Ба назар чунин мерасад, ки гузариш аз як аср ба асри дигар ҳамчун баҳонаи тағирот амал мекунад. Оғози давраи нав ба мо имконият медиҳад, ки ҳама чизро паси сар кунем ва аз нав сар кунем; бидуни шак, ин як лаҳзаи умед аст.
Шарҳи эволютсияи таърихро ҳамеша ба мо асрҳо медиҳанд ва гӯё онҳоро тақсим мекунанд. Ғояи пешрафт бо муқоисаи замонҳо сохта шудааст ва ба назар мерасад, ки аср як давраи муносиб барои омӯхтани як қатор падидаҳост ва ба ин васила тавонистаем рафтори моро дарк кунад.
Ибтидои аср, ки мо онро ба итмом мерасонем ё ба анҷом расониданист, замоне аст, ки тағирот наздик аст ва мӯд чун ҳамеша, хислатеро, ки ҷомеа қабул мекунад, инъикос мекунад. Барои хурсандӣ ва либос бештар пул сарф мешавад. Зоҳирӣ ва исрофкорӣ бо сустӣ дар масъалаҳои сиёсӣ идора карда мешавад ва ҳизбҳои калон аксар вақт дар ҳама сатҳҳои иҷтимоӣ ишғол мекунанд.
Дар масъалаи мӯд, бистум аввалин танаффуси бузург бо анъанаҳои занонаи доманҳои дароз, либосҳои нороҳат ва камарҳои танг аз ҷониби корсетҳои ғайриинсонӣ мебошанд. Ҷадвали шаклдори занонаи "S" аз солҳои қаблӣ дигар истифода намешавад. Ин дар бораи ҷанҷол, дар бораи ҳузур доштан дар ҷаҳоне мебошад, ки мардон онро ҳукмронӣ мекунанд. Шакли занона намуди силиндрӣ пайдо мекунад ва ба модели хоси ин замон, камарбанди дароз, дар баландии қуллаҳо бидуни ишора кардани камар роҳ медиҳад.
Танаффус танҳо дар мӯд нест. Занон вазъи худро нисбат ба мардон медонанд ва ин ба онҳо маъқул нест ва ҳамин тавр онҳо дар минтақаҳое ҳузур пайдо мекунанд, ки дар он ҷо барои зан машғулиятҳои барои мардон пешбинишуда хуб набуд, масалан варзиш; бозии теннис, голф, поло, шиноварӣ мӯд шуд, ҳатто тарроҳии костюмҳои варзишӣ барои замон хеле хос ва ҷасур буданд. Либосҳои шиноварӣ куртаҳои хурд буданд, аммо аз он ҷо онҳо ба қатъ кардани матоъ шурӯъ намуда, то расидан ба либосҳои хурди соҳилии рӯзҳои мо шурӯъ карданд. Дар асл, либоси таг низ тағир меёбад; корсетҳои мураккаб тадриҷан ба гулӯла табдил меёбанд ва синабанд бо шаклҳои мухталиф пайдо мешаванд.
Зан ба кӯча баромаданро оғоз мекунад, дар он ҷое, ки дар он ҷо ҳаракати озод зарур аст; дарозии юбкаҳо ва либосҳо тадриҷан то тағоям кӯтоҳ шуд ва дар соли 1925 доман дар зону ба подиумҳо бароварда шуд. Хашми ҷомеаи мардон ба ҳадде мерасад, ки архиепископи Неапол ҷуръат мекунад бигӯяд, ки заминҷунбӣ дар Амалфӣ як намоиши хашми Худо аз пазируфтани куртаҳои кӯтоҳ дар ҷевони зан буд. Парвандаи Иёлоти Муттаҳида низ ба ин монанд аст; Дар Юта қонуне пешниҳод шуд, ки ҷарима ва зиндонӣ кардани занон барои пӯшидани юбкаҳои беш аз се дюйм аз болои тағо; дар Огайо, баландии иҷозатдодашуда пасттар буд, он аз ҳад зиёд боло нарафт. Албатта, ин қонунҳо ҳеҷ гоҳ қабул намешуданд, аммо мардон ҳангоми таҳдид бо тамоми силоҳҳояшон мубориза мебурданд, то шӯриши занонро пешгирӣ кунанд. Ҳатто чархҳое, ки ҷӯробҳоро бозмедоранд, бо баландии нави доман нав кашф карда шуданд, лавозимоти нав шуданд; Онҳо бо сангҳои қиматбаҳо буданд ва онҳо он вақт то 30 000 доллар арзиш доштанд.
Дар миллатҳое, ки аз ҷанг зарар дидаанд, ҳузури занон дар кӯчаҳо шабеҳ буд, аммо сабабҳо гуногун буданд. Дар ҳоле ки дар бисёре аз кишварҳо ниёз ба тағирот вобаста ба масоили иҷтимоӣ буд, мағлубон бояд ба харобӣ рӯ ба рӯ шаванд. Аз биноҳо ва кӯчаҳо то ҷони сокинони он обод кардан лозим буд. Ягона роҳ баромадан ва анҷом додани он буд, занон баромаданд ва тағир додани либосҳо як амри зарурӣ шуд.
Услубе, ки ин давраро метавон муайян кард, то ҳадди имкон androgynous пайдо шавад. Дар баробари шакли силиндрӣ, ки каҷҳои занона пинҳон карда шуда буданд - дар баъзе мавридҳо онҳо ҳатто синаҳояшонро бастанд, то пинҳон кунанд - ин мӯи сар буд. Бори аввал зан мӯи дароз ва мӯйҳои мураккаби худро боқӣ мегузорад; Он гоҳ эстетикаи нави ҳассос ба вуҷуд меояд. Бурише, ки бо номи garçonne (духтар, ба забони фаронсавӣ) дар якҷоягӣ бо либосҳои комилан мардона ба онҳо кӯмак мекунад, ки он идеали эротикиро дар асоси андрогин ташкил кунанд. Дар баробари мӯй, кулоҳҳо мувофиқи тасвири нав тарроҳӣ карда мешаванд. Услуби клохшакл пас аз контури сар шаклҳо гирифт; ҳанӯз дигарон канори хурд доштанд, аз ин рӯ бо мӯи дароз пӯшидани онҳо ғайриимкон буд. Далели аҷибе дар бораи пӯшидани кулоҳ ин буд, ки домани хурд қисми чашмонашонро пӯшонидааст, бинобар ин онҳо маҷбур буданд бо сари баланд қадам зананд; Ин нишон медиҳад, ки симои хеле намояндагии муносибати нави занон.
Дар Фаронса Мадлен Вионет мӯйи сарро "аз рӯи ғарази" кулоҳ ихтироъ мекунад, ки ба эҷодиёти ӯ таъсир мерасонад, ки боқимондаи тарроҳон тақлид хоҳанд кард.
Баъзе занони камтар саркаш интихоб карданд, ки мӯи саратонро набуранд, балки бо услуби ороиш додашуда, ки тарзи навро пешниҳод кард. Ба ҷуз аз лабханди сурхи ҷолиб ва сояҳои дурахшони сарпӯшҳояш занро аз мактабхон фарқ кардан осон набуд. Ороиш фаровонтар, бо хатҳои муайян бештар шуд. Даҳони солҳои 20-ум борик ва дилшакл аст, эффектҳое, ки ба шарофати маҳсулоти нав ба даст оварда шуданд. Хатти тунуки абрӯвон низ хос аст ва аз ҳар ҷиҳат соддагардонии шаклҳоро ҳам дар ороиш ва ҳам дар услубҳои тарҳҳое, ки бо шаклҳои печидаи гузашта муқоиса мекунанд, таъкид мекунад.
Эҳтиёҷоти замони нав боиси ихтироъи аксессуарҳо гардид, ки заниро амалӣтар карданд, ба монанди қуттиҳои сигор ва қуттиҳои атри шаклаш. "Барои он ки ҳамеша дар ҳолати зарурӣ онро дошта бошед, акнун шумо метавонед атри дӯстдоштаатонро дар ҳалқаҳое, ки махсус бо ин мақсад сохта шудаанд ва дар дохили он як шишаи хурд дорад, нигоҳ доред." Маҷаллаи El Hogar (Буэнос-Айрес, апрели 1926) ин маҳсулоти навро ин тавр пешниҳод мекунад. Дигар лавозимоти муҳим аз гарданбандҳои марвориди дароз, сумкаҳои паймон ва бо таъсири канали Coco, ҷавоҳироте мебошанд, ки бори аввал мӯд шудаанд.
Хастагии шаклҳои таҳияшуда мӯдро содда ва амалӣ менамояд. Тозагии шакл дар муқобили гузашта, зарурати тағирот аз куштори ҷанги якуми бузург занонро водор кард, ки бояд дар айни замон зиндагӣ кунанд, зеро оянда метавонад номуайян бошад. Бо ҷанги дуввуми ҷаҳонӣ ва пайдоиши бомби атомӣ, ин ҳисси "рӯз ба рӯз зистан" таъкид карда мешуд.
Дар дигар ҷиҳат, гуфтан муҳим аст, ки тарҳрезии хонаҳо, аз қабили "Doucet", "Doeuillet and Drécoll, ки шукӯҳи epleque belle офаридаанд, аз сабаби ҷавобгӯ набудан ба талаботҳои нави ҷомеа, ё шояд аз ҷониби мухолифат ба тағирот, онҳо дарҳои худро бастанд ва ба тарроҳони нав, ба монанди хонум Шиапарелли, Канали Коко, хонум Пакин, Мадлен Вион ва ғайра роҳ доданд. Тарроҳон ба инқилоби фикрӣ хеле наздик буданд; авангардҳои бадеии ибтидои аср як динамизми фавқулоддаро нишон доданд, ҷараёнҳо бар зидди академия баромаданд, аз ин сабаб онҳо ин қадар зудбовар буданд.
Санъат бо ҳаёти ҳаррӯза такрор мешуд, зеро онро барои эҷод истифода мебурд. Тарроҳони нав бо ин тамоюлҳо алоқамандии зич доштанд. Масалан, Шиапарелли, ба гурӯҳи сюрреалистҳо дохил буд ва мисли онҳо зиндагӣ мекард. Муаллифони мӯд мегӯянд, ки вай хеле зишт буд, вай тухми гулҳоро мехӯрд, то зебоӣ дар ӯ таваллуд ёбад, муносибати хеле хоси замонаш. Вай борҳо ба "бурдани Apache ба Ритс" барои шомил кардани тарҳҳои синфи коргар бо либоси синфи боло муттаҳам мешуд. Як шахси дигари маъруф, Коко Канал, дар доираи зеҳнӣ ҳаракат мекард ва ҳамчун дӯстони наздик Дали, Кокто, Пикассо ва Стравинский дошт. Масъалаҳои зеҳнӣ дар саросари ҷаҳон паҳн шуданд ва мӯд истисно набуд.
Паҳн кардани мӯдро ду васоити муҳим, почта ва кинематография анҷом доданд. Моделҳои нав дар каталогҳо чоп карда шуда, ба деҳаҳои дурдасттарин фиристода шуданд. Мардуми изтиробомез маҷаллаеро, ки метрополия ба хона овардааст, гӯё бо сеҳр мунтазир буданд. Онҳо метавонистанд ҳам дар мӯд бошанд ва ҳам онро ба даст оранд. Воситаи хеле аҷиби дигар кинотеатр буд, ки дар он шахсиятҳои бузург моделҳо буданд, ки ин як стратегияи аълои таблиғотӣ буд, зеро мардум бо актёрҳо шинос буданд ва аз ин рӯ кӯшиш мекарданд, ки ба онҳо тақлид кунанд. Чунин буд ҳолати маъмули Грета Гарбо, ки тамоми синаморо дар синамо гузоштааст.
Занҳои Мексика дар ибтидои даҳаи дуюми асри 20 бо садоқати худ ба суннатҳо ва қоидаҳои муқарраркардаи пирони худ фарқ мекарданд; Аммо, онҳо наметавонистанд аз дигаргуниҳои иҷтимоӣ ва фарҳангӣ, ки ҳаракати инқилобӣ бо худ овардааст, дар канор бошанд. Ҳаёти деҳот ба ҳаёти шаҳрӣ табдил ёфт ва аввалин коммунистҳо дар саҳнаи миллӣ баромад карданд. Занон, алахусус огоҳтарин ва сарватмандтарин ба ҷаззобияти мӯди нав дода шуданд, ки барои онҳо муродифи озодӣ буд.Фрида Кахло, Тина Модотти ва Антониета Ривас Меркадо дар рӯйхати аксари занони ҷавоне, дар фаъолияти гуногуни худ, бар зидди суннатгароӣ муборизаи беамон бурдаанд. Вақте ки сухан дар бораи мӯд меравад, Каҳло ба муроҷиаткунандагон ҳамовоз шуд, ки онҳо тасмим гирифтанд, ки мексиканиро наҷот диҳанд; Бо маъруфияти рассом, бисёр занҳо ба пӯшидани либосҳои суннатӣ шурӯъ карданд, мӯйҳои худро бо бофтаҳо ва тасмаҳои ранга шона карданд ва ҷавоҳироти нуқрагин бо нақшҳои мексикоӣ ба даст оварданд.
Дар мавриди Антониета Ривас Меркадо, ки ба як табақаи обод ва космополит тааллуқ дорад, аз хурдӣ вай дорои рӯҳияи саркашӣ бар хилофи таассуб буд. Дар синни 10-солагӣ, дар соли 1910, ӯ мӯи худро бо усули Joan of Arc тарошид ва дар 20 «вай мӯди Chanel-ро ҳамчун шахсе қабул кард, ки одати ба эътиқоди ботинӣ мувофиқро қабул мекунад. Вай ба ин шеваи зебогии ҳушёр, тасаллои омӯхта ва нохоста, ки ҳамеша меҷуст, ба қадри кофӣ мувофиқ буд. Вай, ки зани шаклҳои таъкидшуда набуд, он либосҳои ростро, ки синаҳо ва хучро фаромӯш карда буданд, комилан мепӯшид ва баданро бо матоъҳои ҷерсӣ, ки бидуни ҷанҷол дар силуети тоза афтода буданд, озод кард.
Сиёҳ низ ранги дӯстдоштаи ӯ шуд. Инчунин, дар он вақт, мӯи ӯ ба гартон, ба тариқи беҳтарини сиёҳ ва ба Валентино реза карда шуда буд »(Гирифта аз Антониета, муаллиф Фабиенн Брэду)
Мӯди солҳои бистум, сарфи назар аз сатҳиятии худ, рамзи исён аст. Дар мӯд будан муҳим дониста мешуд, зеро ин муносибати занона ба ҷомеа буд. Асри ХХ бо динамикаи кандашавӣ хос буд ва солҳои бистум ибтидои тағирот буданд.
Манбаъ: Мексика дар вақти № 35 март / апрели соли 2000
