҷуд дорад. Мо мехостем дар бораи рехтагароне, ки дар тӯли панҷ асри охир дар Мексика кор кардаанд, техникаи истифодакардаи онҳо, моделҳои дар асоси онҳо гузошташуда ва навиштаҷоти пурарзиштарин порчаҳо, гарчанде ки мо медонем, дар бораи баъзе рехтагароне, ки дар замонҳои гуногун кор кардаанд, маълумоти бештар гирифтан мехоҳем. Масалан, дар асри 16 Симон ва Хуан Буэнавентура фаъол буданд; дар асри 17, "Парра" ва Эрнан Санчес кор мекарданд; дар асри 18 Мануэл Лопес, Хуан Сориано, Хосе Контрерас, Бартоломе ва Антонио Каррилло, Бартоломе Эспиноса ва Сальвадор де ла Вега кор карданд.
